Утреннее

[Валькирия]

По субботам

в 10.10

по каналу "Культура"

идет передача - "Библейский сюжет". О художниках, музыкантах, писателях, поэтах, которые в творчестве своем искали Бога и пытались рассказать о Нем, о его любви, милосердии и терпении - миру.

Идет - всего полчаса, не больше. Но ради нее проснуться пораньше воистину - стоит.

В мире безбожия и высокомерного поклонения человеческому разуму мы - не одиноки в своей вере, и никогда не были одиноки. =)

---

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

Приветствую всех и особо nashego JOHNа!

Думаю вам будут интересен этот сайт.

http://www.rsnews.net/

---

Интервью у Бога.

[alicemirr]

Что сказали дети в письмах Всевышнему.

Уникальное исследование провёл писатель Михаил Дымов в своей книге "Дети пишут Богу". Пожалуй, автор нашёл лучший способ увидеть мир глазами детей. Это и их страхи, и радости, боли и обиды. Вряд ли можно было задать детям другой такой вопрос, чтобы получить абсолютно честный ответ.



В школы Михаил Дымов отправился с вопросами: "Что ты хотел бы спросить у Бога? Что ты хотел бы рассказать Богу? Что ты хотел бы попросить у Бога?"



Вот самые интересные ответы на эти вопросы:



Здравствуй, Господи. Как у тебя дела? Как живёшь? Как здоровье?

Женя, 2-й класс.



Господи, а вообще-то Ты есть?

Александр, 2-й класс.



Как Ты на небе живёшь? Всё ли у Тебя есть? Может, что надо?

Зина, 3-й класс.



А другие страны Ты обслуживаешь?

Толик, 3-й класс.



Вчера в школе объявили, что Ты есть. Здравствуй.

Лёня, 3-й класс.



Сделай так, чтоб человеку при рождении выдавали запасные детали: ноги, руки и другие жизненно важные органы.

Юра, 3-й класс.



Я Тебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?

Зоя, 3-й класс.



Я бы хотела, чтоб мой день рождения был не раз в году, а пять. Не из-за подарков. Просто больше раз я бы видела папу.

Нина, 2-й класс.



Зачем человека растили годами, а потом бац - и он уже мёртв?

Вася, 2-й класс.



Спасай людей не от грехов, а от одиночества.

Сергей, 3-й класс.



За что мы стареем?

Илья, 3-й класс.



Что Тебе сделал мой папа, что ему так не везёт?

Вита, 3-й класс.



Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звёзды и дуешь на Землю тёплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?

Наташа, 2-й класс.



Я долго думала, что попросить у Тебя. Может собаку? Потом решила, зачем Тебя беспокоить по пустякам. Надо попросить что-то очень важное. Так вот, хочу чтоб мама приходила с работы всегда весёлая и добрая.

Катя, 4-й класс.



Покажи мне тихонечко хоть одного ангела.

Рая, 2-й класс.



А вот свечи в церкви продают - это Твой бизнес?

Толик, 2-й класс.



Ну что, Светку всё-таки перевели в другую школу?! Теперь Ты доволен?! А я 17 раз молился Тебе... Свечку в церкви поставил, зубы даже на ночь чистил. А Тебе было всё по фигу. Кукуй теперь там без меня!

Серёга, класс сам знаешь какой.



Можно мне не умирать, а?

Юля, 1-й класс.



Меня всё время натаскивают на Твой светлый облик, смотри, не разочаруй.

Андрон, 4-й класс.



Если Ты найдёшь мою варежку, прошу вернуть. Только честно.

Аня, 3-й класс.



Была в деревне и увидела небольшую церковь. Беленькая, чистенькая. За ней берёзы, речка, а вдали большой зелёный лес. Это Твоя дача?

Наташа, 4-й класс.



А какое у Тебя образование?

Зайга, 2-й класс.



Для чего нужна жизнь, а если она нужна, зачем люди умирают?

Костя, 2-й класс.



