Церковь, подарившая миру демократию

[elfio]

http://www.chslovo.com/include/outp...es.asp?id=31535

---

По почте пришло

[Послушник Сергий]

Молись Богу и будешь богат



Для того, чтобы приобрести милость в глазах Божиих, не обязательно надо идти в монастырь. Помощь Божия здесь и спасение в вечности определяются нашими делами и в миру. Примером тому стал Александр Петрович Березин - крестьянский сын, вышедший из крайней бедности и прошедший путь от деревенского пастушка, затем мальчика на побегушках до купца 1-й гильдии в Санкт-Петербурге, городского главы и поставщика императорского двора.

Отец Александра, крепостной крестьянин, умер в 1734 году, оставив свою жену в крайнем убожестве, с пятерыми детьми, в числе коих был двухлетний Александр. С восьми лет он начал работать: пас стадо скота недалеко от деревни Круглицы (сейчас – Охотино, Ярославской обл.) и получал по денежке с головы за лето.

Вот здесь-то и совершилось удивительное явление. День был осенний, холодный, шел проливной дождь, дул ветер. От холода промокши, прозябши до костей и не нашедши убежища, которое искал возле стада своего, отрок пришел в изнеможение и с рыданием выговорил следующие слова: "Н?° что меня мать родила?".

Вдруг свет озарил его душу, неожиданный восторг согрел его тело, и он услышал следующие слова: "Господь тебя на труды поставил; не тужи, молись Богу и будешь богат".

В 15 лет Александр отправился в Санкт-Петербург. Сначала Александр устроился "мальчиком" в дом некоего чиновника - исправлять работы по хозяйству. Был трудолюбив, экономен, угождал хозяину, хозяйке.

Прослужив у купца несколько лет, накопив денег, Александр решил выкупиться из сел??ского общества. Дело пошло хорошо, и Александр Петрович Березин записался во 2-ю гильдию, затем в 1-ю гильдию Санкт-Петербургского купечества. Был выбран по соляному промыслу поставщиком соли в столицу.

В 1762 году в амбарах, где хранил муку Березин, произошел пожар. Едучи к амбарам, Березин дал обет - раздать хлеб неимущим, ежели Господу угодно будет сохранить добро от огня. Хлеб, однако, погорел, но Александр Петрович решил все-таки исполнить обет. Он разделил между бедными такое же количество хлеба, какое было у него в сгоревшем амбаре. И внешнее благосостояние купца день ото дня прибавлялось.

Два события в своей жизни считал Березин значительными. Первое – выкуп родового образа Святителя Николая Чудотворца и постройка для него в Мышкине великолепного и изящного Никольского собора (эту икону Александр Березин считал чудотворной). Второе – строительство церкви Вознесения Господня, где ему явилось видение и где он услышал глас с неба: "не тужи, молись Богу и будешь богат". В народе храм получил название "пастушкова церковь", или церковь Сашки-пастушка. Она и сегодня украшает село Охотино.

Этот человек не жалел денег на добрые дела: строил школы, больницы, храмы, нищим жертвовал. Екатерина II решила пожаловать Березину дворянство, но купца смутило то, что дворянину нельзя будет заниматься торговлей. Тогда императрица позволила ему не платить налоги в государственную казну.

В Санкт-Петербурге и на родине Александр Петрович ознаменовал свою деятельность многими общеполезными делами, за что и был выбран городским головою столицы.



В настоящее время настоятелем храма, построенного А.П. Березиным, является отец Иоанн, в миру - Святослав Гаврилов. Он принимал участие в съемках фильмов "Оптимистическая трагедия", "Андрей Рублев", "Солярис" и "Сталкер". Батюшка не скрывает, что решиться на подобный шаг ему помогло творчество знаменитого режиссера Андрея Тарковского.

"У Андрея Тарковского был дар пророка, - вспоминает отец Иоанн. - Он умел повлиять на людей, в том числе и на меня. Его творчество приближало к Богу. И в моем пути к Творцу я должен был сделать решительный шаг вперед". После "Мосфильма" он устроился на работу в издательство Московской патриархии. В 1990 году художник Гаврилов был рукоположен в священники под именем Иоанн и отправился в Охотино восстанавливать храм Вознесения, который стоит на живописном берегу Волги, прямо напротив маленького города Мышкина.

До 1961 года храм был действующим. Но при Хрущеве его закрыли и разграбили. Батюшка постепенно возвращает церковь к жизни. Все делает сам. Средств не хватает, поэтому более чем за 15 лет сделать удалось не много. Священник намеренно не ходит по инстанциям и не просит денег у спонсоров. Считает, что Бог обязательно пошлет человека, который поможет храму. Иоанн не ропщет: на все воля Божья. Селяне своим вниманием церковь жалуют редко. А если появляются в храме, то не всегда с благими намерениями. Не раз в церковь захаживали воры. В последний раз они умудрились сделать подкоп под толстыми стенами. Ломами пробивали гранитный пол. Искали старые иконы. Проникнув внутрь, ничего ценного не обнаружили, а хлопот отцу Иоанну прибавили. Пришлось закапывать большой лаз и вновь бетонировать пол.

Отец Иоанн поддерживает отношения с зарубежной паствой. Недавно он стал почетным настоятелем часовни Святой Анастасии Узорешительницы, построенной в Мышкине и с благословения патриарха перевезенной в 1997 году в Италию.



Практическая информация



В Мышкине создан музей удивительному человеку А.П. Березину, молитвеннику за благотворителей - пастушку, купцу 1-й гильдии и голове Санкт-Петербурга, строителю Никольского Собора в Мышкине, церкви Вознесения Господня в Круглицах (Охотино), церкви Вознесения Господня и народной школы в Санкт-Петербурге.

Через Охотино проходит шоссе Рыбинск - Мышкин, по которому несколько раз в день ходит автобус. В Охотино на берегу Волги возле храма построен дом отдыха

Информацию также найдете в поисковых системах интернета. Просто наберите – Мышкин – город классической провинции.



Для благотворителей, а также для желающих оказать посильную помощь в воссоздании Храма и получить помощь Божию в делах и жизни по ходатайству Александра Петровича Березина перед Богом:



«Вознесенский Храм»

р/с 40703810900000005023

АКБ «ЯРОСЛАВ» (ЗАО)

к/с 30101810600000000774

в ГРКЦ ГУ ЦБ РФ по Яросл. обл., г. Ярославль

БИК 047888774

ИНН 7607022505

КПП 760701001

ОГРН 1027600000174



тел. Гаврилова Святослава Святославовича (о. Иоанна):

8—(08544) -28-317,

с. Охотино Мышкинского р-на Ярославской обл.

---

[alicemirr]

... я не всегда был христианином и обратился я не для того, чтобы обрести счастье. Я понимал, что бутылка вина даст мне его гораздо скорее.Если Вы ищете религию от которой Ваша жизнь станет удобнее и легче я бы Вам не советовал выбирать христианство. Вероятно есть какие-нибудь американские таблетки, они Вам больше помогут

К.С.Льюис

---

[alicemirr]

из книги Дух,душа,тело

Господь Иисус Христос шел в дом Иаира, - чтобы воскресить его умершую дочь. Его теснила сопровождающая Его толпа народа. Женщина, страдавшая неизлечимым кровотечением, тайком прикоснулась к Нему с твердой надеждой, что получит исцеление. Кровь тотчас остановилась. Остановился и Господь Иисус Христос и спросил: Кто прикоснулся ко Мне? Ученики удивлены этим вопросом: Наставник! народ окружает тебя и теснит. Ответ Иисуса был удивительным: Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, нашедшую из Меня.Сопоставим с этим другой факт. В лейпцигской клинике доктор Ганзен, в присутствии многих профессоров, произвел следующий опыт.

Он попросил доктора Германа стать спиной к нему, а лицом к стене, чтобы тот не мог видеть, что он будет делать. По исполнении этого Германом, Ганзен положил свою правую руку на его голову, а в левую взял обмакнутое в чернила стальное перо и провел им себе по языку. В тот же миг доктор Герман почувствовал во рту вкус чернил, который оставался у него в течение часа и которого нельзя было прогнать никакой пищей.Возложением рук святые апостолы передавали благодать священства посвящаемым на это служение избранникам. Возложением рук они исцеляли больных. Возложением рук архиерейских и ныне совершается таинство священства.Что же происходило и происходит во всех этих случаях?Мы очень далеки от умения объяснить поразительные факты, это дело будущего, если оно вообще возможно. Но факты совершенно бесспорны. Наблюдениями над медиумами несомненно установлено, что от медиума, находящегося в трансе (так называется состояние, подобное самому глубокому сну), но иногда даже в нормальном состоянии, исходит, экстериоризуется (т.е. отделяется от него) часть его двигательной силы. Этой экстериоризацией объясняются удивительные спиритические явления движения, даже полета различных предметов, стуки, автоматическое письмо самодвижущейся ручки или карандаша. Внушение в гипнозе или наяву может быть объяснено только экстериоризацией мысли гипнотизера и восприятием ее гипнотизируемым.



Когда заканчивается спиритический сеанс, при котором происходили перемещения тяжелых предметов, медиум чувствует большое утомление, ибо из него исходила мышечная сила.



Господь Иисус Христос чувствовал, что из Него изошла сила, исцелившая кровоточивую женщину. Это факты одного и того же порядка, но выходящие из рамок физиологических явлений, факты трансцендентального порядка.



Есть множество поразительных фактов, в которых, по-видимому, действующими агентами надо признать одновременную экстериоризацию мысли и двигательной силы и телепатический перенос их. Таковы два следующих факта, которыми и ограничусь.Мадам Севери в 7 часов утра вскакивает с постели, внезапно проснувшись от сильного удара по лицу. Она чувствует, что у нее рассечена верхняя губа, и прикладывает к ней платок, чтобы остановить кровь. Но, к ее удивлению, на платке нет крови. В эту самую минуту ее муж, отправившийся рано утром на прогулку по озеру, был захвачен сильным порывом ветра. Рукоятка руля вырвалась из его рук и рассекла ему верхнюю губу. Он потерял много крови.

Миссис Ричардсон в Индии видит во сне, что ее муж - генерал, сражавшийся за 150 миль от нее в кампании 1848 года, - упал тяжело раненый, и слышит его голос: "Снимите этот перстень с моего пальца и отошлите его моей жене". Приблизительно в этот час (11 часов вечера) генерал, очень тяжело раненый, передал команду майору Ллойду и сказал: "Снимите этот перстень с моего пальца и отошлите его моей жене". Генерал перенес своё ранение и выздоровел.Из житий многих святых нам известно, что они знали имена людей, которых видели в первый раз. Василий Великий просветительным духом своим узнал, что в церковь вошел преподобный Ефрем Сирин, и послал диакона позвать его по имени. Никогда раньше он не видел Ефрема. Духом он узнал, что в потайной комнате святого пресвитера находится отвратительный больной, за которым самоотверженно ухаживал пресвитер. Он назвал по имени больного.

Это можно считать легендой. Но что сказать о случае, поразившем Ш. Рише?



Во время своей работы в Отель Дье он гипнотизировал одну выздоравливавшую девушку. Однажды с ним пришел в Отель Дье его знакомый, американский студент, никогда прежде не бывавший в этом госпитале. Рише спросил усыпленную девушку: "Знаете ли вы имя моего друга?" Она стала смеяться. "Не скажете ли, какая первая буква его имени?" Она ответила: "Н, потом Е, третьей я не знаю, четвертая К". Имя студента было Неак. Это ли не трансцендентальная способность духа человеческого! Кто объяснит ее физиологическими причинами?



Гипнотизируя Леони Б., д-р П. Жане однажды спросил ее: "Что с моим другом Н.?" Быстро, не совсем вежливо она ответила: "Он обжег свою лапу. Почему он так невнимателен, когда опрокидывает?" - "Когда опрокидывает? Что опрокидывает?" "Красную жидкость в небольшом флаконе. Его кожа тотчас вздулась". Как я после узнал, - пишет Жане, - это было вполне точно: за два часа перед этим шеф лаборатории Ж.Н. Лангуа, приготовляя щелочной раствор брома, опрокинул сосуд с этим раствором красного цвета. Он обжег им руку, на которой быстро образовался пузырь.



Из Пензы пришла в Саров жена диакона, чтобы видеть преподобного Серафима. Она стояла позади толпы, ожидая своей очереди. Вдруг преподобный, оставив других, позвал ее: "Евдокия, иди скорей сюда". Изумленная тем, что св. Серафим, никогда ее не видавший, назвал ее по имени, Евдокия подошла. "Иди скорей домой, а то не застанешь сына". Евдокия поспешно вернулась в Пензу и едва застала своего сына, отлично закончившего курс семинарии и назначенного в Киевскую Академию, в которую он боялся опоздать. Чем это отличается от ясновидения Леони Б. о несчастье с Ж.Н. Лангуа?



Что невероятного в том, что просветленный дух святых в полной мере и всегда обладает теми трансцендентальными способностями, которые у некоторых обыкновенных людей появляются только в состоянии сомнамбулизма?



***

Мы обладаем не только пятью чувствами. Есть у нас способности восприятия высшего порядка, неизвестные физиологам. Карл Дю-Прель в своей книге "Философия мистики" приводит такой необыкновенный факт.



Знаменитый химик Я. Берцелиус, физик Г. Рейхенбах и врач при минеральных водах Гохбергер произвели в 1845 году в высшей степени интересный опыт.



Перед одной из так называемых сенситивных девиц фон Саккендорф они разложили множество завернутых в бумагу химических препаратов. Приглашенная провести по ним внутренней поверхностью своей правой руки, она, сделав это, получила от них различные впечатления: некоторые из них не оказали на нее никакого влияния, но каждый из остальных произвел в ее руке своеобразное подрагивание. Тогда попросили рассортировать их так, чтобы в одной группе находились вещества, не оказавшие на нее никакого влияния, а в другой - все остальные.



Немалое изумление, - говорит Рейхенбах, - высказал основатель электрохимической системы Берцелиус, когда в одной группе оказались тела исключительно электроположительные, а в другой - тела с резким электроотрицательным характером; ни одного электроположительного тела не оказалось среди электроотрицательных и наоборот... Таким образом, электрохимическая классификация тел, на которую в течение столетия было употреблено столько труда и остроумия, была в течение 10 минут произведена простой девушкой - сенситивно одаренной, путем простого прикосновения к ним ничем невооруженной рукой.



Очень вероятно, что физика и физиология будущего найдут объяснение этой особенной чувствительности. Но для нас важно, что такая способность различать электрические свойства тел принадлежит не всем людям, а только весьма немногим, которых называют сенситивными. Это название, конечно, ничего не объясняет, а только отмечает необыкновенную чувствительность в известном направлении. Об этом мы еще будем говорить.



Еще более редко, только у самых сильных медиумов обнаруживается совершенно непостижимая способность узнавать очень многое о людях путем прикосновения к принадлежащим им предметам. В главе третьей уже был приведен пример такого ясновидения. Прикосновением к завернутому в бумагу галстуку сомнамбула узнала, что на нем повесился в тюрьме убийца.



Такую же способность обнаруживала не раз мадам Пипер, один из сильнейших медиумов.



Мадам X. дала ей три пряди волос, обозначенные буквами А, В и С. Ей самой было известно только происхождение пряди С. Относительно пряди А мадам Пипер сказала: "Это Фрод Смогинс. Кто эта Смогинс?" Действительно, эту прядь М. отрезал у мадам Смогинс и передал ее X. О пряди В мадам Пипер сказала: "Это очень больная особа". Женщина, которой принадлежала эта прядь, умерла в тот же год. О пряди С она сказала: "Она очень дорожила своими волосами". А мадам X. тайком отрезала эти волосы у своей матери. "Это ваша мать. У нее четверо детей - двое мальчиков и две девочки". Все это было верно.



Широко известны факты творчества во сне. О них свидетельствует Кондорсе, Франклин, Мишле, Кандильяк, Араго. Вольтер во сне создал целую песнь своей "Генриады", а Лафонтен - басню "Два голубя". Меньян во сне нашел две важные теоремы.



Часто у меня во сне рождались столь важные научные идеи, - говорит Бурдак, - что я внезапно просыпался. Во многих случаях они касались объектов, которыми я в то время был занят, и по своему содержанию они были вполне новы.



Кольридж заснул, читая, а проснувшись, почувствовал, что у него сложились двести или триста стихов, которые осталось только записать. Пятьдесят четыре стиха он записал совершенно свободно и так быстро, как только поспевало перо. Но к нему вошел некто и около часа оставался по одному делу. И Кольридж, к своему великому огорчению, почувствовал, что у него осталось лишь смутное воспоминание о его видении, и в памяти остались лишь 8-10 отдельных стихов, а все остальные безвозвратно исчезли.



Де Росси имел обыкновение класть у своей кровати бумагу и карандаш и иногда, внезапно проснувшись, записывал важные мысли, пришедшие ему во сне.



Весьма важная подсознательная деятельность может иметь место и наяву, и в состоянии, промежуточном между сном и бодрствованием. То, что называется вдохновением, весьма часто приходит в состоянии более или менее полного затмения сознания действительности.



Теофиль Готье говорит о Бальзаке: Он был похож на исступленного, на сомнамбулу, спящего с открытыми глазами. Погруженный в свои глубокие размышления, он не слышал, что ему говорили. Гегель спокойно кончал свою "Феноменологию духа" в Иене, 4 октября 1806 года, не замечая, что вокруг него бушевало сражение. Бетховен, всецело захваченный вдохновением, вышел однажды на улицу Нейштадта полураздетым. Его привели в тюрьму, как бродягу, и, несмотря на его крики, никто не хотел верить, что он Бетховен. Шопенгауэр говорил о себе: Мои философские постулаты являлись сами по себе, без моего вмешательства, в моменты, когда моя воля была как бы уснувшей и мой ум не был направлен в заранее определенную сторону... Моя личность была как бы чужда моей работе...



Иногда подсознательное движение бывает столь ясным, что оно кажется внушением извне. Это выражено в стихах Мюссе: Не работаешь, слушаешь, ждешь". Словно кто-то неведомый говорит на ухо.



Подобные примеры у Сократа (его демон), Паскаля, Моцарта стали классическими.

Архиепископ Лука (профессор Войно- Ясенецкий.



вся книга

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/b...l/contents.html

---

Пикет пятидесятников на Тверской площади разогнан, 10 человек задержаны милицией

[elfio]

Начавшийся в 11 час. 30 мая напротив Мэрии Москвы санкционированный пикет Московской Центральной Церковью "Эммануил" против произвола чиновников городской администрации относительно вопроса строительства здания церкви разогнан уже к 11 час. 30 мин., сообщил пресс-центр церкви. В ходе разгона пикета были задержаны 7 членов церкви "Эммануил", включая старшего пастора церкви Александра Пуршагу.



Людей, в основном преклонного возраста, хватали с нецензурной бранью, заламывали руки, бросали на землю, волокли к милицейской машине. Все это совершалось без всякого объяснения. Ответственность за происшедшее взял на себя майор Крылов А.П.



По пути в отделение сотрудники милиции угрожали старшему пастору и членам церкви расправой, ругались нецензурной бранью, нанесли телесные повреждения. В настоящее время все 10 членов церкви "Эммануил", включая тех, кто был задержан ранее, находятся в отделении ОВД "Тверское".



Только после того, как произошло нападение и задержание, милиционеры стали выяснять обстоятельства. В результате выяснения обстоятельств обнаружилось, что пикет проводится на законных основаниях, а столкновение произошло из-за ненадлежащего исполнения своих обязанностей заместителем префекта Центрального административного округа Васюковым, который в установленном порядке не сообщил руководству Церкви "Эммануил" о запрете на проведение пикета.



Жена старшего пастора Елена Петровна Пуршага, собрав женщин и детей, пришла к зданию ОВД "Тверское", скандируя: "Верните нам наших мужей и пастырей!".



В настоящий момент задержанные все еще находятся под стражей.



http://www.jesuschrist.ru/news/2005/5/30/8460

---

Против горе-антисектантов

[elfio]

Если кому интересно - моя статья в защиту 50-ков и баптистов. И против тех, кто себя называет православными борцами с сектами.



http://www.chslovo.com/include/outp...es.asp?id=31433

---

2 Тимофею 1:12

[john nash]

"Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день"

---

СВЯТОГРОБСКИЙ СКАНДАЛ

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

http://www.mk.ru/newshop/bask.asp?artid=108662



В Иерусалиме смещают патриарха

Стало традицией, когда в Страстную субботу благочестивые россияне фрахтуют самолет и отправляются в Иерусалим за благодатным огнем. 30 апреля российская делегация терпеливо дожидалась схождения огня, а в прямом эфире все происходящее в храме Гроба Господня комментировали диакон Андрей Кураев и Алексей Баталов. Когда появилась толпа православных арабских клакеров, разогревая ожидающих, диакон Андрей счел необходимым прокомментировать их крики: “Аксиос!”, то есть — “Достоин”. Эти крики адресовались Иерусалимскому патриарху Иринею. Диакон пояснил, что патриарха, принимающего с неба каждый год благодатный огонь, требует сместить его же паства. 24 мая на Соборе в Константинополе патриарх Ириней был смещен.

Скандал с патриархом разгорался постепенно, и что самое странное — подобный скандал разгорался в Афинах с архиепископом Христодулом, главой Элладской православной церкви. Иринею не везло с самого начала его избрания.



СПРАВКА "МК"

140-й Патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины Ириней I (в миру Эммануил Скопелитис) родился на греческом острове Самос в 1939 году. В Иерусалим приехал в 1953 году. В 1965-м стал священником. Став архимандритом, учился на богословском факультете Афинского университета. Вернулся в Иерусалим, в 1981-м был рукоположен во епископа Иерапольского. В 1994-м стал митрополитом. Патриархом Иерусалимским был избран 13 августа 2001 года. По закону Иерусалимского патриарха утверждает израильский парламент. Патриарх Ириней в течение трех лет тщетно добивался признания от кнессета. Его подозревали в связях с палестинскими арабами и поэтому не утверждали. И все же в прошлом году он был утвержден.



В течение трех лет управляющим делами Иерусалимского патриархата был митрополит Тимофей (Маргаритис), выпускник Ленинградских духовных школ, близкий друг и деловой партнер скандально известного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла (Гундяева). Тимофей, кстати, помог владыке Гундяеву обзавестись недвижимостью в Иерусалиме. Когда патриарху Иринею предъявили фото митрополита Тимофея в компании гомосексуалистов, он уволил его с поста управделами.

Вскоре начали выясняться потрясающие подробности. Гостиница “Империал” и земля в арабской части Иерусалима, принадлежавшие Патриархату, были арендованы на 198 лет израильской общественной организацией “Атерет коаним”. Она существует благодаря финансовой поддержке американского миллиардера Эрвина Московица.

Можно представить, какие астрономические суммы стоит сегодня земля и недвижимость в старом Иерусалиме! Авансом сразу было выплачено полтора миллиона долларов. Семь млн. долларов были выплачены жильцам, выселенным из домов, находящихся на арендованном участке. Московицу принадлежат значительные участки земли в районе Елеонской горы.

Когда сделка стала известной, 6 мая патриарх Ириней I был низложен епископами Иерусалимской православной церкви. Подписи поставили 14 из 18 епископов. Временное управление Иерусалимским патриархатом решило взять на себя Святогробское братство, объединяющее греческих монахов. Иордания и Палестинская автономия поддержали решение епископата. Для того чтобы решение иорданского правительства обрело силу, его должен утвердить король Абдалла II. После низложения Ириней I не показывается на людях, не комментирует скандальную сделку.

