...

[john nash]

Говорят, что академик Иван Павлов любил читать Библию на скамейке в городском саду или в сквере на лоне природы. Это он считал лучшим для себя отдыхом. Однажды проходившие мимо пионеры заметили: "Дедушка, небось веруешь?"

"Верую", - ответил ученый.

"Эх, темень" – сочувственно пожали плечами пионеры.

---

Политика модерирования

[john nash]

Ваши комментарии?



Добро пожаловать, САББАТ!

Вопрос: Стоит ли вводить ограничение на вступление и на содержание записей?

1. Да, стоит. Это Христианское Сообщество.		3	(16.67%)
2. Не стоит модерировать вообще. У нас свобода вероисповедания		3	(16.67%)
3. Стоит модерировать только нецензурные выражения и оффтопик		12	(66.67%)
Всего:		18

---

Дочитал!

[elfio]

Решил сегодня весь день посвятить Господу и ненапрасно!

Решил за день прочесть всю книгу Деяний Апостолов! Это просто суперски. И духовно и приключенчески. )

Но хотел бы поговорить о цитате неиз "Деяний", а из послания к Римлянам ап. Павла.

"потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти."

И действительо! Многие неверующие говорят обратившимся из греха ко Христу: Ты никогдане исправишься! Мы неверим, что тыможешь избавиться от всех своих пороков,которые у тебя были и от похотей. Это генетика! и т.д.

А почему не могу!? Раньше я был рабом греха (у каждого это рабство было своим), но закон духа жизни во Христе Иисусе ОСВОБОДИЛ меня от закона греха и смерти!.

ЗАкон греха и смерти не исчез. Он есть в мире. В других, но закон духа жизни через Христа Иисуса соделал меня свободным. Аминь! )))

---

Владимир Соловьев "Смысл любви"

[john nash]

Я обещал своим ПЧ выложить на Сообществе обзор книги Владимира Соловьева "Смысл любви". Предупреждаю сразу, что книга эта - философская и довольно тяжелая для прочтения.

В. Соловьев - биография

Владимир Сергеевич Соловьев (1858 – 1900) — выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. В 1881 году, в связи с судом над народовольцами, убившими Александра II, публично выступил против смертной казни и вынужден был оставить преподавательскую работу, целиком посвятив себя научной и литературной деятельности. Огромную роль в формировании Соловьева-философа и поэта сыграло состоявшееся в конце 1870-х годов близкое знакомство с Достоевским. Они вместе ездили в Оптину пустынь к старцу Амвросию. Соловьев послужил одним из прототипов Алеши и Ивана при написании «Братьев Карамазовых».



В своих статьях "Смысл любви" Владимир Соловьев пытается найти философский смысл этого чувства. Каждый тезис автор подвергает тщательной аргументации. Поэтому, на мой взгляд, читать это произведение довольно сложно. Но в наших разговорах что есть любовь и насколько вообще человек в ней нуждается, я по-моему не могу сказать лучше, чем это написал Соловьев.



1. Смысл половой любви не состоит лишь в размножении рода.

аргументация автора: размножение существует и у бесполых существ, причем наиболее сильно размножаются те существа, которые в процессе размножения вообще лишены каких либо чувств к особям противоположного пола.

1) сильная любовь весьма обыкновенно остается неразделенною;

2) при взаимности сильная страсть приводит к трагическому концу, не доходя до произведения потомства;

3) счастливая любовь, если она очень сильна, также остается обыкновенно бесплодною. А в тех редких случаях, когда необычайно сильная любовь производит потомство, оно оказывается самым заурядным.



2. Промысел Божий не использует любовь для "порождения необходимых ее целям людей"

Здесь автор говорит, что центральное место в Библии занимает жизнеописание судеб людей предшествующее рождению Мессии.



1) Священная книга не говорит, женился ли Авраам на Саре в силу пламенной любви, но во всяком случае Провидение ждало, когда эта любовь совершенно остынет, чтобы от столетних родителей произвести дитя веры, а не любви.