Почему люди вначале влюбляются, а потом тихо плачут?

Андрей, 4-й класс.



Ну а когда мы спим, почему нам засчитывают жизнь? Неправильно же это. Во сне мы даже не кушаем.

Женя, 4-й класс.



Господи, я знаю, что надо подставить другую щёку. Ну и что? Подставил, Олег мне еще раз врезал. И вот, я теперь в классе трус. Спасибо.

Эдик, 3-й класс.



Старики - это усталые дети.

Андрон, 4-й класс.



Если Ты устроишь конец света, кто ж на Тебя будет молиться?

Петя, 4-й класс.



Ты не знаешь, помирятся ли мои родители?

Катя, 2-й класс.



Когда меня не будет, я себя буду видеть?

Толик, 2-й класс.



Люди так страдают на Земле, неужели в Твоём аду ещё хуже?

Радик, 4-й класс.



Ну, хорошо, Господи, меня родителям принёс аист, а для него кто делает нас?

Олег, 3-й класс.



Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живёшь на небе. А Тебя не переизберут?

Сеня, 1-й класс.



С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка?

Марик, 3-й класс.



А Ты хитрый, вначале позволяешь человеку согрешить, затем он покается, и Ты его прощаешь. Получается, Ты всегда добрый. Ловко.

Толик, 4-й класс.



Как это: на всё воля Божья?! И на лето, и на мамину болезнь, и на войну?

Марат, 2-й класс.



У католиков один Бог, у "мусульман" - другой, у иудеев - третий, у "лютерян" - четвёртый, у православных - пятый. Да сколько же вас там?

Игорь, 4-й класс.



Ладно, Христос страдал ради людей, а ради чего страдают люди?

Гриша, 4-й класс.



А когда на Земле стреляют, Ты что, не слышишь, Господи?

Валера, 2-й класс.



Ты пишешь в Библии, что вначале было слово. Какое?

Руслан, 1-й класс.



Чтоб Ты простил мне грех, надо вначале согрешить?

Петя, 1-й класс.



А я есть на самом деле?

Люба, 3-й класс.



Когда я Тебя увижу в первый раз, Господи, то ничего просить не буду. Ты подумаешь, какой скромный мальчик, и подаришь мне "Мерседес".

Антон, 4-й класс.



Вот этот мир кончится, и начнётся другой?

Гарик, 3-й класс.



Почему Ты такой - сначала плохой, а на другой день - замечательный?

Оля, 2-й класс.



Как Ты думаешь, будет у нас нормальный мир или нет?

Света, 3-й класс.



Как это, до того, когда ещё ничего не было? Но что-то же было?

Настя, 1-й класс.

---

[alicemirr]

Молитва "Щит Св. Патрика"



[more=на ирландском и русском]Lureach Phadraig

Criost ar gach taobh diom;

Criost amach romham;

Criost taobh thiar diom;

Mo dhidean sa gha.

Criost i mo chroi istigh,

Criost fum is tharam;

Criost do mo thacu;

Mo neart os cionn cach.



Criost ar mo dheaslaimh,

Criost ar mo chle dom;

Criost I mo thimpeall,

Mo sciath is mo scath.

Criost i mo lui dom,

Criost i mo shui dom,

Criost lion ar mieri.

a adhradh gach la



Criost i ngach einne,

A mbimse na intinn;

Criost i ngach beal bhionn

Ag labhairt no fum.

Criost isna suile,

Dhearcann im eadan;

Criost isna cluasa,

A eisteann lem run[/more=на ирландском и русском]





Я восстаю ныне великой силою

воззвания ко Троице,

верою в Троичность,

исповеданием Единства

Творца всего творения.

Я восстаю ныне

силою Христа и Его Крещения,

силою Его Распятия и Погребения,

силою Его Воскресения и Вознесения,

силою Его пришествия на последний суд.

