Рассуждение о законе Божием

[poslushnik]

"1 Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею.
2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.
3 Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим." (Втор.33:1-3)

Огонь закона Его всех палит, кто не свят: как верного, старающегося соблюдать заповеди Его, так и неверного, отвращающегося от него. Верного огонь закона Божия палит за то, что верный, будучи верным, не до конца таков, и не может исполнить волю Господа нашего совершенно; неверного огонь закона Божия палит за то, что он восстал против благого.

В чём же преимущество верного перед неверным? - преимущество в том, что верный заслуживает помилования, потому что, хотя и не исполнил закон Божий совершенно, но сделал всё для немощного человека возможное, чтобы закон соблюсти.

"Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного!"

@настроение:

---

Первое упоминание о Таинстве рукоположения

[poslushnik]

"И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею." (Втор.34:9)

@настроение:

---

Юмор

[poslushnik]

dmit пишет, что египетские корни "Мри" или "Мр" означают соответственно "возлюбленная" или "любовь".
www.diary.ru/~dmit/p115850408.htm

Оказывается кошки знают самое главное слово, и поют его как на вдохе, так и на выдохе - одинаково хорошо

@настроение:

---

из рассылки

[john nash]

Удивительные люди обитали когда-то в нашем городе! До революции жил на набережной Фонтанки, рядом с Обуховской больницей дворник-дантист Василий Васильевич Майоров.
На дверях его каморки было написано: "Заговор от зубной боли производится от 8 до 8.30 часов вечера ежедневно".
И каждый вечер, в час назначенный сюда съезжался весь страдающий зубами Петербург - на извозчике или собственных рысаках. А кто победнее, приходил пешком.
Ровно в 8 часов дворник Василий выходил из дворницкой и, оглядев собравшихся, торжественно объявлял, что его молитва действует только в указанные полчаса.
Кто опоздал, исцеления не получит. Затем уходил молиться и через некоторое время возвращался с клочками нарезанной бумаги, раздавал каждому по клочку и приказывал приложить к больному зубу. После того, как боль пройдет, нужно было сжечь бумажку, а потом поставить свечку Святому Антипию.
Денег Василий Васильевич не брал, и даже стращал, что тот, кто захочет ему заплатить, не исцелится.
И что самое удивительное, "лечение" помогало, и дворник-дантист успешно практиковал в течение 30 (!) лет.

---

Маленький секрет

[poslushnik]

"Господи, научи меня любить Тебя всем сердцем, всей душой и всем помышлением, и исполнять во всём волю Твою"
"Господи, помилуй меня грешного, ибо я слаб, помилуй меня ради милости Твоей, и восславь имя Твоё во мне, чтобы и я прославил Тебя"

Об утверждении разума в Боге

Желаете, чтобы ваш разум был прочнее стали и твёрже, и острее гранёного адаманта? - утверждайте его в Боге, не отклоняйтесь от Него ни вправо, ни влево во всех помышлениях своих; так вы сделаете ваш разум спокойным, не мятущимся, но последовательным и эффективным, и благословит Господь все ваши помышления, и всякое ваше дело, которое вы делаете согласно закону ума вашего. Любите имя Его.

"Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?" (Иов.38:36)

Что мы знаем о Господе? - мы знаем, что у Отца всегда есть Сын, и что не может Отец быть Отцом, если у Него нет Сына, и что не может Сын быть Сыном, если нет у Него Отца. Итак, если есть Отец, то есть и Сын; Отец - первое и Сын - второе. Второе заключается в первом, и из него рождается, и во втором усматривается первое.

"возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;" (Пс.2:7)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." (Ин.1:18)

Итак, если есть первое (А), то есть и второе (Б); если есть причина, то есть и следствие, и не бывает следствия без причины, и не бывает причины без следствия: таков порядок вещей, установленный Господом, и всё, что мы знаем о Господе, Боге нашем, усматривается в Его творениях.

"Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны." (Рим.1:19-20)

Отсюда, если что-то есть в мире, то оно необходимо является причиной для иного, рождает следствие из самого себя: рассмотрение порядка вещей в такой связи называется дедукцией. Также, если что-то есть в мире, то оно необходимо является следствием чего-то иного, из чего оно родилось: рассмотрение порядка вещей в такой связи называется индукцией. Сам же порядок вещей, который усматривается в Самом Боге, выражается правилом: если есть первое (А), то есть и второе (Б),- и это является определением силлогизма.

Потому знайте, что всякое рассуждение, кажущееся разумным, но отрицающее Господа, Бога нашего, на деле ошибочно и противоестественно, потому что не соответствует порядку вещей; и всякий, кто следует такому рассуждению в делах, делает противоестественное и уже этим наказывает себя, и может почувствовать это своим нутром.

