Религия для самых маленьких. Учебное пособие

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

источник: www.ej.ru/dayTheme/entry/4867/



Вообще-то, если вы еще не забыли, церковь у нас отделена от государства. Любая церковь. Точно так же любая церковь отделена от школы и других детских государственных заведений. А в Екатеринбурге святые отцы уже двинулись даже в детские сады. Дальше, наверное, будут православные курсы для беременных, чтобы детишки в утробе матери слушали Слово Божье. А рожать тогда уж под церковный хор.



Россия — страна удивительной религиозной мешанины. С одной стороны, человека без нательного креста теперь редко встретишь. В домах иконы, в храмах — как в час пик. Все крестятся, ставят свечки, жертвуют на ремонт и лампадное масло. И в то же время немного в мире стран, более безбожных. Наша вера и духовность так и остались на уровне свечей-куличей и крестов «с гимнастом». При невиданном напоре православных деятелей, настойчиво призывающих нырнуть вместе с ними в пучину духовности. Чтоб, как говорится, и стар и млад — по-екатеринбургски.



И как-то уже само собой звучит повсеместно: «Россия — православная страна». Даже на форуме «ЕЖа», я получаю гневные отповеди от читателей: «Православная — а какая же еще? Ведь 80% населения православные». И прочие 20% как-то естественно «уходят в отвал». А ведь будь у нас хоть все 100% православных (кто, кстати, эти 80% насчитал — точных ссылок никто не дает), государство наше в первую очередь светское, а вера — дело не государственное, а исключительно частное, даже интимное. Путь к Вере человек должен проделать сам, без провожатых. И уж, конечно, не с детского сада начинать организованное промывание мозгов, в сознание ребенка в этом возрасте можно всё что угодно внедрить — хоть Бога, хоть чёрта.



Тем более что роль духовных наставников, на мой взгляд, ну никак не подходит нашим святым отцам. Это такие же чиновники, как и любые другие. Бюрократы Небесной канцелярии, сотрудники министерства Бога. А какая у бюрократов духовность? Между тем все идет к тому, что Основы православной культуры не сегодня завтра станут таким же привычным школьным предметом, как ботаника. Если бы это не было скрытой пропагандой, я был бы даже «за». Хотя бы потому, что с религией мы в реальной жизни сталкиваемся куда чаще, чем с ботаникой.



И религию надо изучать не в духовном, а в прикладном смысле. Возможно, даже в курсе ОБЖ. Третья мировая война, если она случится, будет войной религиозной. И гражданская война будет религиозной войной. Бытовой национализм, расизм, антисемитизм, неприязнь к кавказцам, азиатам, мусульманам — в прямой форме или подсознательно это характерно для большинства населения.



Единицы идут резать и громить, но в душе с ними согласны многие. Поэтому если уж вводить православный учебный курс, то следует ввести одновременно и курс основ мусульманской культуры, чтобы дети знали, что ислам — это не злобная, агрессивная, враждебная религия, а такая же религия, как и «наша», и мусульмане, пускай и другие, но такие же, как мы, ничем нас не хуже. Основы ислама полезнее всего преподавать как раз в местах исконного преобладания «лиц славянской национальности», и наоборот, с православием знакомить в мусульманских регионах. Именно для безопасности жизни и, говоря пафосно, для укрепления единства разнородной нации и многонационального, многоконфессионального государства. Это вам не игрушки. Это уже не детский сад.



Антон Орех

---

МИХАИЛ АРДОВ (РПАЦ): "О.Всеволод публично, в прямом эфире назвал нашу Церковь

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

"СЕКТОЙ ПЕДОФИЛОВ"

В прямом эфире пятничной программы Авторского телевидения (АТВ) "Новое времечко" от 22 сентября случился скандал. Причем скандал неожиданный и, надо сказать, особенно неуместный по той причине, что темой передачи была беседа о Церкви и современности.



Для участия в программе в студию пригласили четырех священнослужителей, двое из которых специализируются на проповеди православия в так называемых "субсоциумах". Игумен отец Сергий (Рыбко), например, известен тем, что по благословению Патриарха проповедует среди молодежи из числа поклонников тяжелого рока, а священник-байкер Валерий Тумаров несет Слово Божие в среду байкерского движения, тем более, что и сам три десятка лет состоит в байк-группе "Мотобрат".



Двое других священнослужителей - это официальный представитель Русской Православной Церкви Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин и известный православный священник, протоиерей Михаил Ардов из Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ). Поэтому нетрудно понять ощущение недоумения многих верующих православных, которым интересно было послушать беседу священнослужителей о специфически новых областях, где распространяется православие, а вместо того они стали свидетелями скандала с криками, странными обвинениями и прочими атрибутами подзаборных разборок.



Одного из участвовавших в передаче священников, о Михаила Ардова, удалось оперативно разыскать, и он любезно согласился рассказать о том, что и как происходило в студии АТВ в пятницу вечером.





Портал-Credo: Так, что же, о. Михаил, стряслось, что второй день уже верующие москвичи перезваниваются между собой и гадают, что прогневало о. Всеволода Чаплина на сей раз?