Я восстаю ныне

силою любви Херувимов,

силою послушания Ангелов,

силою служения Архангелов,

силою надежды воскресения и благовоздаяния,

силою молитв Патриархов,

силою провозвестия Пророков,

силою проповеди Апостолов,

силою веры Исповедников,

силою непорочности Девственниц,

силою деяний Праведников.



Я восстаю ныне

силою Небес,

светом Солнца,

сиянием Луны,

славой Огня,

быстротой Молнии,

порывом Ветра,

глубиной Моря,

постоянством Земли,

крепостью Камня.



Я восстаю ныне

Божьей силою, меня ведущей,

Божьим могуществом,меня укрепляющим,

Божьей мудростью, меня направляющей,

Божьим оком, меня соблюдающим,

Божьим слухом, мне внемлющим,

Божьим словом, мне глаголющим,

Божьей дланью, меня хранящей,

Божьим путем, мне предлежащим,

Божьим щитом, меня ограждающим,

Божьим воинством, меня сберегающим

от демонских уловлений,

от скверных искушений,

от природных похотей,

от всех, кто желает мне зла,

дальних и ближних,

единых и разделенных.



Я призываю ныне

все силы эти оградить меня

от всего, без милости восстающего

на мои тело и душу,

от заклятий лжепророков,

от злоучений язычников,

от лжеверия еретиков,

от обмана идолослужения,

от злого колдовства,

от тех знаний, что губят тело и душу.



Христос ныне обороняет меня

от яда и огня,

от потопления и ран

дабы даровать благо в изобилии.



Христос со мною,

Христос предо мною, Христос за мною,

Христос во мне, Христос подо мною, Христос надо мною,

Христос справа меня, Христос слева меня, Христос где я лежу, Христос где я сижу, Христос где я стою,

Христос в сердцах, помышляющих о мне,

Христос в устах, говорящих о мне,

Христос в очах, видящих меня,

Христос в ушах, внимающих мне.



Я восстаю ныне великой силою

воззвания ко Троице,

верою в Троичность,

исповеданием Единства

Творца всего творения.

Спасение от Господа.

Спасение от Господа.

Спасение от Христа.

Спасение Твое, Господи,

да присно пребудет с нами.

Аминь.



http://orthodoxclub.narod.ru/data/S...ks_creativ.html

---

На Бога надейся, а сам не плошай.

[o/y]

Приглашаю к обсуждению темы:

http://www.diary.ru/~o-y/



Интересуюсь мнением в первую очередь Православных.



С уважением,

о/у

---

[alicemirr]

чуть-чуть юмора... от desdechado

http://pharisai.by.ru/heneggs.htm

---

Приглашаю к обсуждению.

[Царевич]

Уважаемые участники нашего сообщества позвольти пригласить вас к обсуждению важной, спорной и очень болезненной темы -эфтаназия, что вы о ней думаете как относитесь. Выскажите свои довыды и выслушайте довыды других людей: Добро пожаловать http://www.diary.ru/~ev2005/

---

...

[john nash]

Сестра милосердия, француженка, провела несколько часов при смертном одре Вольтера. Позднее ее пригласили помочь англичанину, который находился в критическом положении, при смерти. Она сразу же спросила:

"А этот англичанин - христиан?"

"О, да! - ответили ей, - он - христианин в самом лучшем смысле этого слова, живший в страхе Божьем. Но почему вы спрашиваете об этом?"

И медсестра ответила:

"Сударь, я служила медсестрой у смертного одра Вольтера, и я вам говорю, что за все богатства Европы я не хочу видеть другого умирающего безбожника. Это было нечто ужасное".

---

Милый стишок

[dmit]

Спасенье от суда



Мне Божий суд не страшен. Что искать

Мне индульгенций древних прейскурант?

Христос купил мне смертью благодать,

И Кровью подписал навек гарант.



Бегут земляне голову сломя,

К прилавкам лжи языческих жрецов.

Купить экспесс-страховку от огня,

Набором добрых дел и льстивых слов.



