Поздравляю православных верующих с открытием сообщества на @дневниках

[john nash]

Бог, МНОГОКРАТНО И МНОГООБРАЗНО говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил.

(Евреям 1:1-2)





Православная @община

---

[dmit]

Все мечтают хоpошо пpовести вpемя, но вpемя не пpоведешь!

---

Спешите делать добро всем!

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

...Ты сам велишь подвязаться в трех

степянях милосердия:





1) Первая - милосердный поступок, какого бы рода он не был.

2) Вторая - милосердное слово (если не могу совершить поступок)

3) Третья - это молитва. Если не могу оказать милосердие ни поступком,

ни милосердным словом, то молитвой могу всегда.





Молитвой могу достичь то, что физически недостижимо.





Святая Мария Фаустина Кавальска





10 Так вот, пока еще есть время, будем делать всем добро, особенно тем, кого вера сделала одной семьей.

(Гал.6:10)

---

Екклесиаст 7: 13-14

[john nash]

Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

---

Из одной проповеди...

[john nash]

Каждый проповедник проходит в своей жизни тяжелые времена.

Ты проповедуешь Иисуса, вырываешь людей из ада… и все любят тебя!?

- Отлично, если бы это было так.

Проповедники: Сюрприз! Сюрприз! – ТАК НЕ БЫВАЕТ!

---

Иисус - историческая личность

[john nash]

Ниже привожу цитаты из трудов историков первых веков, повествующих о Иисусе Христе, как о исторической личности. Подборка материалов из книги Джош Макдауэлл "Неоспоримые свидетельства"



Добро пожаловать на Сообщество, ImPerfect !



Корнелий Тацит (род. 52-54 г. от Р.Х.) Римский историк. В 112 г. был губернатором Азии. Зять Юлия Агриколы, в 80-84 г. - наместника Британии.

Описывая правление Нерона, Тацит пишет о смерти Христа и о христианах в Риме:

"Но ни все оправдания, какие можно получить от людей, ни все богатства, которые этот правитель мог расточить, ни все жертвы, какие приносил он богам, не могли снять с Нерона тягостное обвинение в том, что он, как считали, приказал устроить пожар Рима. Чтобы подавить эти слухи, он обвинил в поджоге и покарал самыми изощренными пытками людей, которых* обычно называли христианами и ненавидели за их чудовищные преступления. Христос, по имени которого они так назывались, был казнен Понтием Пилатом, прокуратором Иудеи во время правления Тиберия: однако пагубный сей предрассудок, исчезнув на время, вспыхнул вновь, причем не только в Иудее, где возникло это зло, но также и в Риме". Анналы XV.44

Тацит упоминает христиан также в отрывке из своей "Истории", где речь идет о сожжении Иерусалимского храма в 70 г. от Р.Х.; этот отрывок сохранился у Сульпиция Севера ("Хроники" II, 30.6).



Лукиан из Самосаты Сатирик II века, с презрением относившийся к Христу и христианам. Он связывал их с палестинскими синагогами и писал о Христе, что Он "...был распят в Палестине за то, что основал этот новый культ... Более того, их первый законодатель убедил их в том, что все они братья друг другу, после того, как все они окончательно согрешили, отказавшись от греческих богов, начав молиться этому распятому софисту и живя согласно его законам". ("Перегрин". Лукиан также несколько раз упоминает христиан в своей книге "Лжепророк Александр", в главах 25 и 29.



Иосиф Флавий (род. 37 г. от Р.Х.) Еврейский историк. В 19 лет стал фарисеем. В 66 г., будучи командующим еврейской армией в Галилее, был взят в плен и после этого жил и находился на службе при штате римской армии. Он пишет о Христе в отрывке, подлинность которого в свое время жарко оспаривалась: "Около этого времени жил Иисус, мудрый человек, если только справедливо назвать его человеком, ибо он совершал чудеса и был учителем мужей, радостно принимающих истину. Он привлек к себе множество евреев и язычников. Он был Христос, и когда Пилат по наущению начальствующих среди нас, осудил его на распятие то любившие его сначала не отказались от него, ибо он явился к ним живым на третий день, согласно предсказаниям пророков, говоривших и об этих и о десяти тысячах других чудес, связанных с ним. Племя же христиан, получивших от него свое имя, живо и до сего дня". Древности, XVIII.33 (начало II века). Существует арабский текст этого отрывка. Он звучит так: "В то время был мудрый человек, называвшийся Иисусом. Был Он праведен и известен добродетелью. И многие из числа евреев и других народов стали Его учениками. Пилат приговорил Его к смерти на кресте. И те, кто стал Его учениками, не отвергли Его учения. По их словам. Он явился к ним живым через три дня после распятия; потому и был Он, возможно, тем Мессией, о Котором говорили пророки, описывая чудеса". Данный отрывок взят из арабской рукописи под названием "Китаб аль-унван аль-мукаллал би-хагаг аль-марифа", что в переводе звучит как "Книга истории, ведомая всеми добродетелями мудрости, увенчанная многими философиями и благословенная истиной познания". Рукопись эта составлена епископом Апапием в Х веке и содержит главу, начинающуюся словами: "Во многих ученых книгах нашли мы упоминания о дне распятия Христа". За этим следует список, а также цитаты из некоторых древних трудов. Некоторые из них известны современным исследователям, другие до наших дней не дошли. У Иосифа Флавия мы находим также упоминание Иакова, брата Христа. В "Древностях" XX 9:1 он описывает деятельность первосвященника Анны: "Но младший Анна, который, как уже было сказано, стал первосвященником, имел смелый характер и немалую отвагу; он принадлежал к партии Саддукеев, которые в своих суждениях строже всех других евреев, как мы уже показали выше. И поскольку у Анны был такой характер, он рассудил, что по смерти Феста у него появилась возможность, покуда Альбин был в отъезде, созвать совет судей, пред которым предстал брат Иисуса, так называемого Христа, по имени Иаков, и некоторые другие. Обвинив их в нарушении законов, он присудил их к побитию камнями".



Светоний (120 г.) Еще один римский историк, судебный чиновник при императоре Адриане, хроникер императорского дома. Он пишет: "Поскольку евреи постоянно устраивали беспорядки по наущению Хрестуса (вариант имени Христа); он выслал их из Рима". "Жизнь Клавдия", 25.4. Светоний пишет также: "Нерон подверг наказанию христиан, людей, поддавшихся новому вредному суеверию". "Жизнь Цезарей", 26.2.



Плиний Младший Правитель Вифинии в Малой Азии (112г.), Плиний писал императору Траяну, спрашивавшему, как ему обращаться с христианами. Он объяснил, что казнит подряд мужчин, женщин, детей обоего пола. Казни были так многочисленны, что Плиний начал сомневаться в том, что следует подвергать смерти всех обнаруженных христиан, и полагал, что казнить надо только некоторых. Он заставлял христиан поклоняться статуям Траяна, а также "поносить Христа, на что настоящий христианин никогда не пойдет". В том же письме он писал о подсудимых христианах: "Они утверждают, однако, что вся их вина или заблуждение состояли в том, что они имели привычку собираться по определенным дням засветло, и распевать различные гимны Христу как Богу, а также приносить торжественную клятву, не призывавшую ни к каким злым целям, но лишь к тому, чтобы никогда не обманывать, не воровать, не изменять супругам, не лгать и не отступать от данной клятвы, когда наступит время выполнять ее". "Письма" Х.96.