"И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. " (Рим.1:28-32)

Далее, в связи Отца и Сына, Первого и Второго, усматривается Дух Святый - третье.

"И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение." (Мф.3:16-17)

Итак, кто смиряет себя порядком вещей, установленным Богом, тот следует воле Его и направляет его Дух Святый.

"Всему свое время, и время всякой вещи под небом" (Еккл.3:1)

Бойтесь Бога, и смиренно исполняйте волю Его, и Он благословит вас во всём. Бойтесь Бога, и поучайте страху Божию других - потому что от этого великая польза всем, и это - дело любви. В страхе Божием не ожесточайтесь против Него, потому что Он поистине великий, сильный и страшный, но пусть ваш страх перед Ним будет полным, даже и не помышляйте восстать против Него: любите Его всем сердцем. Ненавидящим Его - Он воздаст лично.

Бойтесь Бога, любите Его и воздавайте славу Ему, и будет вам благо, как это я знаю сам по себе.

Слава Пресвятой Троице!

@музыка: Agnus Dei, Exultet, Dominus Dixit

@настроение:

---

Место о колдунах иже с ними

[poslushnik]

"10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор.18:10-12)

@настроение:

---

Интересное место из Писания

[poslushnik]

"12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,
13 чтобы соблюдал заповеди Господа [Бога твоего] и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.
14 Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;
15 но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
17 ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,
18 Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду." (Втор. 10:12-18)

@настроение:

---

Не спорь с лукавым

[poslushnik]

В споре с лукавым нет никакой добродетели. Спор с ним приемлем только как средство, если преследуется благая цель: так, Господь наш вступил с "легионом" бесов в спор чтобы изгнать их из человека, они же оказались вовсе не легионом, но сборищем; по изгнании они вошли в стадо свиней и сбросились со скалы. Вразумить же самого лукавого невозможно, потому что Господь лишил его благодати Своей.

Вообще интересная картинка: давеча перечитывал Второзаконие, а у меня под окном сборище гордых людей пело песню хором. Слов не помню, но суть такая, что, дескать, им ничего не остаётся, кроме как с разбегу со скалы прыгнуть... А на строке (Втор.4,24) они и вовсе ушли.

@настроение:

---

Средство от скуки и пустых мечтаний

[poslushnik]

Скучно? Нечего делать? - займись чем-нибудь полезным. Начиная со стирки и уборки - и заканчивая чтением мудрых книг. Всегда есть чем заняться во славу Божию.

@настроение:

---

Небеса ожидают меня!

[Линк,просто Линк]

Мы все знаем , что нам приготовлено место в Небесном Иерусалиме. А вы когда-нибудь задумывались как там будет? Как мы там будем жить , будет ли у нас отдельные домики или какие-нибудь кельи ? Или мы будем жить в одном общем доме , или вообще там не будет домов ...будем наслаждаться природой и созерцанием не виданного до селе города. Наша фантазия не в силах представить все то богатство Господней благодати , которую Он изольет на своих детей , когда они придут домой . Но иногда очень хочется помечтать о тех долгожданных днях , которых мы все ждем с нетерпением.

---

Псалмы

[poslushnik]

Псалом 1

Псалом Давида
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей;
2 Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет день и ночь!
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.
4 Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром.
5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Ко Псалму 1

1) а) "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых...", - потому что избегает образа мыслей нечестивых, суть которого в том, как бы погубить кого, и разделить всё его имущество между собой; но не могут, обладающие таким образом мыслей, делать благое даже самим себе, и тем губят себя.
б) "...и не стоит на пути грешных...", - потому что сторонится того, чтобы расточать все блага ради удовлетворения собственной похоти на краткий миг, ибо это лишь разжигает похоть, а она, будучи неудовлетворённой, причиняет невыразимые муки; расточив же благое, необходимое для жизни, грешный погибает на своём пути.
в) "...и не сидит в собрании развратителей", - потому что избегает соблазняться лукавым добром, отдавая благое за неблагое, что погубило бы его. Поистине, поступающий так, имеет страх Божий, который есть начало мудрости!

2) "Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет день и ночь!", -
а) потому что знает плоды закона, что они благие, и желает этого блага, и не только знает закон, но и исполняет его, делая благое, и тем пополняет сокровищницу души своей;
б) потому что знает, что закон Его един и совершен, и умеет разрешать мнимые противоречия закона, вникая в него, и научается из него лучшему; и запечатлевает единство и совершенство закона Господа нашего в своём уме, и оно становится законом ума его;
г) и сохраняет Дух закона Его в своём сердце, и Дух направляет слова и дела его, утверждая тем закон ума его. Такой муж делает благое, и приобретает благое, и поистине - блажен! И не только блажен, но и подлинно христианин, потому что следует воле Господа нашего во всём, уподобляясь Христу.