Пытаются свой пленный дух спасать,

От раскаленных вил и адских змей,

Неведая, что нужно им бежать,

От гнева Бога, а не от чертей.



Им грязь вины святой водой не смыть,

У батюшки полученой в залог.

И никогда спасенья не купить.

Творец земли, а не торговец, Бог!



А мне дана страховка от суда -

Избрание, прощенье и печать.

И с Богом уничтожена вражда,

Христос купил мне смертью благодать!





Маргарита Коломийцева

---

[Kartgirl]

ВСЕХ,всех Участников ПРиветствую,МИР ДА ЛЮБОВЬ в СЕРДЦА ваши.

У МЯ ПРОБЛЕМА: я НЕНАВИЖУ и боюсь ХРИСТИАН!!!!!!ПРИчем очньььь сильно.

И у МЯ к вам 2 вопроса:1.ПОчему?

2.КАК справиться с этой проблемой.

Только не пугайтесь,я на вас не нападаю,никогда не нападаю первой,просто констатирую факт...

---

WELCOME!

[john nash]

Добро пожаловать, Night Stan , nuriya !



Welcome back, Эвенстайн!



Призываю участников Сообщества писать о впечатлениях, откровениях, свидетельствах, связанных с Христианской жизнью. А также делиться мыслями об увиденном/прочитанном.



С уважением, john nash.

---

Всем снова здрасте.

[Царевич]

Мне уже давно не было. Я искул себя пытаясь понять свое место в этом мире.

Поиски многое мне показали, кое в чем я разобрался, а в кое чем еще больше запутался. Но я снова вернулся.



Не так давно мне попалась интересная книга представляю ее вам на суд.

Книга не сколько не христианского содержания но с интересным смыслом (идет диалог между рыцарем тамплиером и колдуном или магом):

Глава 2

Фетх же сам искал встречи с рыцарем, ибо наслышан был о его учености и хотел он с ним побеседовать. И, узрев его, приветствовал как брата. Ибо все идущие дорогой Истины - братья.

Сэр Жоффруа, напротив, назвал Фетха еретиком и приказал ему повиниться и раскаяться.

Но удивился Фетх и сказал: Не в чем мне каяться. Ты сам заблуждаешься, и, поэтому, те, кто не заблуждаются, кажутся тебе сбившимися с пути. Докажи мне истинность своего учения, и если докажешь, то с радостью я приму Господа твоего в сердце своем.

Обрадовался тут рыцарь, ибо увидел искренность Фетха. И появилась у него надежда, что приведет он его к Господу. А вместе с ним и учеников его.

И сказал он: Веруем мы, что Господь за шесть дней сотворил этот мир и вдохнул жизнь в каждую тварь живую, и отдал это все человеку, творению своему любимому.

Ложь это, - ответил Фетх, - ибо не за шесть дней и не за шесть веков был сотворен этот мир, но был он вечен.

Да, было время, когда мира не было, тогда не было ни времени, ни Господа, ни противника Его. И будет время, когда ничего этого не будет. И время это - вечность. Из вечности он пришел, и в вечность канет, меняясь на пути своем.

Что ближе тебе, сэр рыцарь: мир вечный в вечности сущий или Господь вечный, пребывающий во Вселенском нигде до начала времен?

И не ставил никто человека начальником над миром. Ибо тварь он такая же, как скот любой.

Возьми человека и брось его в лесу или пустыне. Скоты там выживают, а человек не выживет. Некому его там питать. Ни один зверь ему пищи не принесет. Ни одна птица воды. А Господь на него и не воззрит.

Так и умрет, если в себя не уверует. Если своими силами пищу себе не добудет. Вот и выходит, что в лесу или пустыне любая тварь превыше человека, ибо привыкла сама себе пропитание искать.

Смутился тут сэр Жоффруа, ибо хоть и слыхал о Господней помощи, но видеть ее никогда не видел.

Да и слова о вечности смутили его.

Глава 3.