2) Исаак женился на Ревекке не по любви, а по заранее составленному решению и плану своего отца.

3) Иаков любил Рахиль, но эта любовь оказывается ненужной для происхождения Мессии. Он должен произойти от сына Иакова - Иуды, который рождается не Рахилью, а не любимою мужем Лией.

4) Сам Иуда для произведения дальнейших предков Мессии должен помимо своего прежнего потомства на старости лет соединиться с невесткою своею Фамарью.

5) Не любовь соединяет иерихонскую блудницу Раав с пришельцем евреем;

6) Не любовь сочетала Давидова прадеда, старика Вооза, с молодой моавитянкою Руфью



3. Преимущества любви человека к человеку перед всякой другой любовью.



Преимущество человека перед всеми другими существами состоит в способности познавать и осуществлять истину.

ОДНАКО, Эгоизм , являющийся основным началом реальной жизни человека противостоит в человеке теоретическому сознанию истины.



Смысл человеческой любви вообще, - есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма.



"ЧЕЛОВЕК познает в любви истину другого ЧЕЛОВЕКА не отвлеченно, а существенно, проявляет в нем свою собственную истину, свое безусловное значение. И имеет способность жить не только в себе, но и в другом."



"половые отношения не только называются любовью, но и представляют, по общему признанию, любовь по преимуществу, являясь типом и идеалом всякой другой любви (см. Песнь песней. Апокалипсис)"



1) Любовь мистическая Между ЧЕЛОВЕКОМ и предметом его любви существует разнородность и несоизмеримость. Предмет любви сводится в конечном итоге "к абсолютному безразличию, поглощающему человеческую индивидуальность" И эгоизм упраздняется только отчасти.

2) Любовь родительская

"Материнская любовь в человечестве, достигает иногда до высокой степени самопожертвования, но в материнской любви не может быть полной взаимности и жизненного общения уже потому, что любящая и любимые принадлежат к разным поколениям, что для последних жизнь - в будущем с новыми, самостоятельными интересами и задачами, среди которых представители прошедшего являются лишь как бледные тени. Достаточно того, что родители не могут быть для детей целью жизни в том смысле, в каком дети бывают для родителей."

3) Дружба, патриотизм . "Дружбе между лицами одного и того же пола недостает всестороннего формального различия восполняющих друг друга качеств, и если тем не менее эта дружба достигает особенной интенсивности, то она превращается в противоестественный суррогат половой любви. Что касается до патриотизма и любви к человечеству, то эти чувства, при всей своей важности, сами по себе упразднить эгоизм не могут, по несоизмеримости с любимым: ни человечество, ни даже народ не могут быть для отдельного человека таким же конкретным предметом, как он сам. Пожертвовать свою жизнь народу или человечеству, конечно, можно, но создать из себя нового человека, проявить и осуществить истинную человеческую индивидуальность на основе этой экстенсивной любви невозможно".



4. Философский смысл любви.



"Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это свойственно всякой любви, но половой любви по преимуществу; она отличается от других родов любви и большей интенсивностью, более захватывающим характером, и возможностью более полной и всесторонней взаимности; только эта любовь может вести к действительному и неразрывному соединению двух жизней в одну, только про нее и в слове Божьем сказано: будут два в плоть едину, т. е. станут одним реальным существом."



"Всем известно, что при любви непременно бывает особенная идеализация любимого предмета, который представляется любящему совершенно в другом свете, нежели в каком его видят посторонние люди… Мы знаем, что человек кроме своей животной материальной природы имеет еще идеальную, связывающую его с абсолютной истиной или Богом. Помимо материального или эмпирического содержания своей жизни каждый человек заключает в себе образ Божий, т. е. особую форму абсолютного содержания… Духовно-физический процесс восстановления образа Божия в материальном человечестве никак не может совершиться сам собой, помимо нас… Для начала достаточно пассивной восприимчивости чувства, но затем необходима деятельная вера, нравственный подвиг и труд, чтобы удержать за собой, укрепить и развить этот дар светлой и творческой любви, чтобы посредством него воплотить в себе и в другом образ Божий и из двух ограниченных и смертных существ создать одну абсолютную и бессмертную индивидуальность. Если неизбежно и невольно присущая любви идеализация показывает нам далекий идеальный образ любимого предмета, то, конечно, не затем, чтобы мы им только любовались, а затем, чтобы мы силой истинной веры, действующего воображения и реального творчества преобразовали по этому истинному образцу не соответствующую ему действительность, воплотили его в реальном явлении."



Любовь мужчины к женщине и женщине к мужчины имеет смысл в том, что мы идеализируем друг друга, и изменяем нашего любимого человека в это идеал, который, по сути, БОЖЕСТВЕНЕН. Здесь я поставил бы точку. Но автор идет дальше и тут на самом деле "смысл любви" и начинается. Философский смысл имеют не только наши личные отношения друг с другом, но и наша семья для нашего народа. И наши отношения с Самим Богом. Великий Бог, любовь Которого по сути "женственна" к нам, видит в нас тот идеал, в который мы все можем/должны измениться.



Полностью текст можно прочитать здесь http://chat30.narod.ru/love/love.htm

---

[alicemirr]

Я попросил Бога избавить меня от гордыни,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что не Он должен избавить меня от нее,



а я сам должен от нее отказаться.





Я попросил Бога исцелить моего больного ребенка,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что Дух его здоров,



а тело его живет лишь временно.





Я попросил Бога дать мне терпение,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что терпение — результат страдания,



оно не дано, оно выстрадано.





Я попросил Бога дать мне счастье,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что дает мне благословение,



а счастье зависит от меня.





Я попросил Бога избавить меня от боли,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что страдания уводят меня от мирских забот



и приближают меня к Нему.





Я попросил Бога о том, чтобы Дух мой рос,



а Бог сказал “Нет“.



Он сказал, что я должен расти самостоятельно,



а Он уберет все лишнее, что мешает моему росту.





Я спросил Бога, любит ли Он меня.



И Бог сказал “Да“. Он отдал мне Своего Единственного Возлюбленного Сына,



Который умер за меня, и я буду на Небесах когда-нибудь,



потому что я верю.





Я попросил Бога помочь мне любить других так,



как Он любит меня. И Бог сказал:



“ наконец-то ты понял, что Я хочу от тебя...“

---

не мое, но мне понравилось...

[fairy-lady]

Кто говорит, что в ближнем нет Любви,-

Тот сам её, конечно, не имеет…

И брата обливать ты грязью не спеши,

Господь всегда его поднять сумеет.

Пред Богом ходит он одним,

Не пред тобою, не пред кем-то,

Спасителем своим храним,

Пьёт жизни горькие моменты.

Не обвиняй его ни в чём, но поддержи,-

Сочувствием, молитвой и советом.

Коль хочешь быть прощён, то сам прости,

Не унижая ближнего при этом.

---

Добро пожаловать!

[john nash]

fairy-lady, добро пожаловать!



Добро пожаловать, НЕВСКИЙ!



.М.У.Д.Р.Ы.Й Тоже Добро пожаловать! Если здесь не всё нравится, все равно заходи, нам и критика нужна!



Активнее участвуйте в обсуждениях оформления сообщества!

"...ты хорошо сделал, что пришел..." (Деяния 10:33)

---

АЗБУКА Общественной акции любви!

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

...Ты сам велишь подвязаться в трех

степянях милосердия:

1) Первая - милосердный поступок, какого бы рода он не был.

2) Вторая - милосердное слово (если не могу совершить поступок)

3) Третья - это молитва. Если не могу оказать милосердие ни поступком,

ни милосердным словом, то молитвой могу всегда.

Молитвой могу достичь то, что физически недостижимо.

Святая Мария Фаустина Кавальска

---

[Puppe]

Скоро Рождество...

@настроение: задумчивое

---

[Puppe]

Дольше, чем навсегда. Макс Лукадо

---

[Puppe]

Все о себе написали, а я как-то молчу

Ну, что же.

Мне 15 лет, ну почти уже 16.

Когда мне было 9 лет мой папа покаялся и с тех пор я хожу в церковь.

Я приняла Иисуса в своё сердце в 2002 году 9 июля в христианском лагере ХМПУ 13-20 (Это в Украине, "Христианская Мисия Подростков Украины от 13 до 20 лет (сйчас от 15))

У меня и мама и папа верующии.

Ходим в церковь ЕХБ. (Евангельские Христиане Баптисты)

Фот так фот.

Я живу в Германии (всего два года), а до этого жила в Одессе



На самом деле у меня много проблем в вере, с одной стороны я много знаю (7 лет как никак), с другой это так всё трудно воспринимается.

Мой папа проповедник, на меня постоянно смотрят. Я же его дочка, должна быть примером другим В общем хочу с вами подружиться и помочь в развитии этого сообщества



А еще я так давно искала христиан на дайри.ру. Где вы все прятались, а?))



Фсем

---

Крест

[john nash]

Есть стихотворение под названием "Перемененный крест". В нем повествуется об утомленной душе, которая полагала, что крест, который выпал на ее долю, самый тяжелый из всех крестов, и что у всех окружающих ее были кресты несравненно легче, и ей очень хотелось переменить свой крест, а взамен его выбрать себе другой.

Ночью ей приснилось, будто она находилась в помещении, где было разложено много крестов различной формы и величины. Между ними находился небольшой крест дивной красоты, весь выложенный золотом и драгоценными камнями.

"Ах, этот крест я могла бы нести без всякого затруднения", - сказала она.

Она его приподняла, но ее слабый стан весь задрожал под его тяжестью. Золото и драгоценные камни были прекрасны на вид, но тяжесть их была ей не по силам.

Затем она увидела чудный крест, украшенный изящной резьбою и весь обвитый прекрасными цветами.

"Вот этот, несомненно, подойдет".

Она его взяла, но под цветами скрывались острые шипы, которые поранили ей руки до крови.

Так продолжала она свой путь, пока, наконец, набрела на простой крест без всяких украшений из драгоценных камней, без резьбы, но только с несколькими словами, написанными на нем. Она его подняла, и он ей показался самым удобным и гораздо легче других. Рассматривая его при ярких лучах света, струящегося с неба, она узнала в нем свой собственный старый крест. Она снова его нашла, и он оказался лучшим из всех и самым легким для нее.

Бог лучше знает, какой крест мы способны нести. Мы совсем не знаем, насколько тяжелы кресты других людей. Мы завидуем богатым, а богач тащит тот золотой крест, украшенный золотыми камнями. А вот другая, жизнь, которой, по-видимому, так прекрасно сложилась. Она же несет как раз тот крест, обвитый цветами. Если бы мы могли испытать все кресты, которые нам кажутся легче нашего, мы бы, наконец, убедились, что ни один из них не подходит к нам так хорошо, как наш собственный, который мы несем.

@настроение: -//-

---

[alicemirr]

"Ты ничего не имеешь"



Однажды к одному старцу пришла дева и сказала:

- Авва, я провожу шесть недель в посте и ежедневно изучаю Ветхий и Новый Завет. Старец ответил:

- Сделалась ли тебе скудость - всё равно что изобилие?

- Нет.

- Бесчестие - как похвала?

- Нет.

- Враги - как друзья?

- Нет.

- Тогда, - говорит мудрый старец, - иди и трудись, ты ничего не имеешь.

---

Советы по оформлению сообщества

[john nash]

Здравствуйте!

Сижу и думаю, надо хоть список интересов сообщества поменять.