3) а) "И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет", - потому что имеет в себе благодать Духа Святого.

4) "Не так - нечестивые; но они - как прах, возметаемый ветром", - потому что не имеют ни страха Божия, ни благодати Духа Святого; не имеют мудрости и не делают блага: поистине не имеют крепкого основания своей жизни в самих себе. Закон ума их, будучи растлён похотью, распадается, и далёк от совершенства: непоследовательны, неосновательны, не избегают заблуждений, - и мечутся нечестивые в своих мыслях, ведомые похотью, также и в делах.

5) "Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных."

6) "Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет", - вместе с нечестивыми и их нечестием.

@настроение: всех в игнор

---

Идея

[poslushnik]

Суть христианской жизни в том, чтобы уподобляться Христу во всём; человек, поступающий так, подлинно христианин. Но является ли общество, состоящее из христиан, христианским? - совершенно не обязательно, потому что оно может быть организовано не по-христиански, и, вообще говоря, наше общество таким и является (духовно - Вавилон). Такое устройство общества рухнет, потому что не имеет надёжной опоры, и не производит подлинных благ.

Сами по себе люди немощны и ничтожны, неспособны к тому, чтобы делать доброе, изобретательны на зло: и обречены на погибель. Лишь силой Господа нашего можем делать благое; потому-то и стоит Церковь Его, и провозглашается наша вера во всём мире. Стоит Церковь Его, потому что Сам Бог - её опора.

Потому не надлежит ли нам, христианам, строить наше общество подобно устройству Церкви Господа нашего Иисуса Христа? Не надлежит ли нам использовать для этого весь её опыт, знания, истину, силу и благодать??? Вот о чём я предлагаю нам подумать соборно.

@настроение:

---

Мнение

[poslushnik]

Невозможно не делать злого, если не делаешь доброго. Но и добро бывает лукавым, и бывает истинным. Лукавое добро не есть истинное добро, оно имеет лишь вид доброго, а на деле, по своим плодам - злое; как сказано: "Всякое дерево познаётся по своим плодам".

Ни один христианин не имеет силы делать доброе, если ему не дано Богом. Истинное добро всегда делается богобоязненно, в страхе Божием, и не ради каких-либо мирских целей, но только ради Господа нашего Иисуса Христа. Потому, чтобы делать угодное Господу Вседержителю, нашему возлюбленному Владыке, надлежит молить Его, чтобы Он дал нам силу делать доброе, и направил наши пути.

Приступая же к какому-либо делу, хорошо просить Господа в молитве, чтобы Он благословил это дело, а по окончании его - прославить Господа, памятуя, что не своей силой сподобились сделать благое, но по Его изволению; это хорошо, чтобы нам не впасть в грех гордыни, и не превозносить самих себя, а преуспеть в смирении.

Ещё знаем, что хорошо сочетать молитву с трудом, чтобы он делался с радостью, и делался хорошо. Делая всё это, приобретём не только постоянство в молитве, но и её непрерывность, а это, несомненно, великая добродетель.

Вот и исполнились слова Писания о том, что я налагаю на вас бремена неудобоносимые, а сам же и пальцем не пошевелю, чтобы их исполнить. Впрочем, несомненно, что вы, будучи лучше меня, преуспеете, как сказано (о фарисеях и книжниках): "что говорят вам делать - делайте, но как они делают, так не поступайте". Но знаю, что говорю вам доброе, полезное во всех отношениях, и стараюсь сам так поступать.

Слава Христу!

@настроение:

---

Актуальные вопросы

[poslushnik]

Вот, я дознал, что протестанты злословят православных за следующее:

1) Протестанты не называют святых святыми потому, что знают слабость человеческого рассуждения. Мы же в православии почитаем святых как святых потому, что и мы не лишены благодати Божией, чтобы судить о них верно. Для нас святые - не посредники между человеком и Богом, а друзья, братья и сёстры, совершенные помощники в молитве Богу; не поклоняемся им, но почитаем как достигших.

2) Вот православное отношение к иконам:
"Благодатно духовное присутствие Христа в Его иконе, подобно и архистратига Михаила. Молитва Ему через икону получается гораздо более собранной, она усиливается с каждым разом, особенно если совершается в страхе и трепете перед страшной славой Его, укрепляет душу и тело; хорошо перекрещиваться перед Ним, присутствующим духовно, чтобы не согрешить ни в чём в молитве, и без страха к ней приступить, и без страха - окончить. Поцелуй рамки иконы - духовно как поцелуй праха под Его ногами, или края Его одежд."