Но сказал он тогда: Как же ты можешь поклоняться Сатане, нечестивый!

Фетх же ответил: Ложь это! Не поклоняюсь я никому. Разве ты зная, что есть день, поклоняешься дню? Или, зная, что есть ночь, поклоняешься ночи?

Так и я знаю, что есть сила, которую вы называете Господом, и есть сила, которую вы зовете Сатаною. Но не поклоняюсь я им.

Достоин презрения, жаждущий поклонения. И ничтожен Бог, поклонение приемлющий. Разве убудет величия его от того, что ему не поклоняются? Разве прибудет славы его от почестей?

Разгневался тут сэр Жоффруа и воскликнул: Как же ты признаешь средоточие зла наравне с Господом?

Ложь это, - ответил Фетх, - и сам ты лжешь себе, не желая видеть очевидное. Но если ты не захочешь чего-то замечать, то это не значит, что его нет вовсе.

И зла в Господе столько же: сколько и в противнике Его. Ибо нет ни зла, ни добра самих по себе. А есть лишь ты и твои суждения.

И что для тебя добро, то для иного худо. И что для тебя зло, для иного благо.

Величайшее благо для тебя, Господь твой. Но зло он сущее для врагов твоих, идущих за Мухаммедом. А их, благо, их Бог - зло для тебя.

И когда ты творишь благо одному, то зло настигает другого, ибо завидует он первому. А если ты обрушишь зло на кого-то, то всегда найдется некто, радующийся этому, ибо были они врагами.

Лишь человек может судить: то злое, а то доброе, но что есть его суждение.

Ибо меряют все не добро и зло, но Необходимость и Целесообразность. Скажи, сэр Рыцарь, разве не убивал ты никого, не нарушал заповедей Господа своего во имя Их?

Так где же ты видишь злое, раб Необходимости?

Глава 5

На рассвете следующего дня снова стоял Фетх у ворот Газы. На сей раз была с ним сума холщовая.

Спросил его сэр Жоффруа: Что ты принес с собою? Фетх же ответил: То ответ на один из твоих вопросов.

Тогда сказал рыцарь: Грешен человек и лишь милосердие Господне может спасти его его.

Ложь это, - отвечал Фетх, - Ибо что есть грех? Кто поставил для тебя пределы?

Все, что ты творишь, ты совершаешь в силу необходимости, либо желание твое виной тому, либо страх заставляет тебя делать это.

Ответь же, не будет ли грехом праведный поступок, совершенный наперекор Господу? И не будет ли праведным поступком грех во имя Господне?

Ибо мало ли убивавших, воровавших, блудивших и гневавшихся во славу Господню? И мало ли праведных, не признавших Господа?

Лишь неразумный поступок достоин осуждения. Если ты совершаешь глупость или вредишь себе, вот что воистину следует назвать грехом.

Не есть ли грех непочтение к Господу? - вопросил сэр Жоффруа. Фетх же лишь рассмеялся.

Истина одна, но путей к ней много, - сказал он, - и что есть Господь на этих путях? Всего лишь один из многих.

И если ты сам выбираешь свой путь, кто остановит тебя. А если ты сможешь вести за собой многих, то вместе вы - сила.

И кто остановит вас? И будете вы сильны, пока не встретите другую такую силу.

И победит не тот, кто праведнее, но тот, кто сильнее.

Глава 6

Сказал тогда сэр Жоффруа: Все же Христос пострадал за нас, и распяли его нечестивые. Но смертию своей и воскресением указал он путь к спасению нашему.

И это ложь, - ответил Фетх, - посуди сам, сэр Рыцарь, разве может один человек умереть за всех? Разве Бог нуждается в смерти праведного за неправедных?

Будь ты хоть трижды святым, что даст смерть твоя? Только то, что тебя не станет.

Иные проклянут тебя, иные восславят, но никто не будет спасен. Лишь пока ты жив, ты можешь что-то делать. Мертвый же пойдет на корм птицам, и тело его - скверна.