Тертуллиан Юрист и богослов из Карфагена, защищавший христианство перед римскими властями в Африке. Он упоминает спор между Тиберием и Понтием Пилатом: "В те дни, когда имя Христа входило в мир, Тиберий сам получил сведения об истинности Божественности Христа, и поставил этот вопрос на рассмотрение Сената, будучи сам настроен в пользу Христа. Сенат, поскольку члены его были врагами христианства, отверг это предложение. Однако император держался своего мнения и пригрозил покарать всех тех, кто обвинял христиан". ("Апология", V.2). Некоторые историки сомневаются в подлинности этого отрывка. См. также о Иустине Мученике в "Апологии" 1.35.



Историк Талл, уроженец Самарин Одним из первых авторов-неевреев, упомянувших Христа, был Талл, писавший около 52 г. по Р.Х. К сожалению, его работы не сохранились, и мы знаем о них лишь по цитатам у других авторов. Одним из них был Юлий Африкан, христианский богослов, писавший около 221 г. Он упоминает работы Талла в весьма интересном нижеследующем отрывке: "В третьем томе своей "истории" Талл объясняет эту тьму затмением солнца, что, по моему мнению, неразумно" потому что солнечное затмение не могло совпасть с полнолунием, а Христос был распят в период пасхального полнолуния". Отсюда видно, что евангельский рассказ о тьме, покрывшей землю во время распятия Христа, был хорошо известен, и требовал от неверующих, которые были его свидетелями, объяснения естественными причинами.



Флегон, историк I века "Хроники" Флегона утеряны, однако небольшой отрывок из этой работы, подтверждающий наступление тьмы над землей во время распятия, также упоминается у Юлия Африкана. После вышеупомянутой цитаты Юлий цитирует Флегона, писавшего, что "во время правления императора Тиберия солнечное затмение совпало с полнолунием". Флегон упоминается также Оригеном в работе "Против Цельсия". филопон пишет: "Что же до этой тьмы, ...то Флегон вспоминает о ней в своих "Олимпиадах" (как называлась его история). Он пишет далее, что Флегон упоминает о затмении во время распятия Господа Христа, и ни о каком ином; ясно, что из источников, имевшихся в его распоряжении, он не знал ни о каком подобном затмении в предыдущие годы... и это доказывается самим историческим отчетом об императоре Тиберии".

Письмо Мары Бар-Серапиона Ф.Ф.Брюс отмечает, что в Британском музее хранится "...интересная рукопись, представляющая собой текст письма, написанного позднее 73 г. от Р.Х. - насколько позднее, остается неясным. Это письмо было отправлено сирийцем по имени Мара Бар-Серапион своему сыну Серапиону. Автор письма в то время находился в тюрьме, но писал сыну. чтобы ободрить его в поисках мудрости, и указывал, что немилость судьбы падает на тех, кто преследует мудрых людей. В виде примера он приводит гибель Сократа, Пифагора и Христа: "Что выиграли афиняне, казнив Сократа? Голод и чума обрушились на них в наказание за их преступление. Что выиграли жители Самоса. предав сожжению дом Пифагора? В одно мгновение пески покрыли их землю. А что выиграли евреи, казнив своего мудрого Царя? Не вскоре ли после этого погибло их царство? Бог справедливо отомстил за этих трех мудрых мужей: голод поразил Афины, море затопило Самое, а евреи. потерпевшие поражение и изгнанные из своей страны, живут в полном рассеянии. Но Сократ не погиб навеки - он продолжал жить в учении Платона. Пифагор не погиб навеки - он продолжал жить в статуе Геры. Не навеки погиб и мудрый Царь: Он продолжал жить в Своем учении".



Иустин Мученик Около 150 г. по Р.Х. Иустин Мученик, обращаясь в своей "Защите христианства" к императору Антонину Пию, отсылал его к докладу Пилата, который, как считал Иустин, должен был сохраниться в императорских архивах. "Слова "они пронзили мне руки и ноги" - пишет он - суть описание гвоздей, пронзивших Его руки и ноги на кресте; после того, как Он был распят. Его палачи бросили жребий о Его одеждах, и разделили их между собой; об истинности этого вы можете узнать из "Деяний", записанных при Понтии Пилате. Далее он добавляет: "Проверить что Он сотворял эти чудеса, легко можно по "Деяниям" Понтия Пилата" …



Еврейские Талмуды Тол 'дот Иешу. В этой книге Иисуса называют "Бен Пандера". Вавилонский Талмуд. Приводит слова Амориана: "...и повесили Его в канун Пасхи". В Талмуде Христос именуется "Бен Пандера" (или "Бен Пантере", а также "Иешу Бен Пандера". Многие ученые видят в "Пандере" видоизмененное греческое "партенос" ("дева", т.е. Бен Пандера в таком случае означает "Сын Девы". Еврейский ученый Иосиф Клаузнер писал, что "незаконное рождение Иисуса - широко распространенная идея среди евреев." Большую историческую ценность имеют комментарии из книги "Бараила": "Вечером накануне Пасхи они повесили Иешу (из Назарета). В течение сорока дней перед этим ходил перед ним вестник, возвещавший, что его, Иешу из Назарета, намерены побить камнями за то, что он занимался колдовством, обманывал и сводил Израиль с пути истинного. Пусть имеющий сказать нечто в его защиту выйдет наперед и защитит его. Но не было обнаружено ничего в его защиту, и накануне Пасхи его повесили". (Вавилонский "Синедрион"."Канун Пасхи".

---

[alicemirr]

однажды преподобный Макарий шел с учеником на гору Нитрийскую и велел ему ступать немного впереди. Инок встретился с языческим жрецом, который казался весьма утомленным, и сказал ему: "Куда идешь, демон?" Жрец рассердился и ударил его своим жезлом . Спустя несколько минут встретился с ним и святой Макарий и сказал: "Будь здрав, любезный труженик, будь здрав!" Удивленный таким приветствием, жрец спросил: "За какое доброе дело желаешь мне здравия?" -- "Я вижу, -- отвечал Макарий, -- что ты утомился". "Твое приветствие меня поразило, и я узнаю в тебе человека Божия,-сказал жрец.