Времена года: Весна, Зима, Лето, Осень

Животные: Овцы

Компьютеры: Аудиокниги (mp3), Интернет - общение, Интернет - общение - дневники, Интернет - разработка сайтов, Музыка (mp3), Цифровая фотография

Литература: Поэзия, Проза - юмористическая, Публицистика

Мифология: Ангелы

Музыка: Christian Rock

Напитки: Кола, Кофе, Чай

Религия, культы, практики: Индуизм, Католичество, Православие, Протестантизм, Пятидесятники, Христианство

Страны и регионы: Россия

Увлечения: Чтение, Юмор



Дело в том, что так исторически сложилось, что afg сначала дневник завел, а потом я у него его попросил под сообщество. На самом деле - afg - это all for God - всё для Бога.



Ну вот: свершившийся факт появления нашего сообщества. Принимаю советы по списку интересов, "как сделать так , чтобы о нас узнали те, кому мы нужны", и по поводу картинки на дневнике (под словом @Благодать и над afg) Кстати, может сделать просто Благодать? Да, а фон и оформление я менять пока не хочу. Пусть это делает Afigey - это же его дневник раньше был.



С уважением, John Nash.

---

Профессор атеизма против студента - христианина:

[elfio]

"Позвольте мне объяснить проблему между наукой и Иисусом Христом", - профессор философии (атеист) сделал паузу, стоя перед классом, а затем, попросил одного из новых студентов встать.



"Ты христианин, сынок, не так ли?"



"Да, сэр".



"Значит, ты веришь в Бога?"



"Абсолютно".



"Бог благ?"



"Конечно, сэр. Бог благ"



"Всемогущ ли Бог? Может ли Бог делать все?"



"Да".



"А ты - хороший или плохой?"



"Библия говорит, что я плохой"



Профессор демонстративно усмехается. "Ах, Библия, значит ...", - он замирает на мгновенье, -



"Вот скажем ... Представим, что один человек болен и ты можешь позаботиться о нем. Ты можешь помочь ему.



Поможешь? Хотя бы попытаешься?"



"Конечно, сэр. Я постараюсь".



"Значит, ты хороший!"



"Я бы так не сказал".



"Почему? Ты бы помог больному, обессиленному человеку, если бы смог



... Фактически, большинство из нас исцелили бы его, если бы могли



... А Бог-то не помогает..."



Ответа нет.



"Он не помогает, не так ли? Мой брат был христианином, а умер от рака, даже после того как молился, чтобы Иисус исцелил его. И что, Иисус - благ? Хммм. Что ты скажешь?"



Ответа нет.



Пожилой профессор симпатично улыбается. "Итак, ты не можешь ответить", - он берет стакан воды, чтобы промочить горло, а также дать студенту возможность перевести дух. В философии с новенькими надо полегче. "Хорошо, начнем с начала, молодой подвижник. Благ ли Бог?"



"Э-э... Да".



"Благ ли сатана?"



"Нет".



"Откуда появился сатана?"



Студент теряется "От ... Бога".



"Правильно. Бог сотворил сатану, не так ли?", - профессор приглаживает редеющие волосы рукой и, поворачиваясь к классу говорит, - "Думаю, в этом семестре у нас будет много веселья, дамы и господа". Он вновь поворачивается к студенту. "Скажи-ка, сынок. Есть ли в мире зло?"



"Да, сэр".



"Зло повсюду, не так ли? А кто сотворил все, Бог?"



"Да, сэр".



"А тогда кто сотворил зло?"



Ответа нет.



"Есть ли в мире болезни? Разврат? Притеснения? Злоба? Все эти ужасные вещи - они существуют в мире?"



Студент переминается с ноги на ногу. "Да".



"Кто сотворил их?"



Ответа нет.



Внезапно профессор кричит на студента "Кто сотворил их? Скажи мне сейчас же!" Сжимает пальцы в кулак перед лицом студента-христианина.



И угрожающе произносит: "Бог сотворил все зло, не так ли, сынок?"



Ответа нет.



Студент пытается придерживаться устойчивого общепринятого взгляда на положение вещей и терпит неудачу. Лектор продолжает, - "Скажите-ка мне, что это за благий Бог, который сотворил все зло по всей земле?"