А видел ли ты хоть единого воскресшего? Если Распятый и воскрес, то принес одну лишь надежду лживую.

Теперь иной думает: он умер и воскрес, я тоже умру и воскресну. Глупец! Умрет и канет во мрак вечный. Забвение - имя ему.

Разве же мертвому лучше, чем живому?

А кто станет на этом пути искать блаженства, кто возлюбит врагов своих, кто позволит бить и поносить себя, кто выберет нищету и убожество, тот ближе к мертвым будет, чем к живым.

Скажи, сэр рыцарь, разве ты подставишь щеку свою, если тебя ударят по другой? Или возьмешь ты меч свой и сокрушишь наглеца?

Скажи, сэр рыцарь, разве ты простил Мухаммеду и верным его, что надругались они над святынями твоими или возмездие принес ты им на землю их?

Скажи, сэр рыцарь, разве предпочел бы ты быть сирым и убогим? Или променял бы свою ученость на нищету духовную?

Смутили слова сии сэра Жоффруа, ибо хоть и служил он Господу, но воином был доблестным и мужем ученым.

И не пристало ему быть сирым и убогим. И нищета духовная претила ему.

Глава 7

И вновь обратился рыцарь к Фетху и сказал: Есть чудо у Господа нашего, чудо пресуществления. Хлеб и вино Дарами Святыми становятся. Обращается хлеб в плоть Господню, вино же в кровь Его и даруют они благодать вкусившим их.

Рассмеялся в ответ Фетх и ответил: И это ложь! Разве дикари вы, чтобы поедать плоть и крови жаждать?

Повелел тогда сэр Жоффруа принести из ризницы Дары Святые и поставил их пред собою. Фетх же развязал суму свою и достал из нее хлеб свой и вино свое.

И преломив хлеб, и наполнив кубок, поставил их пред рыцарем и сказал: Хлеб твой и вино твое благословлены во имя Господа твоего.

Я же благословил свои во имя Тьмы Вечной. Закрой глаза, сэр Рыцарь, и вкуси от них. Отличишь ли ты одно от другого? Имеет ли твое вино вкус иной? Пахнет ли хлеб мой серой?

Долго пребывал сэр Жоффруа в безмолвии, ибо нечего было ему сказать. И голову Фетху отсечь он не мог более, ибо понял, недостойным будет поступок сей.

Мог бы изгнать он Фетха из Газы, но не в ней белый свет кончается. И останутся еще ученики Фетховы, и рыцари ему внимавшие.

И просто забвению предать его не мог он, ибо заронил Фетх зерно сомнения в душу его. И знал он, что прежними глазами не сможет он видеть образ Господень.

И молитвы его станут пусты, ибо усомнился он.

Тогда решился он и испил из двух кубков и вкусил от двух хлебов. И не нашел между ними разницы.

И Фетх отпил из двух кубков и вкусил от двух хлебов и сказал: Теперь мы оба стоим на одном пути, и путь сей - путь Истины. Готов ли ты принять его?



Я очень хотел бы, чтобы те кому интересно прочитали и оставили свое мнения и свои рассуждения по затронутым здесь вопросам. (Я привел только несколько глав из книги)

---

История Евангелического движения в России. Лорд Расток.

[john nash]

Вторая половина 19 в. была одной из самых сложных эпох в развитии социальной, интеллектуальной политической и религиозной мысли России. Религиозное пробуждение, имевшее место среди дворянства и распространившееся на остальную часть России, сначала подавлялось имперскими силами, а позднее было загнано в подполье жестокостью коммунистов, и в основном забыто современными историками. Но все же оно необратимо повлияло на русскую нацию. Искра, зажженная духовной революцией в России, была принесена в Санкт-Петербург необычным человеком: англичанином, известным как лорд Радсток.