о. Михаил Ардов: В последнее время я несколько озадачен поведением о. Всеволода Чаплина. По прежним временам я помнил его как человека достаточно разумного и сдержанного. Нам неоднократно приходилось вместе выступать на телевидении и по радио. И всегда он держался вполне корректно. Вспомню, хотя бы, такой момент, как однажды мы участвовали с о. Всеволодом в прямом эфире на радио "На 7 холмах" в передаче Владимира Познера. Тогда мы обсуждали основы православной культуры, и в студию с ним пришел еще и известный персонаж Кирилл Фролов по прозвищу Казя-базя. И, надо сказать, что во время того разговора, именно Казя-базя высказался о том, что, дескать, архимандрит Валентин (Русанцов) отлучен от Православной Церкви. Но о. Всеволод в тот раз по этому поводу не сказал ни слова. Бывали и другие с ним встречи, и всегда очень пристойные.



Поэтому, узнав о странном, мягко выражаясь, конфликте Чаплина с Сергеем Бычковым, я очень удивился. Потому что мне всегда казалось, что о. Всеволод человек более рассудительный.



- Но, что же такого особенного произошло в этот раз?



- На передачу "Новое времечко" на АТВ 22 сентября меня пригласили загодя, и я до последнего момента даже не знал, кто там будет участвовать. Уже в студии, где меня очень мило встретили, мне сказали, что в эфире будет еще два священника и, в частности, о Всеволод Чаплин. Передача состояла как бы из двух частей, где сначала шла речь о милиции и мне надо было отвечать там на вопросы. А затем, в рекламную паузу, ко мне подошла студийная сотрудница и сказала, мол, о. Всеволод Чаплин передает вам предупреждение, что он в прямом эфире объявит, что вы - самозванец.



Ну, что тут можно подумать? Я сказал ей: "Тогда передайте о. Всеволоду, что я ему отвечу...". Чуть позже, когда была следующая, более длинная, пауза, я встал со своего места и увидел о. Всеволода, который, несколько заикаясь, подтвердил: "Я буду говорить про Вас..." и т.д. Я вновь ответил, что, "говорите ради Бога, но я Вам отвечу", и нас снова рассадили по местам перед съемкой.



- Может быть тема программы была острой и могла как-то спровоцировать на агрессию?



- Нет, смысл передачи был задуман как размышления о проповеди в нестандартных условиях. В студии был один игумен, например, который с благословения Патриарха проповедует среди поклонников тяжелого рока. Другой - то ли священник, то ли нет - я даже и не понял, потому что он был одет в байкерскую форму со всякими нашивками и блестящими кнопками.



Но никакого разговора на тему, надо ли проповедовать среди разных маргинальных личностей, так и не прозвучало, потому что о. Всеволод передачу просто сорвал.



Ни с того ни с сего с ним случился какой-то, я бы сказал, нервический припадок. Самозванцем он меня не назвал, зато стал кричать в голос, что я представляю раскольническую группировку, которую он несколько раз поименовал "сектой педофилов". Ведущие пытались его урезонить, но ничего не помогало.



Откровенно говоря, ничего подобного я просто не ожидал, поэтому оставалось при всем этом сидеть и улыбаться. А потом, попросив позволения ответить, я сказал о. Всеволоду, что в таком случае могу сказать про него, что он сотрудник внешней разведки. В ответ о. Всеволод в диком раже закричал, что лучше быть сотрудником внешней разведки, чем в "секте педофилов"...



- То есть, получается...



- То есть, получается, что он прилюдно признал, что является сотрудником компетентных органов. Это, конечно, "секрет полишинеля", что весь иностранный отдел во все времена занимается совершенно известными делами.



- ... но не все сотрудники об этом заявляют?



- Да, не все. Особенно так, как на этот раз - в прямом эфире телевидения. Трое ведущих - две дамы и один господин, надо сказать, от всего этого были в шоке. Они все старались его как-то урезонить. Режиссеры пытались эти монологи о. Всеволода хоть как-то смикшировать, но тот был совершенно невменяем. Ничего подобного я от него просто не ожидал.



- Тем не менее, эфир вышел и аудитория смогла на все это полюбоваться. Но что же дальше?



- У этой ситуации с обвинениями о. Всеволода, на мой взгляд, два аспекта. Первый в том, что шитый белыми нитками приговор по делу нашего владыки Валентина (Русанцова), который слепили владимирские сотрудники, уже отменен. Никакой педофилии там никогда не было, и все это давно уже широко известно. Об этом я сказал о. Всеволоду после съемки, хотя разговаривать с ним было, конечно, невозможно.



Кроме того, не скрою, что я никогда не щажу в своих выступлениях теневых и всяческих неприятных сторон в среде Московской патриархии, но никогда, ни в коем случае не касаюсь тем гомосексуализма или педофилии, хотя скандалов по этому поводу в РПЦ уйма. Мы знаем даже московского викария, который лишился своего места именно из-за педофилии, массу прочих таких же скандалов. Но это - грехи личные, сфера отвратительная, и поднимать такую - означает копаться в грязном белье, чего нормальный человек себе позволить не может.



Что же касается второго аспекта, то безусловно я мог бы сейчас получить благословение своего начальства и обратиться в суд. Все основания для того есть, потому что о. Всеволод публично, в прямом эфире назвал нашу Церковь "сектой педофилов". В Минюсте РПАЦ зарегистрирована вовсе не под таким названием, так что налицо все признаки того, что он оскорбил честь и достоинство Церкви, нарушил деловую репутацию и т.д. Но я, естественно, в таком направлении действовать не буду по многим причинам, в частности, и потому, что в определенном смысле мне его жалко. Вы понимаете, я не могу понять что произошло...



- То есть, было ощущение, что он невменяем?