---

ИСПОВЕДЬ РЕЛИГИОЗНОГО ФАНАТИКА

[alicemirr]

Письмо в редакцию

всегда был уверен: уж фанатиком человеку с моим интеллектом не стать. Когда меня называют фанатиком за то, что вместо одного раза на неделе сходил в церковь два, думаешь: побольше бы мне такого "фанатизма".А тут на одном православном форуме затронули тему фанатизма, и кто-то привел оригинальное толкование неизвестного священника. По его мнению, фанатик -- тот, кто думает: "Все погибнут, я один спасусь". А православный думает иначе: "Заповеди -- для меня одного, а остальных Господь помилует". Если так, у меня заметные признаки фанатизма. Идя по улице, я вижу только погибающих. Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (Лк. 18:10). Встречаю хорошего человека -- и тут же принижаю его в своих глазах: может ли он быть хорошим, если отвергает Христа? Православных ведь не так много вокруг. Да и среди них многие отпугивают меня неканоничностью своего православия.



Друзей остается все меньше. Что они могут сказать мне мудрого или нового? Единственный смысл -- если кто обличит. Один вот сказал не так давно: "Ты в последнее время сделался ужасно отвратительным типом. С тобой стало невозможно общаться". Он, наверно, имел в виду то чувство превосходства, с которым я громлю его буддистско-индуистские рассуждения и заявляю, что истина только в Православии. Таких откровенных людей очень мало. А что касается этого друга -- я же не могу согласиться с тем, что индуизм -- просто другой путь к истине, равнозначный христианству? Добрый он парень, но куда пойдет с такими рассуждениями?



Стало быть, я фанатик.



И только я обнаружил в себе фанатизм -- со мной практически одновременно произошло несколько событий.



Первое. Я откликнулся на повешенное в нашем храме объявление с призывом сдавать кровь для маленьких пациентов одной детской больницы. Кровь сдал. Пришла мысль сделать статью об этой инициативной группе, которая развешивает объявления, пишет о детях в газеты, поддерживает сайт, принимает сотни донорских звонков -- и в итоге бесперебойно обеспечивает гематологическое отделение, где дети больны лейкозами и кровь им нужна каждый день. Пример в нашем немилосердном обществе тем более поучительный, что подают его, как всегда, православные.



Сказано -- сделано. Пришел в гематологию, пообщался с мамами, пофотографировал их детей. Перед лицом смерти все становятся лучше -- и дети, и их мамы, живущие при отделении, и ты, даже глядя на все это сквозь объектив. Многие люди показались мне почти святыми. В том числе и те, о ком я решил написать. Все молодые, самоотверженные. Видно, что они стали членами единой семьи, в которой все мамы как сестры, а дети, стало быть, племяши, в том числе и донорам.



И дело их Бог благословил явными чудесами. Во-первых, Он независимо друг от друга вложил желание помочь больнице двум девушкам, трудившимся в одной коммерческой фирме -- Тане и Лене. Во-вторых, Он дал этим девушкам, никогда не писавшим, поразительный дар слова и помог им со жгучими по силе очерками о детях пробиться буквально во все многотиражные московские издания. В те самые -- желтые, коммерческие, которые и в храм, говорят, нельзя вносить.



Но вот неожиданность. Оказалось, Таня -- атеистка, Лена -- католичка. Объявления в храмах развешивает их православный помощник Саша, но локомотивом доброго дела пока еще являются эти две "инославные".



Какие, по святым отцам, должны быть мотивы добрых дел? Или во исполнение воли Божией, или для воспитания в себе милосердия. А у этих девушек -- жалость к детям и желание устранить несправедливость судьбы по отношению к ним. Жалость -- это прекрасно, но насчет справедливости -- это, понятное дело, ошибка, нельзя обвинять Бога в несправедливости и воображать, что ты милосерднее Его. Об этом я не постеснялся сказать моим героиням. Интервью переросло в спор. Вроде и правильно говорил, но на душе становилось все тяжелее...



Второе. Желая избавиться от некоторых прочитанных мною православных книг (по принципу "На Тебе, Боже, что мне не гоже", я через интернет нашел в Риге Виктора, который занимается миссионерской работой с заключенными. Передал книги, общение продолжилось по электронной почте. Правда, тон Виктора показался мне каким-то немного восторженным, не православным. Копнул глубже. Оказалось, православный, причем в Церкви почти столько лет, сколько я на земле. Но с отклонениями. Вместо того, чтобы опираться во всем на святых отцов, превыше всего ставит Ветхий Завет на основании откровения, лично ему данного Богом. Сами понимаете -- явная прелесть, о чем я ему вскоре и объявил. А так как он сопротивлялся, не желал принимать моих намеков, я с каждым письмом становился все непримиримее. А он, хотя и упорствовал, но оставался со мной терпелив и доброжелателен. И ведь, в конце концов, я только отдал ненужное, а он тратит время и силы на помощь тем, кому она так нужна. Переписка все тяжелее ложилась на совесть...



Спор по электронной почте с Таней, оказавшейся с родителями в Америке, происходил в то же время. Каждое утро я включал компьютер, читал полные заблуждений письма этих двоих людей и отправлял им свои вразумления, стараясь казаться как можно терпимее. (Надеюсь, вы улавливаете печальную иронию моих слов.) Но вопрос, которым Бог стучал в мое сердце, проявлялся все очевиднее. Почему при внешней правоте совесть обличает меня?



Третье открытие я вызвал уже сознательно. История вообще-то началась несколько лет назад, когда я решил поделиться своими обширными знаниями о духовной жизни (к счастью, выраженными не мной) с человечеством -- путем создания сайта в интернете. Сами-то знания есть, но для их оформления нужны программисты. Разместил там же, в интернете, объявление: "Приглашаем на безвозмездной основе желающих помочь в создании православного сайта". Отозвалось человек десять. По ходу переговоров все как-то сами собой отсеялись, остались только двое, которые пришли явно по Божьему промыслу. Потому что они, хотя и откликнулись независимо друг от друга, оказались родными братом и сестрой. Валерий сделал базу данных, Ольга взяла на себя текущую работу по обновлениям.



Сайт получился -- православнее не бывает. На создание благословил иеромонах Троице-Сергиевой лавры, уже после создания пришли благословения от нескольких священников, которым очень понравилось. Мы заранее отказались даже от новостей о церковной жизни как от вещей суетных, отвлекающих от молитвы и борьбы со страстями. И, как и положено православному сайту, на нем присутствовал раздел "Спасутся ли иноверные". Разумеется, с отрицательным ответом, подтвержденным святыми отцами.



Божий промысел относительно моих товарищей, со-трудников, в работе над сайтом подтвердился также и тем, как хорошо они работали и какими оказались людьми. Ольга, с которой приходится общаться чаще, своим смирением, всегдашней готовностью помочь и радостным состоянием духа похожа на православную монахиню, причем уже преуспевшую. Даже не знаю, что больше радует -- что удался сайт или что благодаря ему удалось познакомиться с такими людьми. Ничтоже сумняшеся в вероисповедании Ольги, я поздравлял ее с церковными праздниками, она меня. Но вот однажды, после двух лет совместной работы, поздравив ее с праздником, я вдруг услышал: "А знаете, я не православная. Вы вправе отстранить меня от работы над сайтом".



Меня как кирпичом по голове ударили. Самое приятное -- узнать, как кто-то сделал шаг ко спасению, и самое тяжелое -- увидеть, что кто-то, как думалось тебе, идущий ко спасению, на самом деле идет в другую сторону. Чтобы не огорчиться еще сильнее, я даже не стал уточнять, какова же ее вера. Но, прислушавшись к себе, ответил, что не мне оспаривать Божий промысел. Она приняла мой ответ с благодарностью: "Спасибо, что делитесь со мной Божьей милостью". И всё потекло как раньше, только я перестал поздравлять ее с нашими праздниками.



И вот, начав разбираться в своем фанатизме, я решился спросить ее: "Кто Вы, Ольга?". Оказалось, мусульманка! Они с Валерием русские, но приехали в Москву из Ташкента. Вовлечение в эту работу Ольга сама считает чудом. У нее был первый в жизни Рамадан. А в Рамадан необходимо заплатить закят (что-то типа нашей десятины). Денег не было. В таком случае полагается сделать что-то хорошее бесплатно. Ольга просила Бога послать ей какое-нибудь полезное дело. И вот ее сердце откликнулось на призыв потрудиться над православным сайтом. И при первом же знакомстве с текстами сайта она нашла ответ на тревоживший ее важный вопрос. Который приняла как глас Божий.



Не так уж много в Москве русских католиков и мусульман. И если Господь так часто знакомит меня с ними и показывает, какими хорошими они могут быть, значит, Он что-то хочет сказать мне. Хочет помочь мне излечиться от возношения, от фанатизма, которые мешают мне любить.



Да не поймут меня превратно мои товарищи по несчастью -- фанатики. Я не собираюсь хвалить чужую веру и тем более атеизм. Просто все больше сомневаюсь в том, что могу судить людей по принадлежности к той или иной вере. Если у Татьяны, Елены и Ольги любви в сердце больше, чем у меня, кто из нас угоднее Христу? К тому же "конец делу венец", и неизвестно, что будет с каждым из нас в итоге. Доброму человеку гораздо легче стать христианином, чем злому человеку добрым, -- сказал кто-то.



Когда-то мне пришла в голову мысль относительно того, почему становятся фанатиками. Человек постепенно осознает, что он ничем не лучше других, может, даже хуже. Но вместо того, чтобы смириться с этим и начать работать над собой, он вдруг начинает превозносить такое качество, над которым работать и не нужно. И за счет этого выделяться среди людей. Например, националист начинает кичиться своей национальностью. Это объяснение на психологическом уровне. На духовном: сатана, внедряя в человеческий ум мысль об особенном значении какого-то человеческого качества, убивает двух зайцев: сеет ненависть между людьми и отклоняет их от покаяния.Наша религиозность, принадлежность к определенной церкви действительно имеет особенное значение. Но беда в том, что я забываю: моя принадлежность к Православию определяется не только посещением служб и участием в таинствах, но и соблюдением заповедей. Прежде всего -- заповеди о любви и ограждающей ее заповеди о неосуждении.для себя пока решил следующее: раз не удается не мерить людей, пусть моим мерилом будет их любовь.

Д. С.



Священник Николай ЕМЕЛЬЯНОВ,

заместитель декана Богословского факультета Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета

В письме очень точно подмечено, что для нецерковного человека просто желание сходить в храм в будний день -- уже явный признак фанатизма. Это вполне естественно, потому что для неверующего человека (или "верующего в душе" непонятно, как вера может быть главной ценностью, от которой все в жизни человека зависит. В этом смысле каждого верующего человека можно обвинить в фанатизме, поскольку у него кроме ценностей относительных есть и абсолютные, рядом с которыми он не может поставить ни свой комфорт, ни даже вполне естественные человеческие потребности. Более того, настоящая вера прямо требует твердости, умения не идти на компромисс со всяким злом и грехом, что отнюдь не приветствуется современным "толерантным" обществом. Как выразился автор письма: "Побольше бы мне такого фанатизма".Вместе с тем, Христос учит нас различать, с одной стороны, всякое зло и ложь (в том числе и ложные религиозные представления), которым не может быть никакого оправдания, с другой, -- самого грешника или заблуждающегося человека, который всегда остается для Бога бесконечно ценным и любимым, несмотря ни на какие свои грехи. Нам гораздо легче осудить и возненавидеть человека, делающего что-то плохо (или просто не так, как мы), чем полюбить его и помочь справиться со своими грехами или познать истину. Этим и страшен религиозный фанатизм, который в самых крайних своих формах, таких, как ваххабизм, призывает к борьбе не со злом и грехом, а к уничтожению "неверных".



Такой фанатизм является прямо противоположным христианству, которое требует ненавидеть грех, но любить грешника. Эта христианская формула парадоксальна, ведь грех по определению есть именно то, что мешает любить. Поэтому это оказывается очень трудно, если вообще не невозможно для человека -- в чем и убедился автор письма, записав себя в "фанатики".



Но то, что невозможно для человека, возможно Богу. Это значит, что нельзя полагаться только на свои силы, необходима еще и помощь Божия. Эта помощь приходит только тогда, когда человек даст возможность Богу действовать через него Самому. Для этого надо чуть-чуть отойти в сторону или, попросту говоря, смириться, т.е. не противопоставлять себя и свою правоту близким тебе людям, а любить их, не обличая в грехах и заблуждениях, а делясь добром и истиной. Наконец, иногда важно понять, что не всякая задача тебе по плечу, и быть просто осторожней. И когда смиришься, научишься жить в мире с Богом и людьми, то, по словам прп. Серафима, "тысячи вокруг тебя спасутся".

---

[alicemirr]

Замёрзли в дороге

Топают громко в прихожей

Гаспар, Мельхиор, Валтасар



Павел Воронцов

---

Православные Христиане, с праздником Вас Крещения Господня !

[john nash]

---

...

[john nash]

В конце жизни Наполеон Бонапарт написал:

"Александр Македонский, Август Кесарь, Карл Великий и я сам основали громадные империи. А на какой основе состоялись эти создания нашей гениальности? На основе насилия. Лишь один Иисус Христос основал Свою империю любовью... И будьте уверены, что все они были настоящими людьми, но никто из них не подобен Ему; Иисус Христос больше, чем человек... на расстоянии тысячи восьмисот лет Иисус Христос предъявляет трудное для выполнения требование, превосходящее все другие требования. Он просит человеческого сердца. ...Он, безусловно, требует его и непременно выполняется Его требование. Чудно! Все, которые веруют в Него, испытывают замечательную любовь к Нему... Время, это великий разрушитель, не в силах погасить это святое пламя... Это довольно убедительно доказывает мне Божество Иисуса Христа".



Добро пожаловать, Назойливый Мух , ! Ната , no_logo !

---

и еще...

[alicemirr]

Еще о суевериях.из дневника priestal

Я заметил, что многие понимают под суеверием только откровенно нелепые или даже глупые обычаи, над которыми можно посмеяться. А вот если обычай признан "нормальным", "народным" или "церковным", то это, мол, совсем даже не суеверие. Если, например, в католической церкви принято кушать эти 12 постных блюд в сочельник, то это, мол, "вполне нормальный обычай". Ну конечно - какое уж тут суеверие: ничего смешного - кушают люди...

На мой же взгляд суеверием может быть все, включая самые-самые церковные обряды и церковные таинства (от чего,бывает, их уже и неловко таинствами называть).

Суе-верие - это беспредметная, мелочная вера вследствие утраты истинного предмета вера, размытости очертаний этого предмета, неясности, неуверенности. Утопающий не видит спасения, паникует и хватается за все, что пападет под руку. И даже спасателя норовит утащить с собой на дно.

Скажите, разве не суеверие, если крестят, чтоб "лучше спал". Или по той же причине причащают. Да и вообще причащают и причащаются потому, что это "хорошо", потому что "так надо сделать" и т. д. ?

Разве не суеверие считать, что отстоявший службу и ничего не понимающий в ней "потрудился ради Господа"? Какого Господа, если ты даже не услышал его? Да и вообще все, где можно не заметить, изъять Его, и никто не заметит? Когда хвалится вера вообще, "во что-то". "ВЕРРРУЮЮЮ!!!" А во что, уже не слышно, и как, уже не видно.

Потому и расцвело сейчас суеверие. Кажется, и народ грамотный, и книг много, и учат там и сям, и беседы с батюшками, а цветет так, как не цвело в самые темные годы. Потому, что вся наша вера, так называемая, все более и более беспредметна.Вот сейчас везде любят повторять, что "без Церкви нет спасения"... Так без Церкви, в первую очередь, нет истинной веры. И не в том дело, что кто-то не хочет в Церковь. То есть даже хуже - есть нечто, что так называется, но это вовсе не Церковь. А потому естественное неверие в это непонятно что перерастает в неверие в саму Церковь, хоть и заклинаем себя в отчаянии : "Верую.. во единую, святую, соборную..." и т. д. Нету там Церкви, нет там спасения и нет там веры. Суеверие одно.

о.Александр

---

Христианские новости со всего мира на 19.01, 18.01.2005 и 17.01.2005 г.

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

19.01.2005

Власти Минска пытаются устранить церковь „Новая Жизнь“

Администрация Московского района выдвигает противоречивые требования

30 декабря минувшего года Мингорисполком вынес предупреждение „Новой жизни“. Предлогом такого решения по словам властей стали незаконные религиозные собрания по улице Ковалева 72, и суд над администратором церкви Василием Юревичем.



Однако, в письме, в котором Мингорисполком уведомляет о своем решении, приводятся недостоверные аргументы. Так в письме написано, что с сентября по декабрь церковь проводила служения в помещении бывшего коровника, что не соответствует действительности. Василия Юревича судили как физическое лицо, а не как работника общины. Таким образом, этот суд не имеет отношения к церкви. По словам администратора церкви Василия Юревича, Мингорисполком решил простейшим способом ликвидировать „Новую жизнь“, поскольку по белорусскому законодательству для этого достаточно двух предупреждений. Церковь намерена была подать иск в суд на решение Мингорисполкома.



5 января в офис Церкви „Новая жизнь“ пришло письмо Администрации Московского района. В нем власти продолжают требовать прекратить „самовольное строительство церкви“. Если условия выполнены не будут, Администрация Московского района „примет решение о принудительном сносе реконструкции коровника под культовое сооружение“.



Администрация Московского района выдвигает противоречивые требования. С одной стороны власти говорят о строительстве на законном основании. Но в то же время ни одно обращение церкви в Мингорисполком об официальном разрешении реконструкции не было удовлетворено.



Как считает администратор „Новой жизни“ Василий Юревич, Мингорисполком пытается искусственно сделать верующих злостными нарушителями. В ближайшее время „Новая жизнь“ направит жалобу в Мингорисполком на действия исполкома Московского района.

Источник: Baznica







Первая Христианская партия Латвии набирает силу

Пришло время, когда во главе государства находятся служители Божьи

В минувшую субботу в Риге состоялся 4-й Конгресс Латвийской I партии (ЛПП). После выступления госпел-хора под руководством джазовой певицы Райли Орравы, со вступительной речью к Конгрессу обратился глава Римско-католической церкви кардинал Янис Пуятс.



Он же со всеми присутствующими, основную часть которых составляли члены церкви „Новое Поколение“, совершил молитву.



Конгресс отличался от предыдущих уже тем, что представители ЛПП - ныне действующие министры - говорили не только о планах на будущее, но также о реально проделанной работе в минувшем году. Сделано на самом деле немало. Вспомним, что именно представителям ЛПП, а конкретно министру по делам семьи и ребенка, пастору баптистской церкви Айнару Баштиксу, удалось добиться принятия закона о пособиях матерям в размере заработной платы в течение года после рождения малыша. Не случайно, вопреки принятому этикету, его выход на сцену сопровождался бурными аплодисментами. Благодаря усилиям ЛПП в школах преподается Закон Божий. Министр сообщений Айнар Шлесерс способствовал тому, что Латвия первой из стран Балтии заключила договор с ирландской авиакомпанией-дискаунтером „Ryanair“, в результате чего пользование авиалиниями уже не является какой-то особенной привилегией. Билеты стали дешевыми и доступными большинству нашего населения. Свои речи, выступавшие, как один заканчивали словами: „Бог, благослови Латвию!“, „Если Бог с нами, кто против нас?!“, „Благословен народ, у которого Господь есть Бог!“.



Похоже, действительно в Латвии началось время, когда во главе государства, на самых руководящих государственных постах законодательной и исполнительной власти находятся люди, рожденные свыше, служители Божьи, которые не стесняются своей веры в Иисуса Христа и открыто исповедуют свои убеждения.



Межконфессиональная рознь становится непопулярной. Напомним, что председателем Комиссии по национальной безопасности является лютеранский священник Янис Шмитс. Министр внутренних дел Эрик Екабсонс также лютеранский пастор. Айнарс Баштикс, как уже упоминалось, пастор баптистской церкви. Экс-министр экономики, а ныне председатель I партии Юрис Луянс - христианин.



Когда в Соединенных Штатах проходили выборы, за Джорджа Буша вышли проголосовать большинство христиан. Может быть, и верующим в Латвии пришло время объединить свои усилия в достижении одной большой цели - утверждения христианского правительство в Латвии?

Источник: Baznica







Старший советник главы Церкви Англии оправдывает эвтаназию

66% верующих поддерживают добровольное самоубийство безнадежно больных

Старший советник главы Церкви Англии, архиепископа Кентерберийского, Кэнон Робин Гилл заявил, что умерщвление неизлечимо больных может быть оправдано состраданием, пишет „Sunday Telegraph“.



“Я не знаю, что именно думает архиепископ по этому вопросу, но я уверен, что нельзя преследовать людей, когда они помогают кому-то умереть в этой стране или выезжают за границу, чтобы помочь членам семьи умереть в странах с другими законами“, - сказал К.Гилл, профессор современного богословия, перед членами парламентского комитета, который разрабатывает закон об эвтаназии.



Между тем, напоминает издание, сам архиепископ Кентерберийский является членом Общества защиты нерожденных детей - организации, выступающей против абортов и легализации эвтаназии.



“То, что архиепископ выбрал (для диалога - „ИФ“) профессора Гилла, демонстрирует желание строить более конструктивный диалог по этой проблеме, чем ранее“, - считает исполнительный директор Общества добровольной эвтаназии Дебора Аннетс.



Между тем, по словам официального представителя Англиканской церкви, взгляды советника архиепископа не отражают мнение всей церкви.



В 1998 г. на Ламбетской конференции епископы Церкви Англии сошлись в том, что прекращение оказания расширенной медицинской помощи „не противоречит христианским принципам в тех случаях, когда у больного нет реальной перспективы выздоровления“.



Тогда же вышла книга К.Гилла „Эвтаназия и церкви“, а в следующем году им был проведен опрос среди верующих, который показал, что 66% из них поддерживают добровольное самоубийство безнадежно больных людей.

Источник: Интерфакс







В Неделе молитвы о христианском единстве участвуют Церкви мира

Павел II призвал все общины сделать шаги навстречу друг другу

Очередная Неделя молитвы о христианском единстве, в которой участвуют католическая, протестантские и некоторые православные Церкви, пройдет с 18 по 25 января, сообщает „Благовест-инфо“ со ссылкой на „Zenit“.



В этом году Неделя отмечена небывалым доселе сотрудничеством между Ватиканом и Всемирным советом Церквей (ВСЦ) - Святой Престол и это экуменическое объединение впервые опубликовали единый для всех участников акции текст молитвы, который называется „Христос - Единое основание Церкви“.



По традиции, заложенной в конце XIX века, Неделя молитвы о христианском единстве проходит между двумя праздниками - днем св. Петра 18 января и днем обращения св. Павла. Апостол Петр - первый Папа Римский и покровитель всех католиков, а св. Павел, именем которого назван кафедральный собор Лондона, считается покровителем англиканской Церкви. Как правило, в странах Южного полушария Неделя проводится в другие сроки, так как там большая часть летних отпусков приходится на январь.



В своем выступлении накануне начала Недели молитвы о христианском единстве Папа Римский Иоанн Павел II призвал христиан к шагам навстречу друг другу в экуменическом диалоге.





“Я все общины сделать серьезные жесты и шаги навстречу друг другу и молить Господа о даре полного единства всех учеников Христовых“, - заявил понтифик по окончании воскресной молитвы „Ангелус“.

Источник: Благовест-инфо

18.01.2005

Духовенство снимет ценники даже со свечей

Патриарх довольно жестко поставил вопрос о „торговле благодатью“



Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал духовенство не только прекратить „порочную практику“ совершения тех или иных богослужений за установленную плату, но и снять ценники со свечей.



Как сообщили сегодня РИА „Новости“ в Церковно-научном центре Московского Патриархата „Православная энциклопедия“, такое заявление Алексий II сделал накануне в ходе первого в 2005 г. заседания Епархиального совета Москвы.



“Ценники надо снимать даже со свечей. Эту порочную практику необходимо прекратить“, - сказал Алексий II. Патриарх напомнил, что еще на минувшем Епархиальном собрании духовенства Москвы довольно жестко поставил вопрос о „торговле благодатью“. „Особенно прискорбно видеть, когда вывешиваются в храмах ценники на совершение тех или иных богослужений, треб, Таинств Церкви“, - отметил Алексий II.



По его словам, „те, кто подобно Троице-Сергиевой Лавре и Псково-Печерскому Успенскому монастырю перешли на добровольные пожертвования, не определяя цену на свечи, оказались в итоге в более выигрышном положении“.



“Мы не будем требовать немедленно переходить на новые правила“, - добавил Патриарх. „Но призываю вас подумать над этим, чтобы избавить Церковь от критики. Надо, чтобы отдельные приходы нас в этом отношении не подводили“, - заключил предстоятель РПЦ, обращаясь к духовенству.

Источник: Newsru.com





Алексий II опровергает слухи о печати антихриста в социальной карте москвича

Он призвал не подрывать изнутри Церковь такими слухами и баснями

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II постарался успокоить тех жителей российской столицы, которые опасаются, что социальная карта москвича может содержать печать антихриста.



“Сегодня часто и много говорят о числе „666“, о проблеме ИНН. Мы и в дальнейшем будем встречаться с такого рода проблемами, потому что рано или поздно введут социальную карту москвича, введут новые паспорта с отпечатками пальцев, с фотографией радужной оболочки глаза. Но это не печать антихриста!“ - подчеркнул патриарх, отвечая накануне на вопросы участников епархиального совета Москвы.



Алексий II выразил сожаление тем, что „наверняка найдутся некоторые неразумные „младостарцы“, которые будут проповедовать, что это уже и есть печать антихриста, будут вновь сеять панику и страх“.



При этом предстоятель Церкви призвал „помнить: если мы будем изнутри подрывать Церковь такими слухами и баснями, то ничего хорошего не будет“.



Фрагменты из выступления патриарха опубликовал в пятницу церковно-научный центр „Православная энциклопедия“.

Источник: Интерфакс





Алексий II считает, что пока нет возможности для встречи с Папой Римским

Он убежден, что „вряд ли возможно достичь \"единства духа в союзе мира“

Патриарх Московский и всея Руси Алексий считает, что его встреча с Папой Римским возможна лишь при условии разрешения проблем в отношениях между Русской Православной и Римско-Католической Церквами. Эту позицию он подтвердил в интервью болгарскому еженедельнику „Политика“.



Одной из главных проблем Патриарх Алексий назвал „прозелитизм католиков в отношении традиционно православного населения России и других стран СНГ“. В качестве примера Предстоятель Русской Православной Церкви привел „попытки воспитания в католическом духе православных детей, которые содержатся в создаваемых католиками приютах“.



Серьезное беспокойство Патриарха вызывает и „продолжающаяся напряженность в отношениях между православными и греко-католиками на Украине“. По его данным, в трех областях на западе этой страны - Львовской, Тернопольской, Ивано-Франковской - „православные подвергаются разного рода враждебным действиям со стороны греко-католиков“. Кроме того, он считает, что Украинская Греко-Католическая Церковь „пытается любой ценой распространить свое влияние на православные Восток и Юг Украины“. Патриарх Алексий еще раз подчеркнул, что все поместные Православные Церкви выступают против планов УГКЦ перенести свою главную кафедру из Львова в Киев, а также против предоставления ей Римом статуса патриархата.



Комментируя желание Папы объединить всех христиан, Патриарх отметил, что „все заявления о необходимости христианского единства должны подкрепляться конкретными делами, ведущими к установлению добрых, доверительных отношений между христианами“. Без этого, убежден он, „вряд ли возможно достичь заповеданного апостолом Павлом \"единства духа в союзе мира“.

Источник: ИТАР-ТАСС

17.01.2005

Заявление Алексия II вызвало дискуссию в Госдуме

„Вмешательства Церкви в реальную политику - это опасный процесс“

На сегодняшнем заседании Госдумы развернулась дискуссия по поводу того, вправе ли религиозные деятели делать заявления, касающиеся публичной политики государства, сообщает „Интерфакс“.



Эту дискуссию начал представитель фракции ЛДПР Алексей Митрофанов, который выразил недоумение в связи со сделанным накануне заявлением Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в отношении действия закона о льготных выплатах. „Это опасный процесс вмешательства Церкви в реальную политику“, - сказал А. Митрофанов.



Он предложил дать поручение думскому комитету по безопасности с тем, чтобы тот „представил свой анализ и видение ситуации, связанной с вмешательством ряда религиозных деятелей в публичную политику“.



А. Митрофанову возразил вице-спикер Госдумы от фракции „Родина“ Сергей Бабурин. „Хочу только приветствовать, что служители Церкви остаются вместе с прихожанами, вместе с народом, и запретить им высказывать свою точку зрения - это безнравственно и антигосударственно“, - сказал С. Бабурин.



Как уже сообщалось, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II призвал накануне власти РФ обеспечить безболезненный для россиян переход к новой системе льгот.



“Преобразования ни в коем случае не должны лишить людей реальной возможности пользоваться транспортом и связью, сохранить свое жилье, иметь доступ к медицинской помощи и лекарствам. В противном случае неизбежна трагедия миллионов наших сограждан - тех, кто всю жизнь трудился на благо Отечества, а сегодня нуждается в опеке и защите“, - говорится в заявлении Патриарха.

Источник: Интерфакс





Сегодня - начало Недели молитвы о христианском единстве

По всему миру католики будут принимать участие в молитвенных встречах



Христос - единственное основание Церкви“ - такова тема Недели молитвы о христианском единстве этого года, которая пройдет с 18 по 25 января.



Нужно сказать, что подготовка к Неделе вывела отношения Святого Престола и Всемирного совета Церквей на новый уровень. Впервые программа мероприятия была совместно составлена Комиссией по вопросам веры и обрядов ВСЦ и Папским советом по содействию христианскому единству.



На протяжении восьми дней, с 18 по 25 января, многие католики по всему миру будут принимать участие в молитвенных встречах, руководствуясь предложениями, выработанными Экуменическим советом Церквей в Словакии.



Неделя молитв традиционно проходит между днями празднования памяти двух святых - апостолов Петра и Павла. В странах Южного полушария эта акция обычно проводится в другое время, так как там, на январь приходятся летние каникулы.



В тексте программы Недели молитвы о христианском единстве 2005 г. рассматриваются три основных вопроса:

1) Что является основой, на которой созидается новое существование Церквей? 2) Существует ли возможность возрастать в единстве, если отдельные конфессии сами растут?

3) Каковы средства по усилению служения Церкви?

Источник: Agnuz.info









Убит католический священник, на территории приюта

В Индонезии продолжаются столкновения между мусульманами и христианами



Римско-католический священник был убит в своем приходе на острове Ява, сообщает газета The Australian.



По словам шефа криминальной полиции Сибри Картиананто, отец Томас Харсидийоно, 49-летний священник города Пурворейо в Центральной провинции Явы, скончался от ранения в голову в результате нападения на него на территории католического приюта.



Глава полиции провинции Центральная Чэрул Расиид заявил, что поводом для убийства, которое последовало за вереницей нападений на христиан в стране, населенной преимущественно мусульманами, стал, „вероятно“, грабеж. „Я считаю, что это обычное уголовное преступление“, - добавил он.



Представитель церкви Святой Матери Марии, где служил убитый священник, рассказал, что это был „святой, хороший человек“: „У него не было никаких врагов. Ему никто никогда не угрожал. Мы в шоке от этой смерти“.



В Индонезии с 1999 г. продолжаются столкновения между мусульманами и христианами в восточной провинции Малуку и Центральном Сулавеси.



Последний инцидент произошел в октябре 2004 г., когда человек открыл стрельбу во дворе церкви в провинции Посо. В этом же месяце индусская женщина была убита, и двое мужчин-христиан ранены в результате случайной стрельбы. В тот же день двое христиан были зарублены до смерти неподалеку от столицы провинции - города Палу.

Источник: Портал-кредо.ру

---

...

[john nash]

"Настоящая проблема лежит в сердце и мыслях человека. Это не относящаяся к физике проблема, но этическая, нравственная. Проще изменить состав плутония, чем изгнать злого духа из человека. Что нас пугает - это не сила взрыва атомной бомбы, но сила злости человеческого сердца, его собственная сила взрыва на злые поступки" (Альберт Эйнштейн)

---

[alicemirr]

---

Простота веры

[alicemirr]

Спаситель в сегодняшнем Евангельском чтении в образец веры и жизни ставит дитя. Простота веры рождает простоту жизни, из той и другой происходит образцовый строй нравственный. Впустите сюда умствование, - оно произведет разлад внутри, и под видом лучшего устроения дел всю жизнь расстроит. Умничанье всегда кричит - "то не так, другое не этак, дай-ка я все устрою по-новому, старое негоже, наскучило."Но никогда еще нигде ничего доброго оно не устроило, а только все расстраивает. Уму следует слушаться того, что заповедано Господом. Правда, он называется царем в голове, но этому царю не дано законодательной власти, а только исполнительная. Как только примется он законодательствовать, то нагородит не знает что, расстроит и нравственные, и религиозные, и житейские, и политические порядки, все пойдет вверх дном.

Святитель Феофан Затворник.

---

Христианские новости со всего мира на 14.01.2005 г.

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

Буш считает, что не добился бы президентства без помощи Бога

“Мы должны защищать свободу вероисповедания человека и право выбора“

Буш считает, что не добился бы президентства без помощи Бога

“Мы должны защищать свободу вероисповедания человека и право выбора“



Джордж Буш признался, что не смог бы управлять страной без Божьей помощи. Об этом он сказал в интервью газете „The Washington Times“ в преддверии своей инаугурации.



“Я не могу представить, как можно быть президентом без помощи Бога. Я думаю, всё больше и больше людей понимают, как важна вера в их жизни“, - сказал президент.



При этом он подчеркнул, что никто не должен подвергаться гонениям и осуждению за свои религиозные убеждения.



“Мы должны защищать свободу вероисповедания человека, его право на религиозное самоопределение, право выбирать, участвовать ему в богослужениях или нет. Этим мы отличаемся от Талибана“, - сказал Дж. Буш.

Источник: Интерфакс



Папа Римский встретится с еврейскими деятелями разных стран мира

В центральной синагоге Рима состоится концерт канторов

Папа Римский встретится с еврейскими деятелями разных стран мира

центральной синагоге Рима состоится концерт канторов



Международная делегация из 160 еврейских деятелей будет принята Папой Римским Иоанном Павлом II в Ватикане.



Встреча запланирована на 18 января. К понтифику приедут раввины, канторы, дипломаты и общественные деятели из США, Израиля и стран Европы. Организует встречу экуменическая организация „Pave The Way“. Среди гостей папы - исполнительный директор и президент Нью-йоркского Совета раввинов Иосеф Потасник и Адам Минц, израильский раввин Шломо Рискин и посол Израиля в Ватикане Одед Бен-Гур.



Накануне вечером в центральной синагоге Рима состоится концерт канторов.

Источник: Интерфакс



У 14 детей-инвалидов исполнились заветные новогодние желания

Награждение провели представители Нижегородской епархии и бизнесмены

У 14 детей-инвалидов исполнились заветные новогодние желания

Награждение провели представители Нижегородской епархии и бизнесмены



Представители Нижегородской епархии и бизнесмены выполнили новогодние пожелания 14 детей с ограниченными возможностями.



Письма с пожеланиями написали дети-инвалиды из детского дома №2, школ-интернатов для слабовидящих и слабослышащих детей. Награждение проходило в ходе благотворительной акции „Дерево желаний“ 13 января в рамках Рождественского фестиваля православной культуры.



В течение нескольких месяцев, а также непосредственно 11 декабря минувшего года на III Всероссийской выставке православной культуры на Нижегородской ярмарке проводились конкурсы среди детей в возрасте от 5 до 15 лет в нескольких номинациях: „Рождественская открытка“ (изобразительная открытка), конкурс чтецов и вокалистов. Самые активные участники этих конкурсов были награждены подарками, согласно своим желаниям. Дети просили постельные принадлежности, платье, теплый шарф, цепочку, серьги, шарф-палантин и многое другое.



Награждение детей проводили: помощник епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия по культуре и образованию священник Алексей Горин, настоятель храма Успения Богородицы священник Дионисий Мигунов, президент бизнес-клуба Владимир Ванин, культурный фонд „Мастера стиля“ и фирма „Чистый Дом“.

Источник: Седьмица.Ру



В Италии начался суд над сатанистами, делающими жертвоприношения

Подсудимые - семеро молодых парней и девушка

В Италии начался суд над сатанистами, делающими жертвоприношения

Подсудимые - семеро молодых парней и девушка



В Италии начался судебный процесс над восемью подростками, входящими в группировку „Звери сатаны“. Подсудимые - семеро молодых людей и девушка - обвиняются в причастности к убийству троих своих друзей, а также смерти четвертого.



Первая жертва группировки, заявляющей, что действует от имени сатаны, была обнаружена в январе 2004 г. в лесу на севере Италии. Это обнаружение привело следствие к убийству еще двоих молодых людей, исчезнувших в 1998 г. В ходе расследования выяснилось, что убийство было ритуальным жертвоприношением.



Кроме того, члены группировки подозреваются в причастности к смерти женщины, которая покончила жизнь самоубийством.

Источник: BBC



Избавление от греха при помощи компьютера

На каждый грех по молитве

Избавление от греха при помощи компьютера

На каждый грех по молитве



В наши дни от бремени грехов можно избавиться при помощи компьютера. Ровно пять лет назад столь необычный способ очищения придумали немецкие программисты.



Человеку достаточно лишь заложить в программу под названием „Связь с Иисусом“ свой грех, и машина начислит за него определенное количество штрафных баллов.



После этого за каждый балл компьютер предлагает прочитать „Аве Мария“ или „Отче наш“, пишет в среду газета „Московская правда“.

Источник: Интерфакс

---

Насущный для меня вопрос

[elfio]

Что должен делать протестант, когда на него наезжает неверующий со словами обвинения на ортодоксальную церковь (православную, католическую). Часто слышишь: вы жгли людей! вы собирали деньги за прощение грехов! вы в золоте! попы ваши нажрали пузо и ничего не делают! и т.д. и т.п.

Вопрос: Что должен делать протестант?

1. Попытаться оправдать то средневековое ортодоксие		2	(18.18%)
2. Сказать, что теперь они отреклись от прежних грехов		2	(18.18%)
3. Сказать, что в том, что было тогда - мы (в т.ч. и ортодоксы) не виноваты		2	(18.18%)
4. Сказать, что мы никакого отношения к ним не имеем и за их отступление от Библии не отвечаем		2	(18.18%)
5. Сказать, что когда-то мы и отделились от них, именно из-за их грехов и отступничества		3	(27.27%)
Всего:		11 Всего проголосовало: 7

---

Бог и Церковь

[john nash]

Иисус сказал: "… на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (Матфея 16: 18-19).



Не раз на дискуссиях в Сообществе получалось противопоставление Церкви и Бога.

Конечно, Церковь в ходе Истории много раз компрометировала себя отходом от Божьих заповедей: мы вспоминали инквизицию и крестовые походы. Но всё это объяснимо тем, что ЦЕРКОВЬ – это люди.

Плотские и духовные дела перемешаны в жизни каждого отдельного христианина, и тем более в Церкви.

Я вообще не верю, что Бог желает, чтобы человек в своей вере находился в одиночестве.

"где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Матфея 18:20)

"Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга" (Евреям 10:25).

"Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего" (1 Иоанна 4:20,21)



Церковь есть установление Божье. (см. также 1 Тимофею 3:15)

У Христа было 12 учеников. Апостолы проповедали Благую Весть по всему известному тогда миру. Появились новые церкви и новые ученики. И это продолжается до наших дней.

МЫ, ВЕРУЮЩИЕ, – ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА НАШЕГО ВРЕМЕНИ.

Являемся ли мы церковными служителями или просто прихожанами, оказываем мы какое-то влияние на развитие Церкви, а может просто расскажем кому-то, кто будет жить в будущем, о своей вере в Бога…

У нас с вами есть шанс сделать Церковь нашего времени настолько святой насколько святы мы сами.



Приветствую новых участников, а именно - sestense !

Приветствую также @lles~Del_P!ero , Валькирия

Добро пожаловать, Птица-говорун !

---

Христианская музыка.

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

У меня скопилось большое количество музыки закачанной мой и Эльфом в Небесах.

Представляю его вам!

http://chopd.narod.ru/501168.mp3

http://chopd.narod.ru/501169.mp3

http://chopd.narod.ru/501170.mp3

http://chopd.narod.ru/Dvigaj_mnoj.mp3

http://chopd.narod.ru/Rozhdestvo.mp3

http://chopd.narod.ru/Tihaya_noch.mp3





Очень рекомендую мою любимую 501168 группа краеугольный Камень композиция Опускаясь на Колени. МОЯ ЛЮБИМАЯ

Думаю православным очень понравится Тихая ночь.



п.с. Качество не самое лучшее, зато дастаточно маленький размер файлов!



СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ПИТЕРЦЕВ: http://chopd.narod.ru/Techet_reka.mp3