Он распахивает руками, как бы охватывая весь мир. "Все угнетение, всю боль, все страдания, смерть и все ужасное создано благим Богом и на всей земле, не так ли, молодой человек?"



Ответа нет.



"Ты что, ничего этого не видишь? Хммм", - пауза. - "Вообще?" -



профессор бриближает свое лицо к лицу студента и спрашивает снова, -



"Бог благ?"



Ответа нет.



"Ты веришь в Иисуса Христа, сынок?"



Голос студента прерывистый, он сглатывает комок в горле и отвечает:



"Да, профессор".



Профессор с миной на лице, выражающей сожаление о такой тупости, говорит: "Наукой установлено, что у нас есть пять органов чувств для определения и ощущения всего вокруг нас. Ты когда нибудь видел Иисуса?"



"Нет, сэр, никогда".



"А что-нибудь слышал от Него ушами?"



"Нет, сэр".



"Нюхал ли ты Его? Пробовал ли на вкус, прикасался ли к Его телу?



Вообще, каким-то образом ты ощущаешь Бога?"



Ответа нет.



"Отвечай мне, будь любезен"



"Нет, сэр, боюсь, что я не ощущал Его так".



"Значит, боишься, что не ощущал ... А все равно веришь в Него?"



"... Да..."



"Нужна ВЕРА!!!", - профессор понимающе улыбается, - "Согласно всем правилам, теоретическим и практическим выкладкам, наука говорит. что твой Бог не существует. Что скажешь на это, сынок? Где же твой Бог сейчас, а?"



Студент не отвечает.



"Садись, пожалуй".



Христианин садится. ... Пораженный.



Другой христианин поднимает руку. - "Профессор, могу я кое-что



сказать классу?"



Профессор поворачивается и улыбается, - "А, еще один христианин в винограднике. Давай, давай, парень. А ну выдай нечто мудрое нам."



Студент встает и окидывает взглядом комнату. "Вы cделали интересное замечание, сэр. Теперь я хочу задать вам вопрос. Есть ли такая вещь, как тепло?"



"Да", - отвечает профессор. - "Есть тепло".



"А есть ли такая вещь как холод?"



"Да, сынок, холод есть тоже".



"Нет, сэр, его нет".



Улыбка профессора замерзает на глазах. Внезапно весь класс поеживается от холода.



Христианин продолжает: "Может быть много тепла, еще больше, супер тепло, мега тепло, горячо, мало тепла или тепла нет вообще, но нет ничего, что мы можем назвать холод. Мы можем нагреть до температуры -273 С, предельно, но не больше, ниже некуда. Нет холода, в противном случае, можно было бы охладить температуру ниже -273 С.



Видите, профессор, "холод" - это лишь слово, которым мы описываем отсутствие тепла. Мы не можем измерить холод. Тепло мы можем измерить термически, т.к. тепло - это энергия. А холод - это не противоположность тепла, а его (тепла) отсутствие.



Тишина. Где-то сзади с парты падает чья-то ручка.



"Есть ли такая вещь как темнота, профессор?"



"Тупой вопрос, сынок. Что есть ночь, если не тьма? К чему ты клонишь опять ...?"



"То есть, вы говорите, что есть такая вещь как тьма?"



"Да ..."



"Опять неверно, профессор. Темнота не есть что-то, это есть отсутствие чего-то. Можно сделать неяркий свет, нормальный свет, сильный свет, но если нет света вообще и продолжительно - это называется темнотой, не так ли? Это понятие мы используем для описания отсутствия света. В реальности, темноты не существует. Если бы она существовала, можно было бы сделать ее еще и еще темнее. Или дайте мне банку темноты, отмерьте. Вы можете мне отмерить баночку темноты, профессор?"



Ненавидя себя, профессор растягивает улыбку перед стоящим студентом.



Хорошенький семестр начинается, - "К чему же вы все-таки клоните, молодой человек?"



"Я скажу, профессор. Ваше философское основание дало трещину, посему все ваши заключения ошибочны".



Профессор начинает вилять: "Ошибочны...? Дорогой ты мой ...!"



"Сэр, я могу объяснить, что я имею в виду?" - класс - весь во внимании.



"Объясни ... О, да, объясни ..." - профессор предпринимает героическую попытку вернуть все под свой контроль. Внезапно, осознает, что выдал себя. Рука непрошенно призывает студентов к молчанию. Он разрешает студенту продолжить.



"Вы сами основываетесь на дуализме вещественности", - объясняет студент. "Например, говорите, что есть жизнь и есть смерть, есть благой Бог и плохой Бог. Вы смотрите на понятие Бога как на нечто конечное, то, что мы можем измерить. Сэр, наука не способна объяснить даже мысль. Она говорит, что мысль это магнетизм или электричество, но никто мысль не видел, а еще меньше ее понимают.



Смотреть на смерть как на противоположность жизни, значит игнорировать факт, что смерть не может существовать как самостоятельная субстанция. Смерть не противоположность жизни, а отсутствие таковой."



Молодой человек забирает газету, которую читает его сосед по парте.



"Вот вам пример из жизни, сэр. Есть ли такая вещь как аморальность?"



"Конечно есть, посмотри ..."



"Снова неверно, сэр. Смотрите, аморальность есть отсутствие морали.



Есть ли несправедливость? Нет. Несправедливость это отсутствие справделивости. Есть ли такая вещь, как зло?", - христианин делает паузу. "Не является ли зло отсутствием добра?"



Профессор заливается краской. Он уже настолько зол, что потерял дар речи.



Христианин продолжает: "Если есть зло в мире, профессор, и мы все согласимся, что оно есть, тогда Бог, если Он существует, наверное, работает через агенство зла. Что за дела, которые Бог совершает?



Библия говорит нам, что каждый из нас свободен в выборе избрать добро или зло."



Профессор встревает: "Как ученый-философ, для меня не вообще не имеет значение этот выбор, как реалист я не принимаю никакую концепцию Бога или прочий теологический фактор как реальность, так как Бог не изучаем."



"Я бы сказал, что отсутствие Божьего морального кодекса в мире есть наиболее изучаемый феномен", - парирует христианин, - "Газеты зарабатывают миллиарды долларов, крича об этом ежедневно. Скажите, профессор, вы учите ваших студентов, что они произошли от обезьяны?"



"Если вы насчет естественного процесса эволюции, молодой человек, то да, конечно".



"А вы наблюдали процесс эволюции своими собственными глазами?"



Профессор издает непонятный зубной скрежет... Тишина.



"Профессор, поскольку никто процесс эволюции в работе не наблюдал, мы не можем даже доказать что он продолжается, значит, что вы обучаете студентов просто вашему мнению и убеждению? Ну, в таком случае, вы уже не ученый, а тоже священник?"



"Я смотрю на твои высказывания с философской точки зрения. Ты закончил свою мысль?", - профессор пытается свернуть дискуссию.



"Значит, вы не принимаете Божий кодекс морали как руководство к праведности?"



"Я верю, что наука есть этот кодекс!"



"Ах, наука!", - лицо студента расплывается в улыбке. - "Сэр, наука ошибается ..."



"НАУКА ОШИБАЕТСЯ ... ??!!", - профессор аж подпрыгнул. В классе поднимается шум и гам. Христианин продолжает стоять, пока все не утихают.



"Я могу продолжить то, о чем вы говорили с предыдущим студентом?"



Профессор мудро хранит молчание. Христианин оглядывает комнату.



"Скажите, ребята, кто-нибудь есть в классе, кто хоть раз видел совесть профессора?"



Все лопаются от смеха. Христианин загибает палец.



"А есть кто-нибудь, кто слышал совесть профессора? ... трогал ее ... пробовал на вкус или нюхал ее? ... " - он разводит руками. - "Ну, получается, что вообще никоим образом не ощутить ее. Хорошо, тогда согласно всем правилам, теоретическим и практическим выкладкам, я УТВЕРЖДАЮ, что совести у профессора нет!"



