"Смерть греховной жизни." (c) Poslushnik the Orthodox Paladin
Человек суть ничто. Просто, ясно и без всяких софизмов - всецелое ничто.
Лично для меня это открытие было шоком: я обнаружил в себе самом пустоту... Я не знал, радоваться или плакать. Теперь - улыбает.
Почему человек - ничто? А дайте определение человеку, попытайтесь. Вон, Платон пытался: "человек - двуногое без перьев", - на что некто ему ответил тем, что принёс общипанного петуха и сказал: "Вот твой человек!"... Платону пришлось добавить к определению: "и без клюва."
Дать определение человеку - не получится. Ни одна такая попытка не была успешной. Вот ещё примеры: "человек есть плоть: снаружи пот, снутри - дерьмо", "человек есть совокупность всех социальных отношений", "человек сам по себе животное". Всё это правда, но ни одно из определений не исчерпывает всей правды о человеке, ни даже все всместе. Потому эти определения, хоть и правда, не верны.
Мы люди. Потому мы, будучи людьми, не можем познать своё собственное естество: невозможно различить себя от самого себя. Точно так же мы не можем дать определение и своему сознанию, потому что всё наше мышление осуществляется в нём самом, и у нас нет возможности сознание от чего-то различить. Нужно быть без сознания, чтобы дать определение сознанию, а это невозможно. Точно так же, нужно быть не человеком, и даже ничем из того, относительно чего человек определяется, чтобы дать определение человеку, а это не возможно. Да и вообще всякое определение относительно верно, истинно лишь по отношению к тому, относительно чего оно даётся. Так, Платон попытался дать определение человеку относительно других животных, ведьма - относительно духа, марксисты - относительно общества, Екклесиаст - относительно неживой природы. Ни одно определение не абсолютно.
Потому у нас только один способ познать свою природу, своё естество: исключать всё то, что к ней не относится, не есть "я". Остаётся ничто, "я" сохраняется. Отсюда человек - ничто. Однако не следует понимать превратно: человек есть ничто лишь для себя самого, только потому, что не может отличить себя от себя самого. Как отличить какой-то конкретный чайник от него же самого? - никак, иначе получится два чайника, причём один из них ложный, потому что чайник - один. Простите, это возможно только если в глазах двоится ))) - или если мы путаем понятие о чайнике с самим чайником.
Вот и получается, что человек - ничто. Теперь понятно, почему Господу ненавистно всякое превозношение - потому что оно ложь. Да и сами подумайте: ничто превозносит самого себя... что получается? )))
А пустоту внутри можно наполнить благодатью Божией... Славен Господь и благословен во веки!
Лично для меня это открытие было шоком: я обнаружил в себе самом пустоту... Я не знал, радоваться или плакать. Теперь - улыбает.
Почему человек - ничто? А дайте определение человеку, попытайтесь. Вон, Платон пытался: "человек - двуногое без перьев", - на что некто ему ответил тем, что принёс общипанного петуха и сказал: "Вот твой человек!"... Платону пришлось добавить к определению: "и без клюва."
Дать определение человеку - не получится. Ни одна такая попытка не была успешной. Вот ещё примеры: "человек есть плоть: снаружи пот, снутри - дерьмо", "человек есть совокупность всех социальных отношений", "человек сам по себе животное". Всё это правда, но ни одно из определений не исчерпывает всей правды о человеке, ни даже все всместе. Потому эти определения, хоть и правда, не верны.
Мы люди. Потому мы, будучи людьми, не можем познать своё собственное естество: невозможно различить себя от самого себя. Точно так же мы не можем дать определение и своему сознанию, потому что всё наше мышление осуществляется в нём самом, и у нас нет возможности сознание от чего-то различить. Нужно быть без сознания, чтобы дать определение сознанию, а это невозможно. Точно так же, нужно быть не человеком, и даже ничем из того, относительно чего человек определяется, чтобы дать определение человеку, а это не возможно. Да и вообще всякое определение относительно верно, истинно лишь по отношению к тому, относительно чего оно даётся. Так, Платон попытался дать определение человеку относительно других животных, ведьма - относительно духа, марксисты - относительно общества, Екклесиаст - относительно неживой природы. Ни одно определение не абсолютно.
Потому у нас только один способ познать свою природу, своё естество: исключать всё то, что к ней не относится, не есть "я". Остаётся ничто, "я" сохраняется. Отсюда человек - ничто. Однако не следует понимать превратно: человек есть ничто лишь для себя самого, только потому, что не может отличить себя от себя самого. Как отличить какой-то конкретный чайник от него же самого? - никак, иначе получится два чайника, причём один из них ложный, потому что чайник - один. Простите, это возможно только если в глазах двоится ))) - или если мы путаем понятие о чайнике с самим чайником.
Вот и получается, что человек - ничто. Теперь понятно, почему Господу ненавистно всякое превозношение - потому что оно ложь. Да и сами подумайте: ничто превозносит самого себя... что получается? )))
А пустоту внутри можно наполнить благодатью Божией... Славен Господь и благословен во веки!