Грэнвилл Уальдегрейв (род. в 1833 г.) получил титул лорда Радстока от своего отца в возрасте 27 лет. На него оказали серьезное влияние евангелическое и пиетистское движения в Англии в 1800-е. Радсток учился в Оксфорде, где он отличился в изучении истории и науки. Офицером Британской армии он отправился на Крымский фронт в конце войны. Там он заболел лихорадкой и чуть не умер. Этот опыт определил ход его жизни - он будет служить Христу.

С 1860 года Радсток посвятил свою жизнь проповеди и делам благотворительности. Он работал в тюрьмах и госпиталях, собирал деньги для постройки домов для эмигрантов и приютов для женщин. Он проповедовал в трущобах лондонского Ист-Энда и в салонах дворян.

Радсток придерживался убеждений англиканской "низкой церкви", но некоторое время он находился под влиянием Открытых Братьев, - ответвлением Плимутских Братьев. Братья отличались решимостью возродить христианство Нового Завета через: веру в абсолютную власть Библии и не признавали церковные организации. Эти мотивы проявились при служении Радстока в России. Радсток принял участие в международной конференции Голландии в 1869 году. Оттуда он поехал в Париж и, хорошо владея французским языком, продолжил свое пасторство. Именно там он встретил русских дворянок, одной из которых была Великая Герцогиня и Княгиня Елизавета Черткова. Княгиня оплакивала утрату двух своих сыновей и мужа, генерал-адьютанта царя. Обе женщины посвятили себя Христу на проповедях Радстока. Они пригласили его в Россию. Радсток проявлял интерес к русской духовности. Когда он встречал русских дворян в Париже, спрашивал их, будут ли они молится за свою страну, заносил имена тех, кто согласился молится, в список, который хранил в Библии.

Через 5 лет, в возрасте сорока лет, Радсток прибыл в Россию. Он приехал в Петербург, в Страстную неделю в апреле 1874 года и начал шестимесячное пасторство... Сначала он ограничил свою деятельность американской часовней и немецкой Лютеранской церковью, которые посещали верующие-экспатрианты. Однако вскоре, по приглашению одного из друзей среди дворянства, он стал проводить проповеди в художественных салонах городских дворцов. В течение короткого времени его собрания посетило огромное число слушателей.

Радсток был подвижником. В Санкт-Петербурге он работал до пятнадцати часов в день, выступая по крайней мере дважды, и проводя личные дискуссии в течение дня. Он принял решение ходить пешком на свои встречи, дабы по пути раздавать Новый Завет. Он проповедовал по-французски, на втором языке большинства представителей аристократии. В проповедях Радсток уделял основное внимание Писанию. Он избегал упоминаний о православии и деноминациях. Его подход был простым, манеры — скромными, а искренность — очевидной. Русское дворянство привлекали высокое доверие к нему и его скромный дух. Публичные службы, которые проводил Радсток, начинались с безмолвной молитвы, в которой испрашивалось Божье руководство. Затем он читал отрывок из Библии, за которым следовали пояснения к прочитанному. Но главная мысль каждого отрывка повторялась неоднократно. Он завершал службу несколькими гимнами и молитвами с призывом к слушателям "обрести Христа". Затем назначались личные встречи.

Лорд Радсток произвел немедленную сенсацию в Санкт-Петербурге. Жажда духовной пищи, не удовлетворенная православием, была главным фактором, как и интерес аристократии ко всему западному. Упор, который делал Радсток на Библию, однако, открывал сердца людей Божьему Слову; искре, которая зажгла другую революцию. Достоевский, в своем "Дневнике писателя", вспоминает о своей первой встрече с Радстоком за год до его прибытия в Санкт-Петербург:

"Я не увидел ничего удивительного. Его манеру говорть нельзя было назвать ни особо умной, ни особо глупой. Но все же он творил чудеса в сердцах людей; люди толпились вокруг него, многие из них были изумлены; они искали бедных, чтобы как можно скорее принести им пользу; они были почти готовы отдать свои богатства. Он действительно производил чудесные преобразования и вселял в сердца своих последователей высокие чувства"

Радсток интерпретировал Евангелие независимо от религиозных взглядов или принадлежности к любой секте. Возможно невольно, Радсток в своем тезисе о независимости от вероисповедания затронул тонкую струну русской аудитории. Современником Радстока был В. Соловьев, известный русский религиозный философ, который видел назначение России в объединении церквей. В своей работе "Объединение всего христианства" он говорил своем желании духовного объединения мира в свершенном обществе, в котором государство будет следовать христианским принципам.

Пиетистическое учение Радстока привело его к требованию "ощущения спасения", которое должно сопровождаться личной святостью.

Радсток уделял большое значение в своей работе Святому Духу. Он полагал, что в то время, как сам он открывает сердца людей Слову Божьему, именно Святой Дух приводит слушателей к осознанию греха и ведет их к вере. Учение Радстока о бесплатной благодати в православной среде, тревожило священников города, которые полагали, что такая проповедь ведет к безнравственной жизни.

Проповеди Радстока были простыми, с постоянным повторением: освобождение через искупленную смерть Христа, освобождение, доступное всем. Он верил в крещение и трапезу Господнюю, причастие, в одну веру, в одну церковь Христа и в Библию, как в единственный авторитетный текст. Поощрялись хорошие поступки, не ради спасения, а как благодарность полученному спасению. Он считал, что все должны быть "просто христианами", объединенными в христианское братство, в котором все равны.

Те, кто разделял учение Радстока, не считали себя оторванными от Православной церкви. Хотя постепенно они признали себя "верующими", "детьми Бога", или евангельскими христианами.

Целью последователей Радстока было духовное обновление, а не изменение принадлежности к церкви. Они искали более глубокого понимания Слова Божьего и, через это, духовного обогащения и более сильной веры.

(Текст взят из книги "Российское Евангелическое пробуждение)

---

Любовь

[dmit]

Мы любим не потому, что нам приказали любить, а потому, что мы сами возлюблены Господом.



рекомендую:

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_bozhiysyn.mp3

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_chtobudetstoboy.mp3

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_bezlyubvi.mp3

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_dayaznayu.mp3

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_estmir.mp3

http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_legchevsego.mp3

ну и еще http://glas.rehab.ru/songs/glasspb_vremyaprosnutsya.mp3

---

Полнота понимания мира

[alicemirr]

Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере.



Один христианин, житель этого рода подошёл к нему и сказал:



— Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать своё время на них.



Старец посмотрел на него и сказал:



— Ты прав.



Несколько минут спустя, подошёл к старцу другой христианин и сказал:



— Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.



Старец посмотрел на него и сказал:



— Ты прав.



Ученик не выдержал и спросил старца:



— Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.



Старец сказал ученику:



— Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всём видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.

---

Приветствуем новых участников Сообщества

[john nash]

Добро пожаловать, Morsya , erulogos !

---

История о богатом юноше

[john nash]

История о богатом юноше

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.



Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

(Лука 18: 18-27)

@настроение: нет, не говорите, что john nash сегодня призывал все раздать, чтобы спастись. ДЛЯ СПАСЕНИЯ НЕДОСТАТОЧНО ПРОСТО ИСПОЛНЯТЬ ЗАПОВЕДИ - НЕОБХОДИМО ПРИСУТСТВИЕ ДУХА БОЖЬЕГО В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, что дает христианину способность на любовь к Богу и на жертву

---

В продолжение темы о "смерти" в Библии

[john nash]

Притча о богаче и Лазаре

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.



Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

(Лука 16:19-31)

---

Эзотерика и христианство

[*Berkana*]

Один мой знакомый супер ревностный богослов утверждает, что эзотерика, оккультизм и магия, будь она даже белая, суть дьявольщина и сатанизм, ибо дьявол - обезьяна, и посредством всего этого он пародирует Бога. Какие есть мнения?

---

[necrocore]

КАК В БИБЛИИ ОПИСЫВАЕТЬСЯ СМЕРТЬ???????