В классе начинается хаос.



Студент садится на свой стул .... Потому что стул для этого и создан.

---

Божьи откровения в органической химии :)

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

Вот так не удивляйтесь! И такое случается!

Кто хоть не много понимает в этом объясняю. Существует два механизма реакций в алкенах, по правилу Морковникова и по правилу Зайцева.

Смысл такой, что атом водорода присоеденится к тому атому углерода, где наибольшее число атомов водорода. А отниматься водород будет у токого атом углерода где этих самых водородов меньше!



Я понимаю что грузяще... Вообщем что я из этого понял:





29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

(Матф.25:29)

---

Мир вам и благодать!

[elfio]

Я Эльф познавший истину )) Христианин из Церкви Завета города Новосибирска ))) Христа пригял 2,5 года назад. И рад юлагости Его. Бросал веру, но снова возвращался. И вот теперь умер для греха, потому как закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. ) Начал новую жизнь, еоторой и живу. И все хорошо. )))

Хочу быть с вами!

---

Рад быть с вами!

[!!!МЕДИТАЦИЯ.РУ!!!]

Представлюсь.

Завут меня Вязень я быший студент, бывший продавец-консультант...

Ныне, просто, лентяй! (Честное слово только до Нового года!)

Верущий я 3 года... НО из-за проблем в церкви не так давно пришлось ее сменить и теперь из меня такое полезло... Я, просто, понял что эти 3 года жил в самообмане. И сейчас пытаюсь с Его помощью решать те проблемы которые требуют решения!

Живу я в Москве, но ее жутко нелюблю... Слушаю тяжелую музыку... Думаю для первого знакомства хватит!

---

...

[john nash]

В одном городе полиция решила выдавать вознаграждение порядочным водителям автомашин. Запасшись большим количеством серебряных долларов, полицейские выехали на автостраду. За весь день только один водитель удостоился награды за то, что уступил дорогу другому. Остальные водители, хотя и не были достойны награды, ничем не нарушили закон. Они поступали по всем правилам уличного движения. Однако им не доставало любезности и вежливости, которую ожидала от них Лига безопасности в этом городе и за которую готова была выдавать серебряные доллары.

Многие верующие совершенно правильно верят, зная учение Христа. Поступая морально в жизни, они все же не имеют "кротости, известной всем человекам", о которой говорится в 4 главе послания к Филиппийцам. Эта незаурядная добродетель верующего, добавочный фактор, который отличает детей Божиих от добрых, но невозрожденных людей вокруг них.

Видят ли люди эти признаки и черты в вас?

@настроение: из той же книги

---

обратите внимание на год!2000!

[alicemirr]

Здравствуйте !) такое вот <творение> напечатано в журнале Нева 2000г.Нерешенные проблемы христианстваhttp://humanism.al.ru/ru/articles.p...quot;Нерешенные

Особенно запомнились такие изречения:

"Связано это было с тем, что в те времена иудеи, в соответствии с Талмудом, верили, что бог для спасения человечества воплотится в рыбу",

"Так, христианская протестантская Церковь "Свидетели Йеговы" уверяет"

Как это не удивительно, но Бог (Иисус Христос и вся Троица) на протяжении всего времени существования своей Церкви напрямую не общался ни с народом - простыми верующими, ни со священнослужителями, ни, даже, с главами своей Церкви и своими наместниками. За две тысячи лет Христос ни разу не спускался на грешную землю .,

<отдав свою жизнь за грехи людей Христос не обратил (и не обращает и сегодня) внимания, что люди продолжают грешить и поэтому рай надо побыстрее закрыть.

<иерархам православных Церквей деться некуда - эту проблему им придется решать и рано или поздно и им придется разрешить женское священство. Тем более, что первый шаг уже сделан - ведь пошли же они на то, чтобы разрешить женщинам быть регентшами (руководительницами церковных хоров).

пс.просьба сразу не ругаться)))))))