- Да, у меня было именно такое ощущение, что он находился в невменяемом состоянии. И этому тоже может быть два объяснения. Или у него, как говорят, "поехала крыша". Или он получил определенное указание. Ведь, в Московской патриархии после того, как они подмяли РПЦЗ, есть такая тенденция - избавляться от всех прочих, чтоб не мешали. Это было бы конечно, гораздо худшим вариантом... Ну, а что там на самом деле было причиной этого безобразия, то, как говорится, время покажет. И Бог ему судья.



- Но вам придется, вероятно, все же доложить о происшествии своему архиерею?



- Безусловно. Буквально завтра я буду звонить владыке и рассказывать ему о том, что произошло.







Беседовал Михаил Ситников

"Портал-Credo.Ru"

---

[alicemirr]

из жж

В извинениях Папы есть какая-то логическая незавершенность. Считаю, нужна аналогия с Мелом Гибсоном. Примерно так:



По решению суда Бенедикт XVI должен будет заплатить штраф в 1300 долларов и в течение 90 дней не читать проповеди. Ему также придется сняться в нескольких телевизионных роликах социальной рекламы, предостерегающей от оскорблений ислама.



Кроме того, Папу обязали год посещать собрания общества анонимных мусульман. Четыре с половиной месяца понтифик будет совершать намаз шесть раз в день, а потом еще семь с половиной месяцев - пятничные проповеди в мечети.



Напомним, скандал разразился после речи в Регенсбурге 12 сентября, когда Папа процитировал недопустимое высказывание византийского императора Мануила II Палеолога об исламе. "Я действовал как человек, полностью потерявший контроль над своими действиями. Я говорил недопустимые вещи, и на самом деле я не верю в то, что произносил. Мне очень стыдно за свое поведение", - заявил впоследствии Папа. Однако мусульман не удовлетворило это объяснение.

---

[afg]

Новость о школьниках, копающих картошку на уроках ОПК, оказалась уткой.

Автор: Шукшин Иван

В рамках акции "Почувствуй себя журналистом!" Шукшин Иван решил провести собственное небольшое журналистское расследование. И вот что из этого получилось:

7 сентября 2006 года пресс-служба Славянского правового центра сообщила следующую новость:

Первые шаги ОПК: на обязательных уроках "Православной культуры" в Белгородской области дети копают картошку на церковных полях.

На первых же уроках предмета «Православная культура», который был введен с этого учебного года в Белгородской области в качестве обязательного регионального компонента школьной программы, учащихся одной из сельских школ повели копать картошку. Учащиеся Белянской школы села Белянка Шебекинского района Белгородской области во время урока «Православной культуры» работали на картофельных полях Воскресенского женского монастыря села Зимовенька. Настоятелем храма Воскресения Христова Воскресенского женского монастыря Белгородской и Строоскольской епархии РПЦ МП является иерей Александр Деревянко.

<…>

К примеру, администратор евангельской церкви «Царство Божие» в Шебекино Ольга Зис заявила в интервью пресс-службе СПЦ, что в том числе и дети верующих протестантской неправославной христианской церкви села Белянка копали картошку в православном монастыре на уроке «Православной культуры».



Эта новость была без проверки процитирована во множестве изданий и информационных агентств: «Московский Комсомолец», «Комсомольская Правда» (правда, не основной новостью), «Независимой газете», Параллель-Медиа, РИА «Новый регион», молодежная газета «Редакция» и многие другие, в том числе протестантские(РОСХВЕ, баптисты и др.). К сожалению, никто из них не проверил цитируемую информацию.



20 сентября 2006 года я решил всё же проверить новость, которая очень меня озадачила, и связался с заместителем директора по учебно-воспитательной работе средней школы села Белянка Деминой Светланой Владимировной. Светлана Владимировна прокомментировала эту новость так: «Уроки Православной Культуры в этот день (2 сентября – прим. ред.) вообще не стояли. Наверное, стоит и в суд подать на людей, которые это распространяют. А во-вторых, мы помогали не церкви – на территории храма находится дом престарелых.».



В субботу, 2 сентября, было пасмурно, и из дома престарелых попросили школьников помочь с уборкой картофеля – кто жил в селе, знает, как сложно копать картошку по сырой земле. Демина С.В. также сообщила, что управление образования в курсе того, что дети часто помогают разным организациям, ветеранам, дому престарелых: «А то, что мы помогаем, так мы находимся в селе, мы на работу ходим не только в дом престарелых, мы помогаем акционерному обществу «Победа», мы помогаем птицефабрике. И если нам нужен трактор, в школе вспахать наш участок, мы к ним обращаемся, а не к тем, которые это (упомянутую выше статью - прим. ред.) написали.»



К тому же, оказалось, что в тот день по программе урок ОПК вообще не стоял - . «У нас есть постоянное расписание, оно было дано в конце августа и утверждено управлением образования, ПК идёт лишь по четырём дням в неделю – но не в субботу.»



Таким образом, новость оказалась клеветой на священнослужителя, настоятеля упомянутого храма, иерея Александра Деревянко и на работников школы с. Белянка. Хотелось бы обратиться к СМИ с пожеланием – не публиковать непроверенную, порочащую людей информацию (ст. 129 п.2 УК РФ), информацию, разжигающую межрелигиозную рознь (ст. 282 п.1 УК РФ). Вот только никто в суд, скорее всего, не обратится – священники заняты своей паствой, работники школы – учебным процессом, детьми, да и нет у них средств, чтобы судиться со Славянским Правовым Центром. Ведь судиться с юристами – сложнейшее дело.



Средства массовой информации в целом делают нужное дело, если оно не разъединяет, а сплачивает народ. Ложью улучшить ничего нельзя, лишь разрушить, к примеру – доверие к СМИ и к правозащитникам. Если бы вместо той статьи с тем же успехом разошлось описание Белянской школы, трудящихся школьников, их превосходного лесничества, признанного лучшим в районе, было бы гораздо лучше. Честно говоря, я был приятно удивлён программой работы с детьми в этой школе: действует множество детско-юношеских организаций по направлениям «Учение», «Здоровье», «Нравственность», «Гражданственность», «Патриотизм», «Экология», «Досуг», каждый месяц как минимум одно мероприятие, в котором задействованы сами школьники – это и различные игры, операции «Против вредных привычек», конкурсы фотолюбительских работ, конкурсы туристов и многое другое. А как они празднуют 9 мая, 1 июня и другие праздники! Радостно посмотреть - процветающая школа, дети заняты кружками, играми, конкурсами, помощью пожилым людям.



И вновь обращаясь к Славянскому Правовому Центру, прошу их публично опубликовать опровержение и принести извинения священнику и работникам школы. А администратору евангельской церкви «Царство Божие» в Шебекино Ольге Зис, которую вы защищаете, приведу слова из Писания - "Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исх.20:16).

---

Изменяющий время (Time Changer) фильм 2002 г.

[john nash]

Два Профессора Богословия в 19 веке сильно поспорили из-за написанной рукописи. Суть спора была в том, что один из них говорил, что мы не должны учить людей моральным принципам в отрыве от Христа: что мы не можем говорить человеку просто, что "воровать плохо", но должны говорить, что "нельзя воровать, потому что Бог говорит, что это грех".

Спор решило путешествие во времени в наши дни, где Бог заменен у человека простым следованием моральным принципам, принятым в обществе.



Рекомендую посмотреть

---

[Praeses Malleus]

http://www.religio.ru/news/13445.html#thema

---

НЕ пройдите мимо

[Валькирия]

Из дневника Виталия19

http://www.diary.ru/~dusha19/?comme...postid=16679889

СРОЧНО НУЖНА ВАША ПОМОЩЬ!

Около недели назад с одним хорошим парнем, барабанщиком группы Cretin Boys, Алексеем Поляковым, произошла трагедия. Ему всего 20 лет. Он ехал после репетиции поздно вечером в электричке к себе домой, когда в вагон вошли несколько отморозков и избили его, проломив голову. Избили ни за что, просто потому, что не понравился. В результате он попал в реанимацию в тяжелейшем состоянии. Все это время он находится в коме, и в последние несколько дней его состояние стало ухудшаться. Врачи сказали, что необходим срочный перевод из Фрязино в НИИ нейрохирургии имени Н.Н.Бурденко, и требуют за это большие деньги - 300 тысяч рублей.

Алексей нуждается в срочной операции, через несколько дней уже будет поздно!

Только подумайте: на его месте мог быть каждый из нас. Поэтому оставаться в стороне, как будто это никого не касается, по меньшей мере подло. Это касается всех. И единственное оружие, которым можно победить эту несправедливость - сострадание. Ничего сверхестественного от нас не требуется - просто уметь помогать другим, и тогда другие рано или поздно помогут тебе. Если вы можете хотя бы чуть-чуть помочь парню выкарабкаться, звоните по этим телефонам

8-926-319-39-56 - Толик

8-905-793-97-42 - Лёша

8-910-443-05-92 – Сергей

Они будут рады любой вашей помощи. Пожалуйста, расскажите об этом своим друзьям, развесьте объявление на форумах. Даже если вы не можете или не хотите помочь деньгами, это будет уже небольшой вклад в спасение того парня, и быть может, даст ему вернуться к нормальной жизни. Спасибо!





Узнала: Алексей вчера пришел в сознание, его перевели в НИИ. Как дальше будет - неизвестно. У нас в матушке-России как всегда - жизнь спасают за деньги, и за немалые...

Предположительно завтра поеду передать - что нашлось в закромах родины - на лечение. Как всегда, зову с собой тех, кто хочет помочь.



Помолитесь, братья и сестры - и воздаст вам Бог.

Только, прежде чем молиться о том, чтобы Бог послал этому человеку - добрых и сострадательных людей, стоит себя спросить - не могу ли я стать этим человеком? Ведь каждая встреча - Божья, и в каждой из них мы, нарицающие себя именем Христа, посланники Божии.

Храни Бог.

---

смех не грех

[паруссия]

Мальчик, будучи на пасхальных мероприятиях-торжествах в храме, смотрел на очень полных священников и потом сделал вывод:

- Мама, я понял, почему священники такие – с животиками.

- Почему сынок?

- Они из гробов восстали! Живут там… - Почему ты так решил???

- Они же сами поют: «Христос воскресе из мертвых смертью смерть попрал, и сущим во гробах живот даровал!»

---

[НЕВСКИЙ]

Нэш, к тебе в догонку:



«Покажи мне, что Мухаммед привнес нового, – ты не найдешь ничего, кроме зла и бесчеловечности, в частности его наказ нести свою веру мечом»

---

о религиозном экстремизме

[john nash]

Во вторник, выступая в Германии, папа Бенедикт XVI процитировал высказывания средневекового византийского императора XIV века, сказавшего, что пророк Мухаммед принес миру лишь "зло и бесчеловечность", приказывая распространять свою веру "мечом". В субботу Ватикан распространил заявление, в котором было отмечено, что понтифик "крайне сожалеет", если его высказывания сочли оскорбительными и что он "ценит мусульман".

В воскресенье в Сомали бандиты расстреляли итальянскую монахиню в детской больнице в Могадишо. Это нападение сразу навело на мысли о том, что оно связано с мусульманским гневом из-за недавних комментариев исламских верований Папы Римского.

Пока что не доказано, что эти два события связаны между собой. Однако, после "карикатурного скандала", произошедшего в начале года, мы видим, насколько в мире накалена атмосфера противостояния религий. Достаточно искры для того, чтобы люди начали изливать ненависть друг на друга. И такой религиозный экстремизм присущ не только Исламу. Во многих религиях есть последователи, готовые напасть на того, кто оскорбил их религиозные чувства. (Вспомним хотя бы противостояние Католиков и Протестантов в Ирландии)

И при этом, сами религии учат любви и уважению к человеку.

---

[alicemirr]

Христина Либенсон

http://www.wco.ru/biblio/books/hristina1/Main.htm

---

На уроках православия дети копают картошку для монахов

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

На первых же уроках предмета «Православная культура», который был введен с этого учебного года в Белгородской области России в качестве обязательного регионального компонента школьной программы, учащихся одной из сельских школ повели копать картошку. Учащиеся Белянской школы села Белянка Шебекинского района Белгородской области во время урока «Православной культуры» работали на картофельных полях Воскресенского женского монастыря села Зимовенька, сообщает пресс-служба Славянского правового центра. Настоятелем храма Воскресения Христова Воскресенского женского монастыря Белгородской и Строоскольской епархии РПЦ МП является иерей Александр Деревянко.



Обязательное преподавание предмета «Православная культура» вызвало недовольство не только у руководства целого ряда школ, но и у родителей многих учеников. К примеру, администратор евангельской церкви «Царство Божие» в Шебекино Ольга Зис заявила в интервью пресс-службе СПЦ, что в том числе и дети верующих протестантской неправославной христианской церкви села Белянка копали картошку в православном монастыре на уроке «Православной культуры». По словам Ольги Зис, многих директоров школ поставили перед фактом обязательного внедрения предмета по изучению православия, и они не в состоянии ничего исправить. Обучают детей православию те преподаватели, которые уже есть в школах и которые прошли соответствующие краткие курсы по «Православной культуре».



Уже в ходе факультативного преподавания этого курса в школах белгородской области возникли трудности. В большинстве общеобразовательных учебных заведениях учащихся заставляли в обязательном порядке посещать «Православную культуру». По совам Ольги Зис, для всех этот курс был фактически уже обязательным в прошлом учебном году, к примеру, в школах № 1 и № 8 в Шебекино.



Более того, после уроков по православию сами дети стали называть своих сверстников, чьи родители посещают евангельскую церковь «Царство Божие» - «сектантами». Как отметила Ольга Зис, у пастора церкви Андрея Карчева в школе № 6 в Шебекино учится трое детей. Они сразу попали на урок по «возникновению первой славянской иконы». Детям была нанесена тяжелая психологическая травма, потому что их напрямую стали называть «сектантами». Кроме того, на первом же уроке учащимся заявили о том, что если по этому предмету – «Православная культура» - у них не будет оценок, то их не аттестуют.



По словам администратора евангельской церкви, родители других детей также против преподавания православия, так как в школе № 6 в Шебекино много мусульман и цыган, которые вынуждены изучать только православие. По мнению Ольги Зис, само содержание курса «Православная культура» довольно размыто и в его практическое преподавание можно включить все, что угодно. Тем более, что сами учебники говорят только об одной конкретной религиозной традиции. «Если бы сделали в школах «историю мировых религий», то мы бы изучали и иконопись и другие религиозны традиции, но навязывание одного православия приводит к тому, что люди боятся, что им навяжут также что-то еще против их воли».



Предмет «Православная культура» (2-11 классы) стал обязательным курсом школьной программы в соответствии с Законом Белгородской области об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в белгородской области, который был принят Белгородской областной думой в июне 2006 года. Статья 6 этого закона гласит: «Учебный предмет «Православная культура» на ступенях начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования имеет культурологическую направленность и предполагает знакомство обучающихся с православной христианской картиной мира на материалах краеведения Белгородской области, обеспечивает научные знания учащихся о православии как традиционной национальной культуре в историко-культурном, этнокультурном и информационном аспектах». Копание картошки на монастырских полях, по замыслу белгородских законодателей, видимо также является частью преподавания православной культуры. Но тогда честнее было бы назвать этот предмет уроком труда и не будоражить общество.



Первые уроки по предмету «Православной культура», по словам главного редактора журнала «Религия и право» адвоката Анатолия Пчелинцева, показали, как в государственных школах теперь обходятся с детьми. В самих учебных пособиях часто сквозит ненависть к другим религиозным традициям России. В учебнике Аллы Бородиной «Основы православной культуры», который также используется для преподавания в школах Белгородской области, исчезло неуважительное отношение к иудаизму, которое было в первых вариантах пособия, но по-прежнему остались упоминания о «новых сектах», которые, по мнению Бородиной, «принесли много бед и страданий россиянам: психические заболевания, убийства, самоубийства, потеря семей и имущества» (А.В. Бородина. Основы православной культуры. М., 2005, с. 10-11). Между тем, под «новыми сектами» чаще всего имеются в виду неправославные христианские церкви, прежде всего протестантские. Бред, о котором пишет госпожа Бородина, пусть останется на ее совести. Но то, что вызывает снисходительную улыбку у взрослого читателя, воспринимается детьми как реальность. Исходя из этого они и строят свои отношения с неправославными сверстниками – «сектантами». А взрослые «дяди» и «тети» за государственный счет прививают им эту ненависть.



Ранее Славянский правовой центр уже обращал внимание на некорректность высказываний в учебнике «Основы православной культуры земли Смоленской» (Смоленск, 2004), который вышел под общей редакцией митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева), главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. На странице 166 этого учебного пособия, в частности, есть параграф «Распространение сект и оккультных учений», который предупреждает детей о распространении «многочисленных сект и сомнительных псевдодуховных учителей». Далее в учебнике ставится знак равенства между оккультизмом и евангельскими церквями: «Огромными тиражами в страну ввозилась, а вскоре начала издаваться и в России – оккультная, протестантская литература… Всеми правдами и неправдами секты пытались закрепиться на территории России и создать себе наиболее благоприятные условия, понимая, что с окончанием эпохи вседозволенности таких возможностей у них больше не будет». По мнению Анатолия Пчелинцева, содержание подобных учебных пособий должно стать предметом общественных дискуссий и прокурорских проверок, дабы избежать насаждения экстремизма и религиозной нетерпимости в российском обществе.

источник: www.rlinfo.ru/press/pr20060709abc.html

---

Глоссолалия в язычестве

[vishnevyj]

Прежде, чем разобраться в отношении Библии к этому явлению (глоссолалии), посмотрим, нет ли в других нехристианских религиях чего-либо подобного. Оказывается, есть!

И более того, подобное проявление, когда человек впадает в транс и начинает говорить на бессмысленном языке, встречается почти во всех конфессиях мира, в том числе в языческих и сатанинских сектах! Это культ заров, распространенный в Эфиопии, в котором шаманы обращаются к зарам (духам) на особом, никому не понятном языке. Это же встречается в гаитянском культе вуду — поклонение змее с ритуальным каннибализмом, в котором духи через жрецов говорят на неведомом языке. Можно привести в пример и религии палаунгских народов Мьянмы (Бирмы), где колдун говорит на магическом непонятном языке; это и колдовские песни и пророчества шаманов у якутов и эскимосов, выкрикивающих их в состоянии транса. Этот феномен присутствует и в колдовских японских сектах на островах Хонсю и Хоккайдо; это и дервиши, и суфисты в исламе, говорящие «особым» непонятным мистическим языком. С этим явлением мы встречаемся и в индуизме, и в тантрическом буддизме, и многих других. Для всех этих религий и сект характерно и то, что в период говорения на несуществующих языках их служителей, глоссолалия распространялась на всех присутствующих (порой число это доходило до десятков тысяч), которые теряли контроль над собой, впадали в транс и начинали говорить на незнакомых языках. Кроме этих сходств с глоссолалией в христианстве, сам язык, точнее, бормотание, ибо языком назвать это нельзя, ничем не отличается от такового в перечисленных выше культах. Независимое исследование, проведенное лингвистами, филологами, историками, этнографами разных стран — Д. Кидахл (1972 г.), Ю. Нид (1960 г.), У. Уолфрам (1956 г.), У. Самарин (1972 г.), X. Мелони и А. Ловекин (1985 г.) и др. показывают, что различий в неизвестных языках, приведенных выше, нет, и что самое главное — глоссолалия не может быть вообще названа языком (!), так как не выполняет требований, предъявляемых к любому языку. Крупный современный лингвист и антрополог Ф. Гудман после проведенного сравнения проявлений глоссолалии в христианстве и в языческих культах различных стран пишет: «Если принять во внимание все черты глоссолалии, то есть сегментальную структуру (звуки, слоги, фразы) и их супрасегментальные элементы (ритм, ударения, и в особенности общую интонацию), они надлингвистичны и надкультурально идентичны». В ведущих энциклопедиях в монографиях по этой проблеме ученые ставят однозначно знак равенства между проявлениями глоссолалии в христианстве и язычестве (сатанизме)! Их противники, сторонники харизматизма, не оспаривают это утверждение, ибо других аргументов просто не имеют!



вся статья: http://nauka.bible.com.ua/religion/rel3-04.htm

---

Цитирую из изумительной книги "Основы православной культуры

[кайласа]

Цитирую из изумительной книги "Основы православной культуры в первом классе: Книга для учителя".



==



Красная Шапочка: Я так хочу в храм!



Бабушка: Храм от нас в семи днях пути.



Красная шапочка: Бабушка, пожалуйста, отпусти меня в храм. Я приду в храм как раз на Пасху, а тебе принесу освященный кулич.



Бабушка: Да как же ты пойдешь? В лесу дикие звери.



Красная шапочка: А ты помолись за меня. А я буду молиться своему Ангелу-хранителю. Он меня сохранит.



Бабушка: Ну хорошо, внучка. Иди с Богом.

---

А. Мень по общению с христианами других конфессий

[кайласа]

Это письмо выдающийся православный священник о. Александр Мень распространял среди своих прихожан как разъяснение своей позиции по общению с христианами других конфессий ( в начале 1980-х). Письмо адресовано некой Hине - прихожанке, ушедшей к пятидесятникам, но с самого начала было открытым письмом.



источник http://www.alexandrmen.ru/



Дорогая Hина!



Хочу и должен объяснить Вам, как я отношусь к вопросу о молитве с инославными христианами. Прежде всего, наша Церковь не возбраняет этого в принципе. Наши иерархи и представители бывают на праздниках в католических храмах и у баптистов. Католики разрешают своим приобщаться в наших храмах, а наша Патриархия в случае нужды тоже допускает к их таинствам. Мы исходим из того, что Господь основал не несколько исповеданий, а единую Церковь и разделения христиан воспринимаем как грех (молясь о "соединении всех").



Причины разделения были разными: и различия в душевном складе разных людей и народов, и политические распри, и культурные расхождения. В результате возникли и отличия в обрядах и в вероучительных формулировках.



Однако Господь даже это явное зло обратил в добро. Благодаря разделению христианство избежало нивелирования и жесткой однообразной системы. В каждом исповедании (в разной степени) раскрывались духовные дары, были свои праведники и святые.



Таким образом, в развитии Церкви есть общая закономерность: сначала нерасчлененное единство, потом разделение и, наконец, единение на высшей ступени. Эта последняя стадия уже близка к осуществлению (хотя, конечно, по меркам историческим, а не по масштабам индивидуальной жизни).



Завет Господа: "Да будет единое стадо" - цель современного христианства. Но как этому содействовать? Прежде всего - преодолением вражды, желанием понять других при сохранении верности своей традиции. Этому посвящены все формы экуменической работы и служения в мире и у нас в стране. Христиане делают упор на том, что сближает, а не на том, что разделяет.



Раньше каждое исповедание считало, что средство для единства - только прозелитизм, то есть обращение всех в свою конфессию. Теперь, когда поняли, что нужны другие пути, избрали путь сближения. Разумеется, оно исключает прозелитизм. Он наносит ущерб братскому взаимопониманию и доверию, внушает мысль, будто все хотят друг друга "перетянуть" и ведут тайную пропаганду в свою пользу.



С католиками у нас проще, т.к. все основы у нас общие. С протестантами - сложнее. В частности, если говорить о пятидесятниках, то они нередко утверждают, будто Дух Божий дышит только в их общинах. Между тем, каждый человек, который пережил истинное обращение (в нашей Церкви), может и должен считать себя получившим духовное крещение и дар Духа. Если люди этот дар не развивают, то причина в них самих. Разумеется, негативное отношение к другим мало содействует сближению и братскому сознанию. Но, к счастью, не все члены таких общин (баптистов, пятидесятников и др.) держатся подобных непримиримых взглядов.



Что же препятствует духу экуменизма? Еще раз повторю: те случаи, когда люди, побывав у инославных, разрывают братское и евхаристическое общение со своими. Это и измена по-человечески и акт, направленный против Христа, против Его воли. Это вносит разделения, смуты, соблазны, отбрасывает дело единства назад в века соперничества, упреков, борьбы и поношений.



Поэтому для своих прихожан я не считаю допустимым общаться в молитве с теми конкретными общинами, которые не соблюдают строгого экуменического принципа и правила: "никакого прозелитизма". Как там в других странах - я не знаю. Но у нас это так.



Человек, бросающий свою церковную общину (ссылаясь на личные вкусы, на прочитанное в книгах, на недостатки церковные и пр.) является, пусть и невольным - но врагом дела Христова.



Всегда нужно помнить, что в Евангелии от Иоанна нам сохранена одна из немногих молитв Спасителя, выражающих Его глубинные желания, Его волю. Это "первосвященническая молитва" в ночь перед Голгофой: "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". Мы еще далеки от того, чтобы осуществить эту волю Господа, но должны всеми силами к этому стремиться. И все, что препятствует Его воле, есть для нас грех.



Вот почему обязательным условием общения с инославными является неукоснительное соблюдение ими (и нами) указанного важнейшего экуменического принципа.



И последнее: как быть, если видишь у инославных христиан нечто воистину достойное и прекрасное (горячую веру, живую молитву, чистоту жизни, общинность)? Ответ один: благодарить Бога за этих людей и молиться о том, чтобы и мы умножали в своей среде эти черты и дарования.



Прот. А. Мень

---

Алла Бородина: Травлю "Основ православной культуры" организовали газетчики

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

будем пиарить ОПК

http://portal-credo.ru/site/?act=ne...mp;id=46610#snd

---

Заставь дурака Богу молиться

[кайласа]

Скурлатов



Явочным порядком в некоторых регионах, а скоро и почти везде, вводится обязательный предмет <<Основы православной культуры>>. Идиоты ликуют, как 12 июня 1990 года, когда был провозглашен самоубийственный суверенитет России, предопределивший распад моей многотысячелетней Родины. Я представляю, как радуются враги, но ведь полно шибко русских <<патриотов>>, не способных видеть на шаг-два вперед и радующихся, что кого-то уязвили, кому-то что-то доказали. Правильно говорят лучше с умным потерять, чем с дураком найти.



Спрашиваю зачем снова наступать на те же грабли, которые неотвратимо ударят по лбу. Самый большой процент революционеров, по-моему, давали духовные училища, семинарии и академии. Типичный пример Сталин.



Принудительное изучение религии порождает несравненно больше минусов для этой религии, чем плюсов, тем более в эпоху Интернета и вообще постиндустриализма. Закосневшее обрядоверие той или иной забюрокраченной конфессии, а нынешняя официальная Русская Православная Церковь патологически косная и лизоблюдная, - нетерпимо для субъектного человека. Правда, нынешнее русское общество, скатившееся до самопредательства и расчленения собственной Матери-Родины, добровольно уходит из современного мира в утопию неофеодализма и реакции и снова цепляется за лозунг <<самодержавие, православие, народность>>, но истинно-православным оно уже не будет, а погрязнет (да уже и погрязло) в лицемерии, подлости и всех грехах. Свечки в руках, поклоны в церквях и прочее мишура, фарисейство. Только правоверный

способен на жертвенность.

---

помощь детям

[Почти волонтерка]

Брошенные дети ждут жертвователей и волонтеров.

В одной из московских больниц (м. Сходненская) существует отделение, для детей, брошенных родителями. Сейчас там лежат 40 детей от 2 мес. до 12 лет, многих из них нашли на вокзалах и в мусорных ящиках. Врачи помогают им, чем могут, опекает их и православная группа милосердия "Преображение" (недавно у нее открылся свой сайт), но, тем не менее, дети находятся в крайне тяжелой обстановке. У них не хватает предметов первой необходимости – памперсов (от 7 до 18 кг.), шампуня и крема от опрелостей, мыла, туалетной бумаги, зубных щеток, порошка или зубной пасты, колясок для прогулки и других вещей, нужных младенцам. Детям жизненно необходимо разнообразить больничный рацион – из продуктов им разрешается передавать яблоки, карамель без начинки, минеральную воду, сухое печенье и т.д. Наконец, дети фактически лишены детства: у них очень мало цветных карандашей, детских книг, старшие дети просят принести им кроссворды и пазлы. Исключительно остро стоит вопрос волонтеров в группу милосердия при больнице, предпочтительно - женщин. С детьми надо гулять, играть, просто разговаривать, младенцам надо менять пеленки, плачущих утешать.

Контакты и реквизиты группы милосердия "Преображение" на сайте http://www.milost.ru/ и у меня в дневнике

---

Дворкин, Кураев и вселенская слава РПЦ

[кайласа]

Понятно что такие персонажи выгодны, поскольку в иерархии РПЦ они никто по сути, поэтому они очень подходят и для не чистой работы (как уже писали) и для экспериментов самой РПЦ. В случае чего, от них можно просто откреститься. РПЦ их использует в поиске путей борьбы со всеми кто отличен от них, а государство (о чем ниже) так или иначе дает ход своим людям или своей политике.



Скорее всего что Кураева сначала просто пристраивали к патриарху в расчете на дальнейшую карьеру, поскольку с точки зрения некотороых, он подходил на роль некоторого духовного лидера, но по каким то причинам возможно патриарх его отправил от себя, скорее всего потому что спекулятивность это не то, на что сейчас делает ставку РПЦ. Так же Кураев вполне возможно слишком "резал" ухо и ему и остальным. Потом такие в совр ситуации РПЦ, не победят, там нужен кто то более устойчивый, Кураева просто сомнут, поэтому он не подходит для такой карьеры.



Не знаю, почему РПЦ так благоволит сим людям и какие для этого есть основания? То что Дворкина забросило в Штаты то же КГБ это очень многовероятно. Может быть какие то его личные связи или само ведомство ФСБ дает ему "зеленый свет", поскольку сложно найти другие обьективные причины жизни и судьбы Дворкина в РПЦ. Почему же он, доработав до чина майора ЦРУ, возвращается обратно в Россию? Или ЦРУ просто уволило его? Или отправило в Россию как в более важное место? Имея такую прикольную биографию, ФСБ (или ЦРУ?) ставят его на незначительное, но видное место в РПЦ!? Когда возмущенная паства пишет жалобы патриарху по поводу деятельности Дворкина-Кураева, то он только немного журит их.



Хорошо, Дворкин нужен для всех судебных тяжб и как гражданин США все еще, он в любой момент может просто умотать отсюда. Поэтому его суют повсюду, где есть какой то риск для престижа РПЦ и риск быть просто банально по_битым теми, против кого он клевещет непрерывно (ведь среди верующих нет дураков подставлять себя и тем более заниматься такой достаточно гнусной работой).

---

Признаки тоталитарных сект

[Току]

ПРИЗНАКИ ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ

Правительство ФРГ в листовке, которая раздается школьникам, выделяет следующие 17 признаков тоталитарных сект.



1. В группе ты найдешь именно то, что до сих пор напрасно искал. Она знает абсолютно точно, чего тебе не хватает.



2. Уже первая встреча открывает для тебя полностью новый взгляд на вещи.



3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.



4. Трудно составить точную характеристику группы. Ты не должен размышлять или проверять. Твои новые друзья говорят: "Это не возможно объяснить, ты должен пережить это - пойдем сейчас с нами в наш Центр".



5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает истину.



6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.



7. Критика со стороны не принадлежащих к группе считается доказательством ее правоты.



8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.



9. Твоя группа - это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.



10. Ты должен немедленно стать членом группы.



11. Группа ограничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.



12. Группа желает, чтобы ты разорвал свои "старые" отношения, так как они препятствуют твоему развитию.



13. Твои сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.



14. Группа наполняет все твое время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями…



15. Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с тобой.



16. Если ты начинаешь сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноват всегда окажешься сам, поскольку ты якобы недостаточно много работаешь над собой или слишком слабо веришь.



17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.