Назначение патриархов на Святой земле согласовывается с руководством Иордании, Израиля и Палестинской автономии. “Правительство Израиля признало Патриарха Иринея I и не будет выступать ни посредником, ни судьей между различными партиями”, — сказано в заявлении канцелярии израильского премьер-министра. Православные палестинцы добиваются предания патрирха церковному суду.

“Большой собор”, который должен определить судьбу патриарха Иерусалимского Иринея, начал свои заседания в Константинополе 23 мая. Такие соборы собираются Константинопольским патриархом в экстренных случаях. Делегацию Русской церкви возглавил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Он намерен выгораживать митрополита Тимофея и “топить” патриарха Иринея. Вряд ли на соборе будет присутствовать глава Элладской церкви — архиепископ Христодул. Скандал, разгоревшийся в Греции, ничуть не уступает иерусалимскому. Православная церковь в Греции является государственной. На протяжении десятилетий греческие епископы и священники пытаются совмещать коммерческую деятельность с пастырской. В конце концов служение Богу и мамоне привело к тяжелому кризису.

В Греции в феврале этого года разгорелся скандал, когда выяснилось, что ряд судей брали взятки. Судьи были объединены в организованную сеть, которой руководил архимандрит Иаков Йосакис. Архиепископ Христодул заявил, что он никогда не имел никаких дел с Иаковом. В греческой прессе прозвучали обвинения против еще одного православного иерарха — епископа Фессалиотского Феоклита и бывшего главы архиепископской канцелярии Серафима Кулусаса. Их обвиняют в связях с наркомафией. Помимо коррупции архимандрит Иаков обвиняется в соучастии в хищении древностей с острова Китера. Жители острова подали иск в суд против него еще в 1997 году. В настоящее время он находится в тюрьме по обвинению в воровстве старинных икон.

Глава Элладской православной церкви архиепископ Христодул отказался подать в отставку. “Архиепископ не уходит в отставку. Его уничтожают враги”, — заявил он. “Я обдумывал вариант отставки и отверг его. Я — не часть проблемы, а человек, призванный ее решать. Иерархи Церкви доверили мне нелегкое дело самоочищения”, — сказал он. “Мы с братом передали в дар одному монастырю наш родительский дом и больше никаким имуществом не обладаем”, — сказал Христодул.

Между тем уже подал в отставку митрополит Феоклит, один из близких сподвижников Христодула. Другой митрополит — Пирейский — Каллиник предстанет перед судом в связи с коррупционным скандалом. Митрополит Каллиник - духовный отец архиепископа Христодула. Греческий иерарх обвиняется в связях с наркоторговцем Апостолосом Вавилисом. Недавно он был арестован в Болонье. Выяснилось, что Вавилис международный авантюрист и разыскивался Интерполом. Между тем министр образования и религии Греции Мариэтта Яннаку объявила о новом законе, согласно которому все митрополиты должны будут представлять госинспекции ежегодные отчеты о своих доходах, частных владениях и сбережениях, а также документальные доказательства о их приобретении.

Скандалы в православных церквах Востока вызвали необходимость хоть как-то отреагировать и Русскую церковь. Круглый стол на тему “Мировая торговая система. Свобода? Справедливость? Демократия?” был проведен 15 апреля в Отделе внешних церковных связей. Работу возглавил глава ОВЦС митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), сам замешанный в коммерческих скандалах. С большим юмором он отметил, что в последнее время всемирные торговые и экономические организации “стали более прислушиваться к голосу религиозных объединений”. Пришло время, заявил Гундяев, когда РПЦ должна принять участие в дебатах о нравственной основе экономики. Для этого уже есть “механизм диалога”. Это контакты РПЦ со Всемирным банком, которые возникли “несколько лет назад, но пока еще плохо работают”.

“Православие тяжко болеет”, — говорил один из видных епископов Русской церкви, ныне покойный Михаил (Мудьюгин). Нынешние скандалы, сотрясающие православие, подтверждают этот диагноз. На последнем заседании Священного синода митрополит Кирилл (Гундяев) “пробил” хиротонию вяземского игумена Игнатия (Пунина). Он хорошо известен в среде смоленских гомосексуалистов под кличкой Пуфик. Другого, даже не “голубого”, а “синюшного” епископа Меркурия, которому недавно Госдеп США не продлил визу, Гундяев все же вновь направил в США. Хотя за 5 лет пребывания в Америке он развалил все, что можно было развалить. Скандалы, подобные тем, что разразились в Афинах и Иерусалиме, вскоре грянут и в Москве. “Невозможно служить Богу и мамоне”, — предупреждал Христос. И никакие круглые столы не опровергнут этих грозных слов.



"Московский Комсомолец" от 26.05.2005

---

самарянка

[alicemirr]

Пять мужей самарянки - это пять чувств.

Насытиться ими невозможно.

Ищем.

Греховное под рукой... шестое, седьмое... надцатое и т.д.

Жажда всё равно мучает.

Если стыд в душе остался, колодец с живой водой и стоящим рядом Христом, встретится на пути.

Обязательно.

\о. Александр\

---

Москва и Иоанн Павел II

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

взято с сайта: http://www.rsnews.net/index.phtml?s...pe&lang=RUS

Многие считают, что Алексий II охотно встретится с новый Папой

Как сообщает русская служба Би-Би-Си, у Москвы всегда было настороженное отношение именно к Иоанну Павлу II. Как поляка, его подозревали в антироссийских настроениях и стремлении обеспечить в будущем подчинение Москвы Риму. Как специалиста по использованию средств массовой информации - в намерении мобилизовать для католической церкви тысячи потенциальных верующих и затмить собою московский патриархат.



Как идейный антикоммунист, Папа служил живым укором тем иерархам Русской церкви, кто шел на компромиссы с коммунистической властью.



С уходом Иоанна Павла II, как считает значительная часть наблюдателей, ситуация упрощается и для Москвы, и для Рима. Новый папа едва ли будет столь же харизматичным и энергичным, как Кароль Войтыла.



Соответствовать критериям, заданным Иоанном Павлом II, который стал одной из эпохальных фигур последнего столетия, новому папе будет практически невозможно. А стало быть, и диалог с ним будет Москва сможет вести в значительно большей степени на равных.

Проблемы патириарха

Хотя многие считают, что Алексий II с большей готовностью пойдет на встречу с новым папой и даже, при определенных обстоятельствах, снимет возражения по поводу папского визита в Россию, предстоятелю Русской православной церкви тоже придется нелегко.



Любые контакты с инославными вызывают резкую реакцию фундаменталистских элементов Русской церкви, с подозрением относящихся к линии патриарха Алексия на поддержание контактов с другими конфессиями. Проблема в том, что ультраконсерваторы, не будучи большинством, по своей активности превосходят все другие группировки в Русской православной церкви и могут создать для патриарха множество нежелательных проблем.



И Москве, и Риму в эпоху нового понтификата придется решать старые проблемы. И фактически только желание или нежелание двух людей - папы и патриарха - пойти навстречу друг другу будет определять, появится ли шанс сделать диалог Московского патриархата и Святого престола более или менее продуктивным.

---

Можно ли назвать Объединенную Пятидесятническую Церковь христианской?

[сектант]

Уважаемый эльф познавший истину!Почтеннейшая публика! Видя неподдельный интерес к апологетическим исследованиям и глубокую веру в них, и в то же время чтобы восстановить полноту справедливости с точки зрения правильной религии хочу предложить нижеследующее:



Международная Объединенная Пятидесятническая Церковь учит, что есть лишь один Бог, и признает Божественность Иисуса. Можем ли мы считать эту церковь христианской?



Некоторые члены Объединенной Пятидесятнической Церкви, возможно, являются христианами, однако мы считаем, что церковь в целом следует отнести к нехристианским течениям. Объединенная Пятидесятническая Церковь решительно отрицает учение о Троице. Было бы несправедливо называть нехристинами Свидетелей Иеговы и другие движения, отрицающие учение о Троице, и при этом считать христианской Объединенную Пятидесятническую Церковь, также отрицающую Троицу.



Члены ОПЦ утверждают, что верят в Божественность Иисуса Христа, однако на самом деле эта церковь проповедует, что Иисус был не предвечной божественной Личностью, но лишь физическим телом, в котором обитал Бог. Они не верят, что Сын Божий, как Личность, отличная от Отца, существовал до Своего рождения в Вифлееме (Прит. 30:4, Ин. 1:1-2, 14). Более того, они считают, что даже живя на земле Сын Божий не был самостоятельной личностью. Получается, что в 17 главе Евангелия от Иоанна Иисус-человек говорил с кем-то, кто находился внутри Него, с Иисусом-Богом, и это означает, что либо существует два "Христа", либо Иисус говорил Сам с Собой!



Помимо отрицания основного учения Нового Завета - библейского учения о Воплощении, Объединенная Пятидесятническая Церковь сплошь проникнута различными правилами, которых должен придерживаться каждый член церкви, чтобы быть на хорошем счету и считаться христианином. Так, ОПЦ учит, что вы не имеете подлинного спасения, если не крестились тем крещением, которое предлагает эта церковь. Учитывая эти и многие другие причины, Объединенную Пятидесятническую Церковь нельзя считать ортодоксальной христианской церковью. Мы допускаем, что церковь может иметь свое мнение относительно второстепенных вопросов учения, но в том, что касается основополагающих учений христианства, никаких разногласий быть не должно.



http://www.apolresearch.org/win/dis...win.php3?id=120



P.S. Не присматривался, но думаю что про церковь "Благодать" там тоже есть материалы. Поискать?

---

[alicemirr]

нашла в интернете.

пишет о.Александр.

По окончании учебного года детям отдали домой учебники. Совершенно случайно открыл один из них ("Человек и общество" для 1-го класса) и прочитал вот такую главу:



Как же вести себя, если рядом с нами оказался верующий в Бога человек?



Вера и верующие.



Каждый человек во что-то верит. Одни верят в человеческий разум, в силы и возможности людей. Человеческий разум, знания, опыт, позволили людям плавать по морям и океанам, летать в поднебесье, посылать космические корабли к далёким планетам, строить красивые и удобные дома.

Другие считают, что есть силы и разум более могущественные, чем силы и разум человека. Они верят в БОГА. По их мнению, всё, что окружает человека, и он сам, созданы Богом. Бог, думают они, управляет людьми, по его воле происходят различные события.

Каждый человек решает сам для себя, во что ему верить. Это его право.

Нам с вами не раз придётся в жизни встречаться с людьми, которые верят в разных богов: в Иисуса Христа, в Аллаха или в какого-либо другого. Мы всегда должны помнить: вера в Бога существует у людей давно. Верующие люди стараются соблюдать обычаи, вести себя так, как предписывает им их вера. Например, христианская вера (вера в Христа) запрещает убийство, насилие над людьми, учит их любить друг друга. Среди христианских обычаев есть такие, которые полезны для здоровья человека, например обычай в предписанные дни соблюдать посты (т. е. не есть мясной, жирной пищи). Есть хорошие обычаи и в других верах.

Как же вести себя, если рядом с нами оказался верующий в Бога человек? Вспомним «ЗОЛОТОЕ» ПРАВИЛО поведения.

Если мы будем доброжелательны к верующим, будем уважать их, то и они к нам будут относиться так же.

В то же время помните: никто не имеет права заставить вас верить в Бога. Вы — свободные люди, и сами вправе выбирать, в кого и во что верить.

Так что, как видим, прогресс в "православной стране" налицо - верующих уже не преследуют, а даже слегка боятся, особенно за деток. Но, детки, не бойтесь, если вдруг где-то и как-то рядом с вами окажется такой монстр, то самое главное - держать себя в руках, не паниковать, не дергаться, а соблюсти ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО. И тогда зверюга тебя не укусит. Ведь она соблюдает посты, "т. е. не ест мясной, жирной пищи". Но расслабляться тоже не стоит, а то, неровен час, не успеешь глазом моргнуть, а тебя уже "заставили верить в Бога", что не есть хорошо - ведь "вы - свободные люди". И то правда - хотя бы Бога дали выбирать. Пусть даже и с намеком, что "разум" (вероятно, тот самый, что кипит возмущенный) предпочтительнее.

---

Неизменность внутреннего мира

[alicemirr]

Два инока пришли к авве Иосифу с просьбой объяснить им, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели ещё открыть рта, чтобы изложить ему своё затруднение, как он предупредил их вопрос и вошёл в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошёлся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.Затем он снял свое рубище, надел хорошую одежду, которую употреблял в праздничные дни и снова прошёлся между ними. Наконец, он оделся как одевался постоянно и сел с ними.Монахи смотрели на него с удивлением, не понимая. Мудрец сказал: " Заметили вы, что я сделал? Заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли я лучше, надев лучшую одежду?

- Конечно, нет!

- Помните же, что всё созданное, даже и люди, не должно ничего изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и с невинностью, с христианской любовью братьев, которые посетят вас. А если никто не придёт к вам, храните себя в сосредоточении духа.

---

[alicemirr]

взяла из ЖЖ

В Москве проходит кощунственное мероприятие, именуемое "Арт-Москва". На этой выставке дегенеративного искусства, как и два года назад, глумятся над Православной верой. Что характерно, подобное богохульство не получает должного массированного отпора. Единсвтенный случай - это памятный всем разгром гнезда кощунников и богохульников в "сахаровском" центре несколькими алтарниками. Сейчас ситуация хуже - нашелся всего один (!) православный мужчина, который пришел на выставку и на глазах у удивленной публике (которая, к слову. не пыталась оказать активного сопротивления) изорвал богохульное изображение.

Люди! До каких пор над нами глумиться-то будут? Почему мы, называя себя православными, не идем до конца в своем стоянии за веру? Почему мы не собираемся вместе и не идем громить подобное безобразие?



А это ссылка на этот самый Арт с изображением,которое было уничтожено:



http://www.gif.ru/themes/culture/kosolapov-artmsc/

---

Новое о Богородичниках (это интересно!)

[elfio]

Дорогие братья и сестры во Христе Господе нашем! Не по злобе душевной, а ради Истины снова выкладываю здесь христианское опровержение учения Богородичного центра (его на сообществе представляет М.У.Д.Р.Ы.Й и СвеТТой), но уже более обоснованное опровержение и очень интересное (а гланое грамотное). Не поленитесь, прочитайте. Узнаете очень много нового. Слава Иисусу Христу!

-------



Богородичный центр

Сергей Гущин



В конце 90-х годов в московских газетах появились объявления с призывом купить билет и посетить так называемую «Великую Литургию Открытого неба». Вскоре и в других городах России люди в синих балахонах, причислявшие себя к «Катакомбной (истинно православной) церкви», начали распространять газеты и брошюры с пророчествами некоего епископа Иоанна, проповедуя о якобы данных ему «самой» Божией Матерью новых откровениях о России. А еще позже стали появляться горюющие матери и жены, дети и мужья которых безвозвратно ушли в Богородичный центр1...



Часть 1

ИСТОРИЯ



О некоторых фактах из жизни лидера Богородичного центра можно узнать из его автобиографии «Исповедь поколения». Вениамин Яковлевич Янкельман (Береславский — его псевдоним) родился в 1946 году в Чите... в семье полковника, военного атташе. Главную роль в семье играла мать, часто грубая по отношению к мужу и сыну. Невыносимо жестокое и унизительное, по словам Береславского, отношение матери наложило отпечаток на психику ребенка и всю его последующую жизнь. Мать говорит сыну:



Да чтоб ты сдох, мразь такая! Проклятая гадина! Я бы тебя удавила своими руками и без всякой жалости. <...> Чудовищная ведьма непрестанно бьет по голове, бичует, усовещает.<...> Следуют один за другим удары в солнечное сплетение: меня пугают, пробивают насмерть2.



Подобные отношения с матерью привели к тому, что Вениамин возненавидел всех женщин и болезненно зациклился на вопросах обнаженного тела, гениталиях и т. п. Вот еще интересная цитата из автобиографии Береславского:



Курил с шести. Кололся с тринадцати. Пил с пятнадцати. Болели раны, надо было что-то делать. Включу рок и балдею на лестнице под курево. <...> В четырнадцать — уже старик: резкое снижение способностей, ухудшение памяти, потеря интереса к учебе. Чтобы не вскрыть себе вены, не сойти с ума, не попасть в психушку, ухожу в себя3.



В 18 лет Береславский впервые попал в психиатрическую больницу, откуда сбежал4, а в 23 года за избиение был заключен в тюрьму:



Когда мне было едва за двадцать, избил какого-то парня... Бил до одури, до полусмерти... Шесть лет заключения ничего не дали. Остервенение, тупость, полное презрение ко всем5.



В 1984 году, когда Береславскому исполнилось 38 лет, в Смоленске от иконы «Одигитрия» ему якобы открылась Божия Матерь Мария и дала ранее никому неведомые откровения. С этого момента Береславский, объявивший себя пророком Божией Матери, получил множество судьбоносных для России в целом и для каждого верующего в частности откровений. Только за первые несколько лет своей пророческой деятельности он опубликовал более 20 томов откровений (сейчас их насчитывается свыше 200). Для последователей Береславского эти книги являются основной духовной литературой и вкупе составляют «Третий Завет», заменяющий собой Ветхий и Новый.



Получив первые откровения от Божией Матери, Береславский пожелал канонически узаконить свою пророческую деятельность. В 1985 году он сделал попытку примкнуть к так называемой Катакомбной (истинно-православной) церкви (ИПЦ)6. В том же году Береславский и Петр Большаков (в прошлом ученый-математик) были рукоположены в иеромонахи митрополитами «геннадиевской» ветви ИПЦ (по имени покойного митрополита Геннадия Секача) Феодосием и Григорием. Прошло совсем немного времени, и «отцов-богородичников» запретили в служении, а 3 июня 1992 года митрополиты Феодосий и Епифаний в своем Окружном послании осудили учение БЦ и отлучили иеромонахов Иоанна Береславского и Петра Большакова от ИПЦ «за отход от своих епископов в самочинное сборище и распространение лжеучения о «Третьем Завете»7. Нигде в литературе Богородичного центра этот факт не упоминается. По правилам Православной церкви, запрещенные в служении и отлученные от церкви священники ничем не отличаются от обычных прихожан. Они не имеют права служить и тем более рукополагать. Но Береславский неожиданно возводит сам себя в чин архиепископа, а затем и патриарха, и рукополагает множество преданных ему «братьев» в священники Богородичного центра, называя новообразованное движение «истинной православной церковью».



Как Иоанн Береславский стал епископом, никому не известно. Впрочем, в литературе БЦ можно найти пару строк об этом событии:



В феврале 1991 г. по благословению митрополита Иоанна (Бондарчука) [состоялась] хиротония (рукоположение — прим. авт.) в катакомбном храме в Москве о.Иоанна, архимандрита катакомбной Истинно Православной Церкви, в епископы Российской Автокефальной Православной Церкви8.



На сомнительность состоявшегося рукоположения указывают два обстоятельства:



1) в 1991 году Береславский не мог быть епископом, потому что годом позже епископы ИПЦ отлучили не епископа Иоанна, а иеромонаха [священника] Иоанна9;



2) епископство Серафима (Поздеева), который самовольно организовал ветвь «поздеевцев» или «геннадиевцев» (по имени рукоположенного им Геннадия Секача), назвав ее «катакомбной, ИПЦ», церковные историки также считают сомнительным. Именно к этой иерархии принадлежат тайные рукоположения иеромонахов Иоанна (Береславского) и Петра (Большакова).



Береславский и сам почему-то умалчивает о своем рукоположении в епископы, однако с течением времени под его пророчествами появляются все более высокие титулы: «Епископ Иоанн» (до 1991 г.), «Пророк архиепископ Иоанн» (1992 г.) и, наконец, — «Пророк Божией Матери патриарх Иоанн» (кон. 90-х гг.).



Отметить факт лжесвященства и самосвятства Береславского важно потому, что он причисляет свою общину к Катакомбной (истинно-православной) церкви, именно через пастырскую преемственность, называя себя преемником соловецких старцев-мучеников и патриарха Тихона.



ИСТОРИЯ ЦЕНТРА



На протяжении краткой истории Богородичного центра последователи Береславского неоднократно меняли название своей организации. Известно, что первоначальным названием этого религиозного объединения было «Автокефальная православная Церковь». В июне 1991 года на богородичном соборе в Москве было принято и официально зарегистрировано наименование «Церковь Божией Матери Преображающейся». В том же 1991 году в Москве была зарегистрирована общественно-просветительская организация «Богородичный центр». Нынешнее официальное название организации — «Православная Церковь Божией Матери Державная» (с февраля 1997 г.).



История Богородичного центра делится на два основных периода. Первый — с момента получения Береславским откровений от Божией Матери в 1984 году до середины 1993 года, второй — с середины 1993 года по настоящее время. В откровениях начального периода у архиепископа Иоанна преобладали пророчества о близости конца мира, эпохи церковного запустения и всемирных катаклизмов. России и всему миру были обещаны всевозможные бедствия, если народ не покается и не признает учение Береславского. Часто на страницах его книг утверждалось, что лишь немногие праведники спасут свои души. Для этого они должны преодолеть все мирские соблазны, в том числе отречься от семьи и родных, отказаться от собственности, передав ее центру, и т.д. В литературе отцов Богородичного центра насаждалась ненависть к собственным родителям, особенно к матери как к источнику зла. Матерей называли «дьяволицами» или «священницами князя тьмы»10. Первые публикации центра также изобиловали совершенно бессвязными и грубыми словосочетаниями вперемешку с нецензурными словами. Вот что, например, Береславский пишет о Родине:



Блудница вавилонская разбила свои пышные сады и посвятила нас в «запретные тайны». И с любопытством взглянув на следы от ее престола мы обнаружили лишь два глубоких овала — символизирующих царствие «седалища». И разглядели нечто странное: три наглые рыжие девки. Триипостась сатанина — три эрогенные зоны. Девок звали чрезвычайно просто: рыжая проститутка Попка, рыжая проститутка Писька и рыжая проститутка по имени Сиська. Как ни странно, все три составляли духовную сущность безбожной рефаимской России11.



А это он говорит о матерях:



Три ее божка — чрево, блуд и сон. Три мерзкие богини — грудь, гениталии и задница... Целое поколение жучков-аферистов, авантюристов, болтунов и трусов, комнатных мафиози было взращено подобными матерями. И над всем этим — огромный идол «мамы», задавивший своим задом две трети человечества12.



Нечестивая мать (т.е. любая мать — прим. авт.) обирает своего сына, делает его идеальным любовником, во всем послушным ей. Непрерывно обнимающий, тайно сходящийся, бессознательно освоивший уже с трех лет индусскую тактику тантры — тонкого сублимированного энергетического блуда без включения грубых его форм, телесных, генитальных. Это и есть содомский блуд... Критическое отношение к родителям, заколдованным и загипнотизированным, исключительно полезно13.



Имидж центра и его учение резко изменились в период 1993-1994 годов, когда «Церковь Божией Матери Преображающейся» начала сотрудничать с Вселенской Марианской церковью (не признаваемая Ватиканом католическая организация, имеющая последователей в США, Латинской Америке, Польше и других странах). В этой связи началось постепенное изъятие культовой литературы Богородичного центра раннего периода. Береславский и другие «отцы» центра начали менять тон и содержание своих проповедей. Все стало более благообразно и приправлено «любовью». Нынешним новообращенным последователям Береславского порой трудно поверить в то, какие серьезные перемены претерпел центр за последние несколько лет. В их глазах эти факты выглядят, по меньшей мере, клеветой, но Господь сказал, что «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Лк. 8:17).



ОБЩЕСТВЕННО-ЦЕРКОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ



По данным Богородичного центра, под его юрисдикцией находятся до 100 общин в России и СНГ, однако официальную регистрацию в России имеют только 4 общины. В Церкви Божией Матери Державная 7 епископов, около 100 священников и несколько тысяч прихожан (на самом деле значительно меньше: например, в воскресенье в единственном петербургском приходе в ДК им. Шелгунова на литургии присутствует не более 100 человек, основной костяк которых составляют «братья» в синих балахонах («синие рыцари») и монахини). Причащаться на литургии могут все желающие без разбора. Последователи культа регулярно собираются на соборы, на которых присутствуют не только священники БЦ, но и мирские люди, совсем не принадлежащие к Богородичному центру. На этих соборах (последний, 22-й, прошел в Москве в 2000 году) присутствующие узнают о новых «откровениях» Береславскому. У Богородичного центра есть свои печатные органы «Рыцарь веры» и «Оазис мира», собственное издательство «Новая Святая Русь» и официальная страница в Интернете. За семь лет работы издательством было выпущено более 250-ти наименований авторских книг, переводов и статей.



По словам бывших последователей Береславского, новичков сразу же окружают любвеобильной заботой, навешивая на них всевозможные послушания (церковно-полезные поручения), почти не оставляя времени на мирские дела. Наивысшей целью для каждого новопосвященного ставится принятие монашества в Богородичной обители-монастыре (два из них находятся в Ленинградской области). Береславский и другие «пастыри» Богородичного центра в своих трудах превозносят отказ от образования и работы, от воспитания детей и семьи. Последователей призывают к нищете, беспрекословному подчинению «отцам», ночным бдениям с чтением Псалтири, Богородичного правила по четкам и посту, который, кстати, полностью исключает не только употребление мяса и молока, но и рыбы14. В связи с новой политикой БЦ, посвящение новичка во все глубины богородичной аскезы происходит постепенно, чтобы не отпугнуть его чрезмерными «подвигами» поста и молитвы. Женщины, в которых, по учению БЦ, сконцентрировано мировое зло, даже в общине по-прежнему находятся в униженном положении, хотя это широко не афишируется. Каждую неделю по субботам и воскресеньям последователи собираются (чаще всего в ДК или концертном зале) на так называемую «литургию Иоанна Златоустого» — не только внешне мало похожую на литургию Православной церкви IV века, но и по содержанию искаженную отцами-богородичниками почти до неузнаваемости.



Часть 2

УЧЕНИЕ



На официальном сайте «Православной Церкви Божией Матери Державная» опубликован меморандум некоего «Международного института интегральных наук о человеке» от 29 апреля 1994 года, в котором, в частности, говорится:



Архиепископ Иоанн Береславский и Церковь Божией Матери в России не являются членами «новой религии», «секты» или «культа». Архиепископ Иоанн Береславский, его священнники и верующие признаются ортодоксальными христианскими церквями и экуменическими организациями за пределами России в качестве ортодоксальных христиан... Они образовали свое законное и признанное экклезиастическое христианское сообщество15.



B первой части статьи уже говорилось, что Береславский совершил самосвятство, присвоив себе титул патриарха, а отцы БЦ образовали канонически незаконное псевдохристианское общество, не принадлежащее ни к исторической Православной церкви, ни даже к Катакомбной (истинно-православной) церкви (ИПЦ). Теперь мы сравним учения и откровения «патриарха Иоанна» с Библией и докажем, что последователи Береславского не вправе называть себя «ортодоксальными христианами».



С одной стороны, богословие Богородичного центра очень обширно и запутано, а с другой — совершенно однобоко, потому что целиком построено вокруг одной личности — Божией Матери. Для богородичников Она — все: альфа и омега, начало и конец. Десятки томов с откровениями Береславского и богословские труды священников БЦ посвящены большей частью Ей, а не Господу Иисусу Христу. И какой бы вопрос доктрины мы ни затронули, непременно обнаружим его неразрывную связь с учением о Богородице.



УЧЕНИЕ О «ТРЕТЬЕМ ЗАВЕТЕ»



Особое место в богословии Богородичного центра занимает учение о так называемом «Третьем Завете» — десятках томов с откровениями Божией Матери, которые якобы и поныне получает «пророк»16 и патриарх Иоанн (Береславский).



Еще до начала своей пророческой деятельности Береславский жил ожиданием грядущего откровения, которое и состоялось в 1984 году. В книгах Береславского мы не найдем подробностей этого видения, но именно оно, равно как и последующие откровения, составившие «Третий Завет», легло в основу догматики Богородичного центра:



Начало нового летоисчисления, датируемое со дня Откровения Матери Божией в Смоленске 1984 года, — дарование особой милости или Завета с верными, возвещение о трех Веках Ее грядущей Славы, о предстоящих Ее подвигах, о приданной Ей Эгиде37 Миродержицы Вселенной18.



Как христианство неотделимо от Божественных Писаний (Библии), так и Богородичный центр не мыслим без «Третьего Завета». Если авторитет Библии неоспорим как с богословской, исторической, так и с любой другой точки зрения, то что можно сказать об авторитете никому ранее неведомых откровений, полученных из неизвестного источника? Поражает, с какой легкостью отцы-богородичники подменили Божье Писание трудами новоявленного самозванца, возложив на них все свое упование. Береславский в своих откровениях ставит «Третий Завет» выше Библии и видит источник спасения лишь в нем:



Дети Мои! Спасайтесь словом Пречистой. Каждая буква — спасительный круг, каждая фраза — небесный град... Окормляйтесь от источника нетленного! <...> Цените Слово не просто как источник света, но как Дароносицу печатей. Хочу, чтобы слово Мое дошло до сердца и проницало всю плоть... <...> Слово Мое — злак жизни... <...> Ибо настал час Третьего Завета, момент решительного выбора19.



Слово Мое [Богородицы] есть... наивысшая премудрость20.



Библия предупреждает нас, что нельзя ни добавлять к Писанию, ни убавлять от него. Апостол Иоанн предостерегает об этом в Откровении 22:18-19. Также и Сам Господь в Иоанна 10:35 говорит, что «не может нарушиться Писание», а в Матфея 5:18 Он обещает: «Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Господь Иисус Христос не сказал ни слова о грядущих откровениях или заветах, более значимых, чем Его Слово. Библия представляет собой завершенное Божье откровение. Следовательно, любые другие «заветы», «евангелия» или «откровения», претендующие на такой же или еще больший авторитет, что и Писание, безусловно ложны и исходят не от Бога. Мы убедимся в этом, сравнив основные аспекты богословия БЦ с ясным библейским учением.



БОЖЕСТВЕННАЯ СУЩНОСТЬ БОЖИЕЙ МАТЕРИ



Ни один вопрос в догматике Богородичного центра не освещен так широко, как учение о божественной сущности Богородицы. Из-за тяжелых личных отношений Береславского с матерью его учения проникнуты ненавистью к любой женщине как источнику всякого зла. А недостаток материнской любви лидер Богородичного центра решил компенсировать в образе Божией Матери. В лице Богородицы Береславский создал образ нежной и любящей матери, наделенной не только безупречными человеческими качествами («это самая добрая Мать из всех возможных»21), но, как мы увидим далее, и атрибутами Бога.



Поклонению Божией Матери как Богу посвящены многие страницы книг и брошюр отцов-богородичников. Ниже приведены цитаты, которых вполне достаточно, чтобы понять суть мариологии (учения о Богородице) Береславского, и в сравнении с Библией увидеть, что он проповедует ересь:



БЦ: Богородица-Бог: Сегодня Бог открывается как Святая Мать (выделено БЦ). И прародители Нового человечества — Отец и Сын, и Дух Святой, Единый в трех лицах Господь Иисус, и Матерь Нового человечества, Мария — благословляют новый род Адамов22. <...> Послана Жена Облеченная в Солнце — Сам Бог в Ее лице23. <...> Я жива — в сердцах, на Небе и повсюду. Приснодева пришла в новую Святую Русь... Эммануэль, с нами Бог!24



Библия: Нет иного Бога, кроме единого Бога: Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я — Господь, и нет Спасителя кроме Меня (Ис. 43: 10, 11). Я — первый, и Я — последний, и кроме Меня нет Бога (Ис. 44:6). Один Бог и Отец всех, Который над всеми (Еф. 4:6).

-

БЦ: Власть и сила: Царица Небесная говорит: «Моя власть, Мой престол, Моя сила, примите Мою Эгиду»25. <...> Стою в великой силе, и Мне подчиняются все миры видимые и невидимые26. <...> Я способна воскресить тебя из мёртвых. Нет силы могущественней, чем Моя27.



Библия: Бог владычествует над всем: Все, что на небе и на земле, Твое: Твое Господи, царство, и Ты превыше всего, как владычествующий, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество (1 Пар. 29:11, 12).

-

БЦ: Превечная, Сущая: Есть иная мета-метаистория, где Мария преображается превечно, где Она была еще до сотворения Мира, порождая Бога-Слово и вновь вознося Его в Горние Свои уделы28.



Библия: Только Бог превечен: Господь пребывает во век (Пс.9:8). Вы познали Сущего от начала [Иисуса Христа] (1 Ин. 2:13).

-

БЦ: Вездесущая: Отрицающий Мою вездесущность не признает и Промысла живого Божия, ибо Я Сама и многие ангелы из Моей царской свиты осуществляют необходимый покров над Богородичными христианами29. <...> Присутствие Мое не вездесуще ли? Сила Моя оборима ли?30



Библия: ...Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих (3 Цар. 8:39).

-

БЦ: Свет: Я есть Свет и Любовь, покой и радость вечного блаженства31. <...> О, Я есть переливающийся Свет! Я есть Свет светов, чистота Божественного непостижимого Света. Блажен облистанный, блажен открывшийся ко Свету32. <...> Славьте Меня по всей земле, славьте! Я есть Свет. Кто Мне в духе поклонится, тот приблизится. Я есть любовь33. <...> Она изливает Божественный Свет на человека смертного, обоживая его34.



Библия: Я [Иисус] свет миру (Ин. 8:12; 9:5). Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1:5).

-



БЦ: Полнота благодати: От Пречистой исходит полнота благодати. От Нее — полнота пресвятых добродетелей, огнем нетварного Света опаляющая грешника и преображающая его в существо ангелоподобное35. <...> Ей сегодня приданы Божественные полномочия и полнота благодати, которую Отец дал Сыну, славящему Его. Сын передал благодать Матери, Славящей Имя Господа36.



Библия: Благодать пришла через Иисуса Христа: Благодать и истина произошли через Иисуса Христа (Ин. 1:17). Благодать Божия и дар по благодати Иисуса Христа преизбычествует для многих (Рим. 5:15).

-

БЦ: Небесный Судья: Пресвятой Деве препоручен мир и дана власть судить Адамов род, живых и усопших, судом правды и милости. Марии препоручен суд над миром! Пресвятая Дева — обетованная Мать завета, Та, Которой был воздвигнут в свое время Ной, Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Иисус Навин, Господь наш Иисус Христос! Что скажет Она — так совершится. За ней последнее слово37.



Библия: Он [Христос] есть определенный от Бога Судия живых и мертвых (Деян. 10:42). Господь, праведный Судия (2 Тим. 4:8).

-

БЦ: Царь Славы: Поднимите, врата, верхи ваши, и войдет Царь Славы! Открывайте двери вечные! Пред Ней расступятся творения видимые и невидимые. Ее Слава не на земле только, но и во множестве иных миров38.



Библия: Поднимите, врата, верхи ваши, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный... <...> Он — Царь славы (Пс. 23:7-8, 10). Ибо Бог — Царь всей земли... (Пс. 46:8).

-

БЦ: Очищает от греха: Свет Мой очистит от греха и смерти39.



Библия: Если исповедуем грехи наши, то Он [Иисус Христос] будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1:9).

-

БЦ: Домостроительница Царства Божия: Домостроительница Царствия — Мария, вышний Мастеровой. Домостроительствует Ее Око милосердное, строит град Божий Ее распятое Сердце40.



Библия: Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией (Еф. 3:2). Ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог (Евр. 3:4).



БЦ: Первосвященница: Ныне Владычица Небесная выступает в трех великих ипостасях — Царицы, Первосвященницы, Первопророчицы41.



Библия: Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего (Евр. 4:14).



БЦ: Воздвигла Церковь: Вот воздвигла Свою Церковь, возвестила Завет, и приведу в мир особые души42.



Библия: Я [Иисус] создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18).



БЦ: Воскресила Господа: Мария воскресила Господа для жизни нашей в Нем и Его — в нас. Мария — Новая Святая Пасха43. <...> Я воскресила вам Господа44.



Библия: Бог воскресил Сына Своего Иисуса (Деян. 3:26).





БОГОРОДИЦА — ОДНО ИЗ ЛИЦ ТРОИЦЫ?



Литература БЦ не только приписывает Богородице божественные атрибуты, но и отождествляет Ее с той или иной ипостасью Божественной Троицы:



БЦ: Богородица есть Отец: Отец Небесный!.. Матерь наша вечная, Мария!.. Отцом мы нарекли Тебя через жертву Сына, Матерью назвали через благословение Распятого Бога45. <...> Мария преображается превечно, где Она была еще до сотворения Мира, порождая Бога-Слово и вновь вознося Его в Горние Свои уделы46.



Библия: Богородица — человек, и не есть Бог Отец: Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены (Гал. 4:4).







БЦ: Богородица есть Христос или равна Христу: Славьте Меня во всех концах земли! Я и Господь — Одно47. <...> Как Отец пришел в мир в образе Сына, так и Сын сошел в образе Матери48. <...> Не сказал ли Господь: «Возьмите крест свой и следуйте за Мной». И я говорю: «возьмите Мой крест, и шествуйте за Мной... Отныне крест — Богородичный, и все дары Дароносицы — от Пречистой Девы»49. <...> Примите Солнечную Деву, Вестницу третьего тысячелетия — как первые ученики приняли Христа, признали в Нем Мессию и пошли за Ним50.



Библия: Богородица не Бог и не Сын Божий: И сказал ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога: и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего (Лк. 1:30-32; ср. тж. Лк. 1:35, Мф. 1:23).







БЦ: Богородица есть Дух Святой: Нет Духа Святого вне Божией Матери. Я и Дух одно51. <...> Я ли не всевластный Дух, устрояющий судьбы мира и каждой души отдельно?52 <...> Дух Святой пребудет с вами, Сама Живая Царица53. <...> Ты — Дух Божий, в образе голубя носившийся над бездной и разделивший тверди54.



Библия: Богородица не есть Дух Святой: Ангел сказал Ей [Марии] в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя (Лк. 1:35; ср. Мф. 1:18, 20).



СПАСЕНИЕ



Основным вопросом христианской веры является вопрос личного спасения в Боге. Господь Иисус Христос стал человеком, умер на кресте и воскрес для того, чтобы каждый верующий в Его заместительную Жертву получил по благодати прощение грехов и вечное блаженство. Библия говорит, что только Иисус Христос есть наш Спаситель (1 Тим. 4:10), и только Им одним можно спастись. Его жертвы было вполне достаточно, чтобы искупить грехи всех людей (Титу 3:4-7).



Но главное упование Береславского — не на Господа и Спасителя Иисуса Христа, а на Божию Матерь. Она является у них залогом вечного спасения:



Спасутся те, кто признают Жену Облеченную в Солнце своей родной Матерью, Заступницей, последней надеждой и самой жизнью... Условие спасения — посвящение Непорочному Сердцу Марии. Ни дела милосердия (католическая миссия Церкви), ни традиционная евангельская проповедь (протестантская), ни даже сакраменталии (церковные таинства), не помогут без последней правды — без принятия Матери завета55.



Спасение ваше ... в перезаключении завета, в помещении в Мое Лоно, в Новом Духовном Рождении56.



Я одна еще могу спасти вас от бедствий, которые наступят в случае непокаяния. И только те, кто будет верить Мне, спасутся57.



Как относиться к такому «благовествованию от Береславского»? Ответ на этот вопрос уже дал апостол Павел:



Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема (Гал. 1:6-9).



ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА И ЦЕРКОВЬ



Береславский создал не только учение, резко отличающееся от исторического христианства, но и новую церковь, нынешнее название которой «Церковь Божией Матери Державная».



Когда в 1993 году ИПЦ (к которой причисляет себя Береславский) официально осудила деятельность и учение Богородичного центра, лидеры последнего поспешили осудить все христианские церкви и основные догматы христианства и объявили всему миру о создании принципиально новой церкви Третьего Завета. Причем, главой этой церкви является не Христос, а Божия Матерь:



БЦ о Богородице-Церкви: Она открылась как Матерь Церкви, олицетворенная Благодать и Живая Церковь58. <...> Церковь для нас — Сама Божия Матерь59.



БЦ о новой церкви: Воздвигнута Церковь церквей, светоносная святыня, ангельский алтарь! Покорись, земля, Пречистой Деве!60 <...> Церковь третьего завета — Ковчег спасения для всех: в ней совершатся и исполнятся чаяния всего рода Адамова от сотворения мира61.



БЦ о христианстве: Истощилась вера во Христа. Настала эра Марии: Божия Матерь послана как Мать завета, и те, кто именуют себя сегодня христианами без Божией Матери, — самые несчастные люди на свете. Эпоха христианства завершилась62. <...> Разве не ясно каждому, трезво мыслящему и не лишенному здравого сердца, что прежняя вера угасла?63 <...> Все христианство от начала до конца — сплошной парадокс, сверхъюродство... И хотя уже две тысячи лет то хороним христианство, то возрождаем его из мертвых, едва ли можно говорить, что христианская история состоялась64.



Господь обещал в Евангелии от Матфея 16:18: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее», — но, по словам Береславского, выходит, что Иисус обманул Своих учеников, и ад все-таки одолел Церковь. Да не будет!



НЕБИБЛЕЙСКИЕ УЧЕНИЯ



Наравне с небиблейскими догматами о Божией Матери, Боге и спасении, последователи Богородичного центра исповедуют много других еретических учений — от модализма до отрицания вечных мучений. Назовем их «небиблейские учения», потому что ни одно из них не находит подтверждения в Священном Писании.



Модализм65



Ересь модализма известна в церковной истории со II века н. э. Ее последователи видели в Лицах Святой Троицы формы или образы, в которых Бог открывается миру: сначала в виде Отца, затем в виде Сына, и наконец, в виде Святого Духа (а по учению Береславского еще и в четвертой ипостаси — Жены). Ересь модализма была осуждена Церковью во II веке н.э. А истинное учение о Едином Боге в трех Лицах, существовавшее в Церкви со времен апостолов Иисуса Христа, было утверждено на первом Вселенском Соборе в Никее (325 г.) и пребывает неизменным до настоящего времени.



Не вводит ли Береславский в заблуждение своих последователей, обещая: «Ни на йоту не отступлю от Закона отцов и не скажу ничего того, чего прежде не говорил Господь, и чего не открывал Дух всем сподвижникам правды, подвизавшимся в Господе»66, — в то время как он сам проповедует откровенную ересь:



Сын и есть Отец, и Он же — Дух Святой; Один в Трех и Три в Едином. Во Христе истощился без остатка Бог Отец67.



В лице Иисуса пришел в мир Сам Бог-Отец и был уничижен и распят, и пролил свою Божественную Кровь68.



Пасха Святого Духа. Христос сходит как Святой Дух, третье равновеликое лицо Троицы — Христос. Святой Дух — жертвенный Агнец69.



Сегодня Бог открывается как Святая Мать70.



Церковь Параклита



Слово Параклит (от греческого paraklitos — утешитель, ходатай, заступник) является одним из ключевых в богословии Богородичного Центра. Параклитская ересь или монтанизм была основана жрецом Монтаном, жившим во Фригии во II веке н. э. Монтан говорил о себе, что он и есть обещанный Спасителем Параклит (Утешитель-Дух), посланный для того, чтобы очистить и обновить Церковь. В том же II веке эта ересь была осуждена Церковью. Монтанисты проповедовали строжайший аскетизм, доходивший до изуверства, и отрицали все земные радости, блага цивилизации и элементарные жизненные удобства. Всю жизнь христиан они обставляли самыми строгими правилами, отрицая даже самые невинные удовольствия и увлечения, как, например, занятие искусством и наукой. Не видим ли мы все эти учения и в откровениях Береславского, с той лишь разницей, что Параклитом вместо Монтана стала Божия Матерь?



Утешитель-Параклит: А разве не Я Утешительница Церкви? Я ли не всевластный Дух, устрояющий судьбы мира и каждой души отдельно71.



Другим Утешителем именуется Матерь Утешения всяческого в Евангелии72.



Мой Век и Завет возвещены впервые — и открыта Церковь Святого Духа Параклита73.



Цивилизация: Лазер, ультрафиолет, рентген и телевизор — тайные сообщники антихристовой печати, потенциальный арсенал христоубийц времен Антихриста74.



Живи при свечах, при лампадах... Искусственный свет — изобретение гомункулов75.



Аскетизм: Ешь пищу самую простую, спи в одежде... Когда снимаешь на ночь одежду — сам себя хоронишь, не ночное платье одеваешь, а погребальное!76



Правила самые строгие: дом — келья, пища — только постная (сухофрукты, теплая вода и хлеб)77.



Стеленная постель — предрассудок цивилизации. Спать в одежде, чтобы было легко вставать на молитву. Спи на жестком и на неудобном... Каждый лишний час сна идет в зачет вечной смерти. Сколько спать? Не более 4 часов78.



Живите, как в горах. Недолгий сон, не более двух часов79.



Наука: Химия — наваждение современности; где поролон и пластмасса, там бесовское гнездо80.



Перечислим и другие небиблейские учения, широко проповедуемые на страницах книг БЦ.



Культ непорочного сердца Божией Матери



Сегодня все постигается через Непорочное Сердце. Оно — ключ (данное свыше богомыслие), дверь (истинная вера и молитва) и храм (Лоно). Ключ к Новому завету: Непорочное Сердце Марии поставлено посредником спасения81.



Учение о Марии как Софийной Премудрости Бога



Пресвятая дева восходит в сферу самого Небесного Владыки и Творца как Софийная Премудрость и Превечная Художница82.



Чистилище, кратковременность мучений83 и прощение демонов



Чистилище является местом переживания виновности перед любовью Божией, покаяние сынов84.



Ад не представляется безысходно черным. Души страдают скорее нравственно. При этом им открываются грехи их, сообщается сознание кратковременности и необходимости мучений для последующего очищения... По мере осознания всех пагубных следствий греха дается прощение его, и души постепенно восходят, поднимаясь от низших ярусов ада к высшим. Духовный смысл трех грядущих веков славы (по окончании страшного суда) — постепенное изведение душ из преисподней, закрытие ада для рода адамова... Но даже демонов ей жаль. И одна восьмая часть из них (пожелавшие покаяться) получат прощение85.



Злодейская идея страшного суда (вечные муки, адские пытки) — грех, не простимый ни сегодня, ни в грядущем: хула на Святого Духа. Заканчивается время лжеэсхатологизма86.



Ад будет очищен полностью, и в него войдут 1/8 демонов, пожелавших покаяться. Господь спросил только одно: «Что будет с самим Люцифером, искушавшим Его?» — Он выйдет последним и благословится, если будет на то воля Вышнего»... — «Мне жаль его»87.



Брак Отца Небесного и Марии



Отец Небесный сочетался узами любви-агапы с Избранною из земных жен, и светлейшее непорочное зачатие явилось плодом дивного Божественного Брака88.



Брак Иисуса и Марии



Отец Небесный благословляет Их превечное Супружество, Чистейший, Непорочный Брак — Агнца и Агницы89.



Узами вечного брака сочетались у Голгофы Иисус и Мария90.



Супротивница-дьяволица



Супротивница. Такое название не случайно. Оно означает противоположный, теневой престол — оппозицию дьяволицы, минотавра женского пола, требующего, окрадывающего благодать и питающегося ею. Через Супротивницу возникла цивилизация распада91.



Евхаристические слезы Марии



Чудо Евхаристических слез Божией Матери. Новая тема для истории человечества. Тайна Третьего Завета. Слезы — самое прекрасное вечное сокровище, самое действенное и чудное лекарство. Воистину, евхаристическая трапеза для всего человечества92.



Слеза Моя благорастворенная и освященная на Литургии открытого Неба в Чаше с Кровью и Плотью Господней93.



БОГОРОДИЧНЫЙ ЦЕНТР И ДВИЖЕНИЕ НОВОЙ ЭРЫ



В тексте откровений Береславского зачастую встречаются термины, более подобающие учению Движения Новой Эры:



Медитация на первое таинство Розария «Благовещение» призывает благовещенский, преображенский Свет94.



Зодиакальная сфера из двенадцати колец, окружающая душевный мир95.



Я ли не открыла Новый век? Да будет по словам Моим. Вскоре познаете силу Слов Моих, когда начнут сбываться знамения96.



СТРАННЫЕ УЧЕНИЯ



Кроме серьезных догматических вопросов, в откровениях Береславского встречаются учения, которые не могут не вызывать смех и сожаление к тем, кто воспринимает их серьезно:



Канализационная вода — рассадник смуты и среда бесов. Самое опасное — пить сырую воду ночью, когда канализационные «водяные» справляют шабаш и подводят итоги: кого соблазнили, в чью душу въелись язвой97.



Обязательная мысль при вкушении: «Ни грамма не дам упырю». Если чувствуешь, что после еды плохо — подступили страсти, помыслы, тяжелая дремота, отнятие сил, — пищу пожирает упырь98.



Нечестивая мать, не выпускающая сына из духовной утробы, родового гнезда, продолжает обогревать его и в 10 и в 20 и в 50 лет, из-за чего происходит варварское прободение тонкого тела и преселение жупела. Пробитый мужчина начинает греть, что для него неестественно. Девять десятых современных мужчин греют. Женоподобный греющий мужчина — человек с преселенцем, упырно одержимый99.



Зачастую откровения пророка Иоанна изобилуют совершенно непонятными выражениями, которые без особых разъяснений понять невозможно. Например, «сублимированная похоть», «астральный блуд», «прободенное слово, прободенная совесть», «блудный флюид», «раненый, приголгофский слух», «прободенное, обрезанное сердце»100 и другие.



ЯВЛЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ



Нельзя не упомянуть и об особо почитаемых последователями БЦ явлениях Божией Матери по всему миру с 1830 по 1990 года. Рассказы об этих явлениях вошли в книгу с броским названием «Белое Евангелие», выпущенную Богородичным центром. Ранее упомянутое нами явление Божией Матери в Смоленске в 1984 году, конечно, тоже заняло в этом «евангелии» достойное место. Эти явления имеют колоссальное значение для Богородичного центра (как и для Марианской церкви, у которой они заимствованы), а получаемые через них откровения по авторитету приравниваются к Священному Писанию. Мы не будем вдаваться в подробности тех или иных явлений Божией Матери. Приведем лишь два аргумента, побуждающие задуматься о доверии к таким явлениям. Во-первых, официальные Православная и Католическая церкви, в которых есть почитание Божией Матери, отрицают или не относятся серьезно к этим феноменам. Во-вторых, о явлениях в Меджугорье 1981 г. читаем: «Явившаяся Жена, по утверждению всех очевидцев, сказала, что это было Ее последнее явление на земле»101. A как тогда быть с последующим явлением Божией Матери Береславскому в 1984 году? Не исходят ли все эти явления из одного, не Божьего источника?



БЕРЕСЛАВСКИЙ — ПРОРОК?



В своих откровениях Божия Матерь недвусмысленно называет Береславского своим пророком:



Ты — мягкий пророк, Иоанн. Ты нежный Мой пророк102.



Божия Матерь воздвигнет трех (один уже пришел и укреплен) действенных пророков апостольского типа, которые обратят к Пресвятой Деве Марии миллионы людей и станут во главе великих армий, предводимых Ею103.



Я не оставлю тебя, сын Мой. Я буду еще и еще начертать Свои слова на тебе, как на живой скрижали. Я буду говорить твоими устами104.



ПРОРОЧЕСТВА



К многочисленным лжеучениям, о которых мы говорили выше, Береславский добавил и ряд ложных пророчеств о будущем:



К двухтысячному году Христос явится, а прежде богомерзкий враг воцарится в Иерусалиме, будут тягчайшие гонения на Церковь, будут последние испытания на веру... Опомнитесь, обезумейте от ужаса, устыдитесь себя — Господь грядет, последние времена!105



Пророчество о будущем. 6.07.93. Божией Матерью была принесена искупительная жертва за грехи церкви и мира. Если Ее словам не вонмут, десятикратно умножится радиация из-за аварий на атомных реакторах. Уже в ближайшее время их последуют три. Их следствием станет чудовищная мутация человечества: женоподобие мужчин и маскуланизация женщин106.



В ближайшее время предстоит частая смена правительств и множество смуты, пока не установится Богородичный миропорядок107.



Вот что говорит о таких «пророках» и «пророчествах» Сам Господь: «пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего» (Иер. 14:14).



БОГОСЛУЖЕНИЕ



В заключение уделим немного внимания богослужению Богородичного центра. До середины 90-х годов их основное богослужение называлось «Литургия Открытого Неба». На этих литургиях, собиравших целые концертные залы, читались хвалебные молитвы, посвященные Божией Матери, и новые откровения, данные «пророку Иоанну», звучали песнопения, возвеличивающие Богородицу как Бога, а также проклятия в адрес красного правительства, Патриархии и КГБ (вкупе называемых «Красным драконом»). После службы верующие ходили по Москве с хоругвями и крестами, проклиная Ленина и всю коммунистическую гвардию.



С конца 90-х годов литургия начала проходить по более определенному сценарию и уже официально называлась «литургией Иоанна Златоустого». С тех пор служба изменялась мало, хотя по-прежнему очень отличается от литургии IV в.



Главное отличие литургии БЦ от древней литургии Иоанна Златоустого в том, что вся православная литургия христоцентрична, то есть нацелена на прославление только Христа, принесшего Себя в жертву за наши грехи. Отцы-богородичники в своей «литургии» поставили Христа на второй план, после Богородицы. Все — от чтения Евангелия до песнопений — посвящено возвеличиванию Божией Матери. При чтении Евангелия, например, в текст самовольно вставляются слова о «Жене Облеченной в солнце», «соискупительнице», «сораспятой» и так далее. Если сначала отцы поклоняются установленному на сцене Кресту Спасителя (применяя к нему странные выражения: «говорит Крест», «страдания Креста», «эфир Креста», «распятый Крест»), то потом они накидывают на крест омофор (платок) Богородицы и поклоняются Ей как сораспятой со Христом, соискупительнице и принесшей себя в жертву за наши грехи, называя Ее Живой Божественной Евхаристией. Под оглушительные звуки электрооргана отцы с микрофонами многократно (по 30-50 раз) поют одну и ту же фразу, прославляющую Богородицу.



Под конец службы, длящейся не менее 4 часов, не только священники, но и богородичные монахини пускаются в пляс, играют все вместе в «ручеек», бегают по залу с хоругвями, крестами и портретами особо почитаемых в БЦ Серафима (Поздеева) и Евфросинии Мироточивой (Почаевской). Образ Григория Нового (Распутина), подобно прославленному Церковью святому, висит на вратах алтаря. Затем выносится царская корона, и начинается всеобщее поклонение ей. Под звучание «Боже, царя храни» братья начинают размахивать знаменами с царской символикой и надписью «Новая святая Русь». Все делают непонятные жесты руками («выпрастывать руки горе, — молитва к собору всех святых»108), пляшут, прыгают, водят хороводы и доходят до исступления.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ



Для написания данной статьи автором было тщательно изучено более 40 периодических изданий, книг и брошюр БЦ. Среди них не нашлось ни одной, которая не содержала бы каких-либо еретических учений или лжепророчеств. Вперемешку с вполне христианскими молитвами, житиями известных в православии святых, цитатами из творений Святых отцов в литературе Богородичного центра присутствуют явно небиблейские учения.



На основании лжеоткровений и внешней стилизации БЦ под Православие Береславский создал совершенно чуждое Библии учение, а православными святынями привлек к себе внимание верующих. В книге «Антихрист, Ад и Мытарства» он сам подводит итог своей пророческой деятельности:



Почву, на которой вырастет отпадение многих христиан от веры, составит их безнравственное душевное состояние, ближайшими виновниками этого отпадения явятся лжеучителя — лжепророки и лжехристы. Они-то и послужат соблазном и прельщением для верующих. Лжехристы будут выдавать себя за посланников Божиих. Печать нравственной нечистоты и лжи, свойственная лжепророкам последних дней мира, не задержит их страшной деятельности, ибо они станут действовать под влиянием силы темной, и учение их будет учением бесовским. <...> Кто такой антихрист? В общем смысле — всякий противник, противодействующий успехам Евангелия и извращающий его основные истины109.



Вдумайтесь в слова апостола Павла. Не про подобных ли Береславскому лжепророков писал он Тимофею?



Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей ... (1 Тим. 4:1,2).



Статья была напечатана в «Вестнике ЦАИ», №№ 12, 14.



ССЫЛКИ



1 Сегодня последователи этого движения именуют себя «Православная Церковь Божией Матери Державная», мы же будем использовать более краткое и привычное для большинства читателей название «Богородичный центр» (БЦ).



2 Исповедь поколения.- М.: БЦ, 1991.- 62 с. - сс. 8, 9, 20, 27.



3 Там же. - сс. 26-27.



4 Там же. - с. 42.



5 Там же. - с. 31.



6 Катакомбная церковь (ИПЦ) — небольшая ветвь Русской православной церкви, ушедшая в раскол в 30-е годы и в настоящее время почти прекратившая свое существование.



7 Епископ ИПЦ Мануил (Платов). Неофициальное православие // НГ-Религии.- №14(61).- 26 июля 2000



8 Катакомбная церковь-мученица. - М.: ЦБМП, 1996. - 336 с. - с. 314.



9 Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной ИПЦ от 03.06.1992.



10 Архимандрит П. Краснов. Советская мать — содомская священница // Рыцарь веры.- М., 1992.- № 7. [Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник / Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ.- Белгород, 1997.- 459с. - с. 323.]



11 Исповедь раненого сердца. - М.: БЦ, 1991. - 155 с. - с. 129.



12 Исповедь поколения. - сс. 23, 34.



13 Парение над бездной. - М.: БЦ, 1992. - 48 с. - сс. 13, 14, 18.



14 Книга странствий. - М.: БЦ, 1992.- 196 с. - с.121.



15



16 Антихрист, Ад, Мытарства. - М., 1999. - 84 с. - с. 39.



17 Эгида (от греческого aigidos) — покровительство, покров. В древнегреческой мифологии — щит верховного бога Зевса // Ожегов. Толковый словарь русского языка.



18 Исповедь раненого сердца. - с. 60.



19 Дароносица Печатей: Откровения Божией Матери в России архиепископу Иоанну (1984 - 1993 гг.).- М.: БЦ, 1993. 144 с. - сс. 5, 6, 103.



20 Я читаю в ваших сердцах. - М.: Новая Святая Русь, 1994. - 80 с.



21 Госпожа Небесной Горницы. - М.: БЦ, 1993. - 160 с. - с. 121.



22 Вселенная Света. - М.: Новая Святая Русь, 1993. - 128 с. - с. 28.



23 Век Богородицы. № 1.- М., 2000.- 48 с. - с. 2.



24 Богородичный Собор V. - M.: БЦ, 1992. - 74 с. - с. 53.



25 Горний Валаам II. - M.: БЦ, 1991.- 80 с. - с. 47.



26 Книга странствий. - сс. 157, 158.



27 Жена Облеченная в Солнце. - М., ЦБМД, 2000. - 28 с. - с. 10.



28 Госпожа Небесной Горницы. - с. 53.



29 Книга странствий. - с. 169.



30 Там же. - с. 183.



31 Дароносица Печатей. - с. 41.



32 Там же. - с. 57.



33 Книга странствий. - с. 179.



34 Госпожа Небесной Горницы.- с. 99.



35 Расцветай хоругвями, Святая Русь.- М.: Новая Святая Русь, 1994.- 128 с. - с. 92.



36 Вселенная Света. - с. 34.



37 Богословие Непорочного Сердца.- М.: Новая Святая Русь, 1994.- 104 с. с. 83.



38 Жена Облеченная в Солнце.- с. 12.



39 Антихрист, Ад, мытарства. - с. 28.



40 Катакомбная церковь-мученица. - с. 72.



41 Госпожа Небесной Горницы.- с. 122.



42 Книга странствий. - с. 102.



43 Вселенная Света. - с. 107.



44 Там же. - с.



Взято с сайта Центра христианский апологетических исследований:

http://www.apolresearch.org/win/dis...win.php3?id=218

---

Поможите.

[Deus lo vult]

Так.

Буду креститься.

Но встает вопрос.

В православные

или в григорианцы?

Ведь я армянин.

Куда?

Схожу с ума.

Дайте совет.

---

[alicemirr]

Мошенники, собиравшие пожертвования в московском метро под видом представителей Церкви, выдали себя, не сумев прочесть "Отче наш".В конце минувшей недели несколько оперативников объехали ряд станций в центре Москвы и подробно расспросили стоявших там "монахов" о храмах и церквах, на которые якобы собираются пожертвования, после чего передали эти данные представителям Русской Православной Церкви и попросили их проверить. Как оказалось, в Московской Патриархии ничего не знали о существовании названных храмов. Мошенников решили задержать. Поскольку в подземке работает мобильная связь, и милиционеры опасались, что лжесвященники успеют оповестить своих сообщников, операция началась одновременно сразу на всех станциях. Причем перед задержанием оперативники разыграли перед мошенниками целый спектакль: под видом верующих они соглашались пожертвовать им крупные суммы, но предварительно просили их прочесть начало самой известной молитвы "Отче наш". Ни один из ряженых так и не смог вспомнить даже первой строчки этой канонической молитвы.

Помимо восьмерых рядовых участников группировки (возрастом от 24 до 35 лет), оперативникам удалось задержать и их главаря. Как выяснилось, им оказался четырежды судимый москвич Игорь Степанов, который провел в заключении более двадцати лет. Мошенники признались, что на сердобольных пассажирах каждый из них зарабатывал минимум 1,5-2 тыс. долларов в месяц, а общий доход группировки составлял не менее 15 тыс. долларов.

Деятельность туристических фирм, организующих паломничества к святым местам, способствует распространению ложной духовности и искажённых представлений о Церкви, отметил епископ Саратовский и Вольский Лонгин в интервью газете «Саратов-СП». По его словам, там работают люди, не имеющие никакого отношения к Церкви, которые просто стремятся освоить «сегмент рынка».

Они используют характерное свойство современного человека – стремление получить плоды духа мимоходом и даром. На этой почве развивается завышенная потребность в чудесах, поэтому в программе экскурсий по святым местам часто предусмотрено и «посещение прозорливого старца». «Если встречаете такое объявление – близко не подходите, – предупреждает епископ Лонгин. – Более-менее духовно здоровый человек не может допустить, чтобы о нём так писали и за деньги возили экскурсантов». Как подчёркивает глава Саратовской епархии, посещение святых мест ничего не даст человеку, если он не хочет работать над своим сердцем.

«То количество «старцев», которое сегодня появилось, конечно, ужасает, – сожалеет архиерей. – И многие из них находятся в сане в лучшем случае не более десяти лет». По словам епископа, они вступают в конкуренцию друг с другом: «Один довольно молодой «старец», промышляющий недалеко от наших мест, приезжающим говорит: «А вы к другому не ходите (называет имя известного «коллеги»). Он всё делает неправильно».

Как поведал епископ Лонгин, в последнее время распространилась и мода на поездки для отчитки автобусами. «Нужно это человеку или не нужно – об этом даже не спрашивается», – отмечает архиерей. Между тем данное чинопоследование необходимо только бесноватым, которых легко отличить: они бросаются на окружающих, лают, кричат дикими голосами и пр. «Сегодня же нормальные люди собираются на отчитку, невесть зачем, – констатирует епископ. – Я знаю такие примеры, когда здоровые отправлялись на отчитку и в самом деле становились бесноватыми». Распространению ложной духовности немало способствуют и похоронные фирмы. По словам архиерея, отпевание на дому или в морге – это измена священником своему пастырскому долгу (кроме достаточно редких случаев, когда это обусловлено решительной необходимостью). «Зачастую отпевания совершаются на коммерческих условиях через похоронные бюро с кощунственными при том названиями, «Литургия», например. Здесь тебе и гроб, и венчик, и священник, входящий в набор услуг, – рассказывает епископ Лонгин. – И если духовенство участвует в этом надругательстве над таинством – это позор и предательство своего служения». Священник, который так поступает, развращает людей, которые считают себя православными христианами. Вместо того, чтобы дать людям чёткие понятия о вере, о Церкви, о смысле священнического служения, таковые вместо хлеба кладут в руку камень. Происходит и нечто ещё более печальное, сказал далее архиерей. В ряде случаев запрещённые в служении священники, не имеющие права совершать ни одного таинства, продолжают сотрудничать с погребальными конторами. «А людям, естественно, невдомёк, что они оплатили работу фактически ряженого, который, совершая тот или иной обряд, по сути дела кощунствует», – говорит епископ Лонгин.

«Мне особенно хотелось бы предупредить всех, кто сталкивается с подобными явлениями: суеверия и прочие явления ложной духовности смертельно опасны для душевного здоровья человека, но еще более тем, что отдаляют его от Бога как в земной жизни, так и в жизни вечной», – утверждает глава Саратовской епархии.

Недавно Б.Уолш, который управлял магазином в 1977-2001 гг. вместе со своей женой Мариеттой, получил конверт и был ошеломлен: в нем находилась сумма в 2 тыс. долларов и письмо с извинениями. "Это деньги за те вещи, которые я украл много лет тому назад. Я очень сожалею", - было написано в письме.

По признанию Б.Уолша, поступок вора просто ошеломил его. "Кто-нибудь слышал, чтобы вам вернули деньги за вещь, которая была украдена? Может быть, человек, который украл одно из тех Священных Писаний, действительно прочитал его", - сказал бывший управляющий.

Письмо не содержало подписи. Супруга Б.Уолша планирует выделить половину от денег, которые прислал раскаявшийся вор, на благотворительные цели.

На этой неделе состоится новое судебное заседание по делу Хамида Пурманда, ранее приговоренного к трем годам лишения свободы за то, что он служил в иранской армии, скрыв свое обращение в Христианство. По законам шариата, Х.Пурманд может быть казнен за "прозелитизм и отступничество от ислама". Суд обвиняет Х.Пурманда в том, что своей деятельностью, продолжавшейся много лет, он склонил к переходу в Христианство многих мусульман.

В соответствии с законами Ирана, немусульманин не может быть офицером армии. В результате приговора в феврале этого года Х.Пурманд был исключен из армии, лишен зарплаты и пенсии, а его семья осталась без крова.

Адвокат Х.Пурманда представил ряд документов, из которых следовало, что военное начальство в течение многих лет было в курсе того, что он является христианином. Однако, несмотря на это, суд постановил, что Х.Пурманд виновен в предоставлении лжесвидетельства и фальсификации документов, сообщает WorldNetDaily.com.

В этой связи Евросоюз направил властям Ирана официальную жалобу, назвав суд над Х.Пурмандом "нарушением религиозной свободы". По словам Нины Шеа, директора Вашингтонского центра религиозных свобод, этот приговор является "шокирующей пародией на правосудие, даже по иранским меркам[]/more".

---

Дядюшка Джон. О ересях – II.

[john nash]

Иисус предостерегал: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их" (Матфея 7:15,16)

Это действительно самый лучший способ узнать, что за учение предлагают тебе: посмотреть на плоды, которое это учение производит в людях. Я пересматривал "Намедни" Парфёнова, опять смотрел на последователей "Белого братства" – девочка говорит: "а учиться я больше не буду: Всё! через месяц Великий Суд будет".

Однако, в мире ещё существует великое множество очень хороших учений и движений, действительно помогающих людям. В них есть свои плюсы, свои минусы, но эти учения – нехристианские. Ранней Церкви приходилось хранить учение переданное Христом, объяснять его и защищать от ересей.

Проблема заключалась еще в том, что появляющиеся учителя пытались убрать Христа из учения Церкви. Смысл Христианства – Христос, Его смерть за грехи человека, покаяние и обращение верующего. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна 3:16).



Всё это напоминает мне наше Сообщество. Много хороших людей, много хороших поступков в ваших жизнях. Но некоторые учения не являются Христианскими. И я не буду об этом молчать.

В частности, это "Богородичный центр"

Сам термин "богородица" я считаю некорректным еретическим. Мария, согласно Библии была простой израильской девушкой, родила сына от Святого Духа. Собственно Бога она не рожала: её сын Иисус был прославлен за то, что Он сделал, Он от Бога был рожден и Божьи дела делал, и матери никогда не разрешал мешать Ему творить волю Отца.

Если спасение от Марии, то Христос напрасно умер! Если есть новое откровение, которое учит другому, нежели Библия, оно не от Бога!

А удалять информацию о "Богородичном центре" я считаю - было неправильно, поскольку получается так: на Христианском Сообществе рекламируются собрания нехристианских сообществ, а информация об этом не обсуждается, а просто с Сообщества удаляется. Я считаю, что это неправильно.

Я рад дискуссиям и спорам на Сообществе. Благодарен абсолютно каждому участнику Сообщества просто за ваш интерес. Но закулисная борьба и переписки с модераторами уже очень достала. По моему, по Христиански, - это всё говорить друг другу открыто.

---

Приветствуем!

[john nash]

Приветствую новых Участников Сообщества

Jesus_daughter, Ветреный, linstant

А также всех тех, кто вступил в сообщество ранее:

Ктулху, kartgirl, жлоб, Щикатилла, oae



Сейчас перечитал большинство комментариев за прошедшие 2 месяца. Ну, многим высказывания помогли выпустить пар бурлящие эмоции, кому-то помогли понять позицию оппонентов по вопросам, которые им казались понятными. Общение и есть общение!

---

[alicemirr]

Письмо, найденное в шинели погибшего русского солдата ...

Послушай, Бог ... Еще ни разу в жизни

с Тобой не говорил я, но сегодня

мне хочется приветствовать Тебя.

Ты знаешь, с детских лет мне говорили,

что нет Тебя. И я, дурак, поверил.

Твоих я никогда не созерцал творений.

И вот сегодня ночью я смотрел

из кратера, что выбила граната,

на небо звездное, что было надо мной.

Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,

каким жестоким может быть обман.

Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,

но я Тебе скажу, и Ты меня поймешь:

не странно ль, что средь ужасающего ада

мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя?

А кроме этого, мне нечего сказать,

вот только, что я рад, что я Тебя узнал.

На полночь мы назначены в атаку,

но мне не страшно: Ты на нас глядишь...

Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.

Мне было хорошо с Тобой. Еще хочу сказать,

что, как Ты знаешь, битва будет злая

и, может, ночью же к Тебе я постучусь.

И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,

позволишь ли Ты мне войти, когда приду?

Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,

со мной случилось то, что нынче я прозрел.

Прощай, мой Бог, иду! И вряд ли уж вернусь.

Как странно, но теперь я смерти не боюсь!