• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: иисус (список заголовков)
20:04 

Иисус - истинная виноградная лоза

Я сказала, а вы думайте.
«1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете моими учениками.»

Иисус говорил это Своим ученикам накануне заключения Нового завета, когда весь воздух был напитан ожиданием того, что вот-вот произойдет исполнение всех обетований Божьих, данных во все века, начиная с сотворения мира. Через пророка Иереимию был обещан Новый завет, превосходящий Ветхий. Ранее Иисус призывал учеников следовать за Ним, теперь он сказал, что будет в них, а они — в Нем, что они будут едины. Неслыханно: один плюс один равняется один! И Святой Дух, которого они еще не знали...

Сделаем небольшое отступление на тему виноградной лозы, настоящей и ненастоящей. В ВЗ Бог постоянно называет виноградной лозой народ Израиля, с которым он вступил в завет.
«1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
2 и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» Ис. 5:1-4

Для израильтянина виноградник — радость и восторг, любимая собственность. Это тень летом, а еще виноград дает вино, радость для себя и близких. Израиль, по плану Божьему, должен был явить другим народам радость быть Его народом. Этот плод, вино, должно было быть не столько для себя, сколько для радости других народов. Израиль нарушил завет. «Израиль — ветвистый виноград, умножает плод для себя». Осия 10:1 Виноградная лоза не годится ни для чего другого, их нее не сделаешь мебели, и если она не приносит доброго плода, ее бросают в огонь. Или в плен (Иез. 15), который так ничему и не научил народ Израиля. Вернувшись, они построили храм, на воротах, ведущих к нему, изобразив виноградную лозу, и продолжали жить так, будто Бог обещал благословить только их одних.

Но верен Господь. «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная.» Ис. 27:6 В Иисусе исполнилось это обещание для всех народов, Он стал для них тем, чем должен был быть Израиль. «Я есть истинная виноградная лоза...» Он стал виноградником Отца, Его сокровищем. Он стал омегой старого Израиля и альфой нового. Все бывшее до Него было тенью: цари Израиля были тенью Иисуса на земле; священники приносили жертвы — это тоже тень; настоящее явил Иисус, «агнец, закланный еще до начала». Тень дает представление о предмете или теле, ее отбрасывающим, но когда появляется он сам, тень уже не нужна, она исполнила свою роль указателя.

Теперь о лозе и ветвях. Чтобы принести плод, ветвь должна быть единой с лозой, оторви ветвь — и она не сможет принести плода, как ни старайся. Такая ветвь годна только в огонь. В лозе и ветвях течет одна жизнь, жизнь Иисуса, это основное условие получения плода. Никакой труд, никакие усилия ветви отдельно от лозы, не произведут виноград. Чтобы прожить успешную жизнь, ту, для которой мы предназначены, мы должны иметь в себе жизнь Иисуса, родиться свыше и приносить плод не только для собственного потребления. И эта лоза одна единственная во вселенной, иного Христа нет, но на ней много ветвей, составляющих с ней одно целое. Мы, христиане, вселенская церковь, являемся одним целым на земле, единым человеком, одним телом, глава которому — Христос. Настоящая лоза — не миллион разных ветвей, которые пытаются быть похожими на Иисуса, это миллион ветвей, выражающих одну жизнь, содержащую бесконечный потенциал — жизнь Иисуса. «И уже не я живу, но живет во мне Христос» Гал. 2:20

Это и есть секрет полной и успешной жизни: не быть похожим, а иметь общую жизнь с Иисусом, уступить ей место в своем сосуде. И тогда «чего ни пожелаете, просите, и будет вам.»

@темы: Иисус

09:32 

Иисус - Жизнь

Ms Robinson
Я сказала, а вы думайте.
«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Ин 1:25-26

Воскрешение Лазаря

Узнав о болезни Лазаря, Иисус не поспешил немедленно к нему, чтобы исцелить его, как того ожидали ученики и сестры Лазаря. Почему?

Содержание этой истории поднимается над простым пониманием таких вещей как жизнь и смерть. Иисус не торопился, потому что знал, что есть смерть хуже и страшнее, чем смерть Лазаря, и собирался это открыть своим ученикам.

Здесь лучше начать с Адама, жизнь в которого вдохнул Сам Бог. До падения в человеке была Жизнь Самого Бога, и смерти в ней не было. О ней упоминается только при заключении завета: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который вкусишь от него, смертию умрешь». Быт 2:17 Суть завета была в выборе человека: верить Богу и жить в единении с Ним, или нарушить это единство. Человек сделал свой выбор, вкусив от древа познания добра и зла, но не умер мгновенно, как ожидало того обыденное сознание, потому что смерть настоящая есть смерть человека изнутри, это разрыв его связи с Богом. После нарушения завета Адамом смерть вошла в него и начала разрушать его изнутри. Смерть и сейчас действует так: всякий раз, когда мы гневаемся, ненавидим, злимся или завидуем, яд греха изнутри выливается в наше тело, запуская механизм смерти.

Итак, настоящая смерть есть смерть духовная, разделение с Богом, который и есть Жизнь, вечная, не имеющая начала и конца. Свидетельство о смерти человек получил когда произошла его духовная смерть, тело лишь с опозданием выполнило то, что уже было объявлено. Поэтому-то в мире полно ходячих трупов((.

Божья справедливость в том, что смерть вошла в человеческую расу через человека и человеком же должна быть побеждена. Первый человек — Адам, последний — Иисус. Иисус не послан в человечество со стороны, он родился человеком, для чего и приводит Библия его генеалогию, которую большинство пропускает, как скучное чтиво, хотя это дерево прекрасно тем, что показывает, откуда взялся такой прекрасный цветок, как Иисус — полностью человек, и полностью Бог, отчего Он и смог занять место жертвы за все человечество, чтобы стать его Искупителем.

Грех человечества убил Его, но Жизнь, победив смерть, воскресила Иисуса победителем над смертью. Аллилуйя! И всякий, принимающий Иисуса, принимает в себя эту Жизнь, способную творить чудеса, исцелять болезни, и воскрешать из мертвых.

Некогда и я, не осознавая того, была мертва, верила только в себя и свои силы, пока не увидела Жизнь в тех, кто принял Христа, и жил в единении с ним. Они духом своим являли Христа всем окружающим. Поступали так, как поступал бы Христос, будь Он передо мной. Я понимаю Павла, которого преобразила встреча с Христом. Со мной произошло то же. Узнав Христа, невозможно не ответить Ему. Верой или отвержением, выбор по-прежнему за человеком.

Иисус плакал, придя к могиле Лазаря, люди думали от скорби за Лазаря. Нет, Иисус знал, что воскресит его. Он скорбел над неверием в Него, живого Бога, пришедшего дать Жизнь, и дать ее с избытком.

«Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, по перешел от смерти в жизнь» Ин 5:24

@темы: Иисус

09:32 

Агнец Божий

Я сказала, а вы думайте.
Ветхий Завет (ВЗ) полон упоминаний о необходимости жертвы за грех, а животным, приносимым в жертву чаще всего был агнец. Кроткий, беззащитный, не наделенный ни клыками, ни когтями; нужно человеку согреться — он берет его шерсть, голоден — ест его мясо, грешен — агнца приносят в жертву.

Многие представляют Бога грозным карателем, а Он Сам явил себя миру в виде Агнца, берущего на себя его грех. Так поступает настоящая Любовь, даже тогда, когда она отвержена, что произошло в Эдемском саду с падением человека, когда закрылась Книга плана Божьего для человечества и на нее было возложено 7 печатей.

Иисус, завершив свое земное служение, которое заключалось в проповеди Царства Божия и явлении его человечеству в исцелении и освобождении, покорно принял чашу искупительной жертвы за грех мира. Перед тем как Его схватили для суда над ним, он исцелил стражника, пришедшего его арестовать, приживив ему отрубленное Петром (вот уж вояка!) ухо. Любовь во плоти. Любовь не только к ближним, но и к врагам. Любовь, отдающая себя в добровольную жертву. Это посильно только Богу.

Иисус воскрес после позорной жертвы на кресте, где казнили воров и бандитов, он принял на Себя весь грех мира, а за него смерть, но она оказалась слабее Любви и не удержала Его более трех дней. Воскресши, Он, как и обещал, излил Свой Дух на всякую плоть. Дух этот, принятый уверовавшими, дает им новое рождение, зарождая внутри них жизнь Самого Агнца, жизнь Любви.

Дух этот преобразил болтуна и вояку Петра и вспыльчивого Иоанна («сына грома») в апостолов и проповедников, сделав их основанием церкви, Тела Христова. Всякий уверовавший во Христа, получает рождение свыше и место в этом Теле, что значит и тот же Дух, который преобразил учеников Христа. Так что если ваши клыки еще не выпали, то выпадут непременно: в вас действует всемогущая Любовь.) Или вы еще не родились свыше.

И еще: видимая слабость Агнца на самом деле скрывает под собой всемогущество Бога, а сила Сатаны, покровителя мира, — слабость перед Богом.

Откровение Иоанна, гл. 5

@темы: Иисус

08:05 

Хлеб жизни

Ms Robinson
Я сказала, а вы думайте.
«На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. » Ин. 6:30-35

Иоанн написал свое Евангелие позже всех других, Матфия, Марка и Луки, имея больше времени для того, чтобы взглянуть на Иисуса на расстоянии, оценив все, Кем Он является. Иоанн пошел за Иисусом в 17 лет, став Его любимым учеником, что заслужил своим проникновением в Его сердце, своим желанием понять Бога. В оставленных записях (Евангелие, 3 письма и Откровение) он выбрал самое важное из понятого им, чтобы передать уверовавшим во Христа.

Чаще всего в сочинениях Иоанна встречается слово «жизнь», которое является описанием Иисуса. Иисус есть Жизнь, сама Жизнь, вечная Жизнь иного качества, подлинная, проявляющаяся в Любви. Иоанн постиг эту Жизнь, посланная человеку от Бога и сделал все возможное чтобы передать свое откровение нам в описании чудес, сотворенных Иисусом. Одни из них, например, исцеления, Он творил потому, что любил людей. Но есть среди них те, которые являются знамениями.

Знак служит для того, чтобы, перенести внимание с себя на само явление. Дорожный знак предостерегает о неровностях на дороге, о крутом наклоне, об обрыве. Он сам не является этим явлением, он указывает на него. Это как тень и предмет, ее отбрасывающий. Тень повторяет очертания предмета, но им не является, хотя указывает на него. Таким чудом-знамением было то, как Иисус накормил 5 тысяч пятью хлебцами и двумя рыбками. (Ин. 6: 1-14) Это чудо было не простым актом милости для голодных людей, но откровением для них Царства Божия. Когда все насытились, оставшиеся куски хлеба собрали и наполнили ими 12 коробов. После того, как Евангелие достигло евреев, его хватило еще для других народов, не являвшихся носителями Завета. Хватило и осталось еще.

Принимая Иисуса своим Господом, мы принимаем внутрь себя тот хлеб, который производит внутри нас Жизнь вечную, жизнь иного качества, чем простое существование материи. Он питает не просто наше тело, но дух, производя в нем Жизнь, проявляемую в Любви.

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.» Ин.6:27

@темы: Иисус

09:53 

Вижу людей, но как деревья (с)

Я сказала, а вы думайте.
Исцеление одного слепого Иисусом описано у Марка 8:22-26. Очень необычное исцеление. Иисус вывел слепого из селения, чтобы быть с ним во время исцеления наедине. После прикосновения Иисуса слепой сказал: «вижу проходящих людей, как деревья». Ответил честно. Многие в такой ситуации скажут то, что от них ожидают, т.е. «вижу».

А многие люди даже живут с таким зрением, считая людей за полезные предметы. Дерево ведь очень полезно. В его тени можно укрыться от солнца. Из него можно сделать мебель, построить дом. Можно пустить на дрова и согреться от стужи. Если дерево стоит на пути, его, не колеблясь, рубят. Дерево не жалко... Встречали такое отношение?

Иисус коснулся слепого во второй раз. «И он исцелел и стал видеть все ясно.» Очень необычный случай исцеления, хотя бы тем, что Иисус исцелил слепого в два прикосновения. Слепой не солгал Иисусу и получил полное исцеление. Исцеление проходило в присутствии двух, возможно трех людей: должен же быть кто-то, кто записал историю, если это было не с ним самим. И просил не рассказывать никому. Очень необычная история.

А я даже церкви знаю, где полно видящих других людей как деревья. А ведь это, несомненно люди, которых коснулся Иисус. Они пришли в церковь. Даже назвали Христа Господом. Но всех, кроме себя, считают деревьями. Полезными предметами для их удобства, а не такими же людьми, как они сами.

Хорошая новость: если у Вас так же плохо со зрением, то Вам нужно второе прикосновение Любви Божьей для полного исцеления.

@темы: притчи, общение, Иисус

Благодать

главная