То отношение к иконам, которое я выразил, является православным. Вот, очевидно, что это - не идолопоклонство. Тогда почему протестанты злословят нас за это?

Почему протестанты злословят нас за почитание святых и за иконопочитание? И разве злословие подобает христианину?

3) Священник в православии не является посредником между человеком и Богом, думать так - заблуждение. Православная церковь в случае крайней нужды может и вовсе обойтись без института священства, потому что у нас мирянин - тоже священник некоторого рода. Институт священства нам нужен лишь по двум причинам: чтобы лучше осуществлять наше служение (организация эффективнее сборища), и потому, что священник специально образован и благословлён на своё служение, он выполнит его заведомо лучше мирянина.

Зачем протестанты лгут, называя наших священников - посредниками между человеком и Богом?

@музыка: Gorillaz - Stylo

@настроение:

---

Как я преодолел депрессию

[poslushnik]

Вот например... как я вылечился... я просто дошёл до полнейшего мрака, так что и своя собственная квартира мне стала казаться гробом, и счёл, что я мёртв: для мира, для грехов, для всего того, что мне ненавистно. И по сей день так считаю. И мне радостно ))

А ещё очистилась и сохранилась мотивация жить. Правда, совершенной жизнью, вечной ))) Так что я сейчас духовно похож на похороненного заживо человека, который рвётся наружу, процарапывает пальцами крышку гроба, роет землю... Несу в себе смерть Христову.

Знаете, такая смесь радости, ненависти, любви к жизни... очень равновесная, вообще-то

Не надо мне препятствовать...

@настроение:

---

О стяжании благодати Божией

[poslushnik]

Как видно из учения сего великого св. отца (св. Симеон Новый Богослов, прим. poslushnik'а), нелегко стяжать благодать Св. Духа. Для этого требуется от нас великий подвиг стяжания непрестанной молитвы и смирения. Все мы знаем по своему собственному опыту, как трудно достигнуть нерассеянной и непрестанной молитвы. А также знаем мы, как трудно смиряться и не тщеславиться, когда нас хвалят, как трудно не огорчаться и молчать, когда нас оскорбляют, как трудно любить тех, которые нас ненавидят, как трудно благословлять тех, кто нас проклинает. Поистине, здесь требуется умереть для всех страстей, для всего мiра, лежащего во зле. Вот почему блаженный Диадох говорит: «Если кто возможет еще в сей жизни посредством подвижнических трудов умереть, тогда он весь, наконец, делается домом Св. Духа, ибо таковый прежде смерти уже воскрес.»

Источник: pravoslavie.domainbg.com/svt-serafim/as_blagoda...

О нерассеянной молитве я писал вам ранее, возлюбленные: www.diary.ru/~afg/p114873251.htm

@настроение:

---

Рецепт успеха Патриарха

[poslushnik]

"Для успешного и только успешного движения вперёд необходимо соединять веру со знанием, а молитву с трудом"
(с) Патриарх Кирилл, из обращения к сотрудникам ракетостроительного завода "Южмаш"

Воистину, золотые слова!

@настроение:

---

Смерть - мерило всех вещей

[poslushnik]

Голь на выдумку хитра: изобрели способ лечения депрессии. Его суть заключается в том, что человек, страдающий таким упадком духа, берёт лопату, сам роет себе могилу, ложится в гробик, его засыпают, но дышит этот человек через специальную трубку. Потом, через некоторое время, его откапывают: человек же, побыв похороненным заживо, как правило, находит очень много мотивов для того, чтобы жить дальше и радоваться жизни

@настроение:

---

Проблемка

[poslushnik]

"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас." (Мф.,7,6)

Любовь - святыня и жемчуг моего сердца. Если я её буду отдавать всем подряд, то нарушу волю Его, и если не буду отдавать никому, то не исполню волю Его. Буду делать - и буду проклят, не буду делать - и буду проклят. Отделить же агнцев от козлищ мне не дано - поистине не могу исполнить волю Его.

Что же делать мне, несчастному???

@настроение:

---

Патриарх Кирилл вручил Януковичу высший орден РПЦ

[poslushnik]

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил президенту Украины Виктору Януковичу орден Российской православной церкви Святого равноапостольного Князя Владимира I степени.

Как сообщает в пятницу пресс-служба главы украинского государства, эту награду В.Янукович получил "за внимание к трудам по укреплению православия в Украине и в связи с 60-летием дня его рождения".

Патриарх Кирилл отметил, что это наивысшая награда РПЦ, которой награждают исключительно патриархов и глав государств.

"Я рад, что в связи с вашей круглой датой - такой значительной - я имел возможность в первый год вашего президентства в знак глубокого уважения РПЦ к вашим трудам и вашей личности вручить вам эту награду", - сказал глава РПЦ.

@настроение: