apologetics.ru

[Ученик с последней парты]

Сайт создала группа православных блогеров, для того чтобы помочь православным и сомневающимся ориентироваться в море информации, в которое погружает нас Интернет. Поэтому мы планируем не только освещать вопросы, непосредственно связанные с православием, но также затрагивать культурные, социальные, политические и экономические темы, волнующие православную общественность.
Особое внимание мы уделяем защите чести и достоинства Православной Церкви, противодействию богохульству и клевете в ее адрес.
Мы признаем, что в в современной церковной среде есть недостатки, над которыми надо работать. Критика со стороны полезна – но лишь в том случае, если это критика по существу. Увы, но в адрес православия зачастую звучит оголтелая клевета под маской, якобы, критики.
А что есть? Сторонники упразднения государственных суверенитетов и подчинения России Западу проявляют записной патриотизм только в одном вопросе – о том, что православие якобы вредно для России. Сторонники абортов с негодованием заявляют, что православие якобы снижает рождаемость. Сторонники гей-парадов клеймят Церковь за то, что та якобы венчает гомосексуалистов. Сторонники эвтаназии больных и немощных кричат, что Церковь выбрасывает на улицу инвалидов. Преступная нехватка детских садов возмущает яростных апологетов чайлд-фри, которые, однако, легко переходят к протестам против открытия православных детских садиков. О защите здоровья нации от «опиума для народа» твердят сторонники легализации наркотиков. Сторонники либерализма, частной собственности и умаления государства, словно убежденные марксисты, борются с передачей храмов Церкви, под лозунгами защиты "народного достояния". При этом их странным образом не волнует прочее народное достояние, отошедшее в частные руки.
Увы, очень часто антиклерикалы опускаются до обыкновенного вранья. Поднимают крик: «Священник совершил преступление», – а это был вовсе не священник. «Задержан монах» – оказывается, это совсем не монах, а ряженый, носивший монашескую одежду. Более того, в СМИ и блогах то и дело распространяется информация из источников, не проверяемых в принципе. Пишут: «Как утверждают там-то», – далее идет ссылка на деревню дедушке (например, «в прокуратуре такой-то области», «в городской больнице» и т.п.) – а за ней откровенное вранье. Дошло до того, что «заговорили» несуществующие люди. Сенсация! Официальный представитель епархии грозит православной инквизицией! Все попытки найти этого представителя провалились – нет такого. Снова сенсация: пресс-секретарь митрополии признал аморальный поступок нормальным! Обращаемся в митрополию – а там и слыхом не слыхивали ни о таком пресс-секретаре, ни о его заявлении. И сколько таких сенсаций, воскрешающих в памяти контрабанду времен Остапа Бендера, которая, как известно, делалась в Одессе на Малой Арнаутской… Последователи Великого комбинатора не забывают диспут учителя с ксендзами и воюют с Церковью его методами.
Да, находятся те, кто считает: можно врать что угодно, лишь бы громко, часто и с апломбом. К примеру, заявлять, что Церковь выступает против образования и науки, хотя есть Основы социальной концепции РПЦ, где черным по белому написано обратное. Или вопреки историческим фактам утверждать, что «у Православной Церкви руки по локоть в крови». Но они настолько увлеклись, что не замечают того, что чем больше лжи они говорят, тем явственнее ее видно и тем легче ее опровергать.
Итак, мы считаем, что в настоящее время антиклерикализм развязал в Интернете войну против православия, не гнушаясь никакими средствами. Мы заявляем, что не выступаем против антиклерикализма, понимаемого как право каждого человека на критику Церкви. Мы против лжи и клеветы. Мы готовы уважать честных антиклерикалов и вести с ними диалог. Но, к сожалению, пока таких людей ничтожно мало. Вместо диалога о действительных церковных и общественных проблемах наши оппоненты множат в Интернете проблемы мнимые, ложные, не существующие. Вместо поиска и утверждения истины занимаются демагогией, политическим пиаром и накруткой рейтинга.
И, что самое главное, враньем они мешают Церкви устранять свои недостатки, а ее недостойным членам помогают уйти от ответственности – ведь на заведомо лживую критику перестают обращать внимание, и справедливые замечания честных людей теряются в ее мутных потоках. Мы же выступаем за правду, за истину – ибо:
"Господь Бог есть истина" (Иер. 10:10)
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи." (Ин. 8:44)

apologetics.ru/

---

Послание митр. Сергия 22 июня 1941 г.

[Ученик с последней парты]

В первый день войны глава Православной Церкви в России Патриарший местоблюститель Блаженнейший Сергий, митрополит Московский и Коломенский, обратился к пастырям и верующим со своим посланием, разосланным в тот же день по всем приходам. В нем он благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины.

Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви

В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны, но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными заветами любви к своему отечеству.

Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божиею помощью, и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы - православные, родные им и по плоти и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства. Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и родину. Да и не только вожди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные имена которых русский народ увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, разбивших наголову Соловья Разбойника.

Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг.

Если кому, то именно нам нужно помнить заповедь Христову: «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя». Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодой ради родины. Нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. А если, сверх того, молчаливость пастыря, его некасательство к переживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями насчет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая измена родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен пастырь, несущий свою службу истинно «ради Иисуса, а не ради хлеба куса», как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей.

Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины.
Господь нам дарует победу.

Патриарший местоблюститель смиренный Сергий, митрополит Московский и Коломенский
Москва
22 июня 1941 года

---

[narniets]

Братья и сёстры у нас в церкви служение проходит в прямом эфире в если кто хочет посмотреть смотрите здесь и здесь. Служение проходит в воскресенье в 12:00 и в среду в 20:00 по московскому времени (по эстонскому в 11:00 и в 19:00)

---

О гомосексуализме (Из программы "Особое мнение" с М.Веллером на радио "Эхо Москвы")

[john nash]

Русская Православная церковь поблагодарила власти Москвы за то, что не дали провести гей-парад. Участники гей-парада планировали, что он состоится в выходные, хотели пройти к могиле Неизвестного солдата.
На самом деле это бедные ребята.
… Как они называются? Геи, лесбиянки всех стран, соединяйтесь. Туда же трансвеститы и кто-то еще.

Они не виноваты в том, что им загадили мозги. Они не виноваты в том, что умные либеральные дяди, начиная от Штатов, которые уехали из Германии в Европе, протолкнули через законы те удивительные антинаучные, противоестественные, мракобесные постулаты, что гомосексуализм не является патологией, а является нормой. Это бред сивой кобылы в лунную ночь, это Солнце вращается вокруг Земли, а твердь небесная хрустальна, это люди ходят на головах и кушают ногами.

Потому что патологию гомосексуализма не надобно доказывать ни одному врачу, ни одному биологу, ни одному человеку со сколько-то научным складом мышления. Поскольку секс – это механизм репродуктивной функции. В человеке, как во всех живых существах двуполых, безотчетное, инстинктивное стремление к сексу, которое стимулируется наслаждением, в результате чего эти виды размножаются. Но поскольку у сложных существ механизм в известной мере отделяется от системы действия этого механизма, то когда у обезьянок или у уточек нет половых партнеров, то они удовлетворяются или сами собой, или с партнерами одного пола. Это не есть норма, это есть эрзац, это есть замена. Как, скажем, гомосексуализм процветает в местах заключения.

Это означает, что 2% с такой патологией рождаются, так у них устроены мозги. Это нормально. Потому что природа пробует всё. 2% психов, сколько-то ненормальных, сколько-то уродов – так всегда в большой популяции. Остальные процентов 10-14 сегодняшних в это дело вовлечены вот этими двумя активными врожденными процентами, им объясняется, что это совсем неплохо. И когда генерал Шварцкопф сообщил по поводу желания гомосеков служить в армии, что солдат в бою должен быть спокоен за свою спину, надежно прикрытую товарищем, а не бояться повернуться к нему задом, генерала Шварцкопфа выкинули из армии. И когда товарищи гомосексуалисты объясняют, что всё, что против, это гомофобия, сексорасизм и фашизм, и у них Содом и Гоморра оказываются нормальными городами, а господь бог является фашистом и гомофобом, то это тот самый случай, когда я процентов на сто на стороне господа бога.

… один из них нормален, а второй из них психопатологичен. Если его, взрослого человека, никто не трогает за то, что он делает что-то по обоюдному согласию с другим взрослым человеком, то этого достаточно выше крыши. Никакого воспитания детей, никаких однополых браков, никаких этих бредовых течений, которые свойственны вымороченным цивилизациям. Заметьте, все цивилизации, все государства, где это было, находились в периоде депопуляции, развала и конца своего существования. Надо взглянуть в историю, и это станет совершенно очевидно.

… что касается фашистов – нет. Фашизм – это есть однопартийная тоталитарная система правления, жестко нетерпимая абсолютно ко всему, что не согласно с ее доктриной. Всё это не имеет никакого отношения к биологии, которая является наукой, к гомосексуализму, который является психо- и сексопатологией, и к отказу уравнять его с нормой. Потому что когда товарищи национал-социалисты или испанские фашисты гомосексуалистов уничтожали физически, знаете, это все-таки чересчур.

- На чем бы вы остановились?

- Я бы остановился на том, что было на момент августа 91 года. Люди чем-то занимаются, им друг с другом хорошо. И пусть они этим занимаются, это никого не должно касаться. Но когда они начинают заявлять, что это нормально, дайте нам детей на воспитание… Пускай рожают. Не умеют рожать – пускай не говорят, что это норма.

Две мамы – это немного иная история. Потому что мужчин, вообще мужских особей, у всех видов погибает в процессе жизни несравненно больше, чем женских особей. И здесь моногамия, она вещь достаточно природная. И когда несколько женских особей остаются без самцов (это я про биологию вообще) – это совершенно дежурная в природе ситуация. А когда это относится к другому полу, это совершенно не дежурная в природе ситуация. Когда, допустим, морж отгоняет молодых самцов, потому что он самый здоровый и будет передавать свои гены, так происходит естественный отбор, а молодые моржи тусуются между собой и делать им больше нечего, то речь идет именно об естественном отборе.

А когда человек, у которого мозг полторы тысячи кубических сантиметров, предпочитает это добровольно, то у него хотя бы должно хватить мозгов понять, что это явление вымороченной цивилизации. Потому что вы, идиоты, доборетесь за свои права в течение еще нескольких поколений. А потом народ кончится. Не будет ничего. Некому будет бороться за права гомосексуалистов. Потому что когда на ваше место придет духовный, чрезвычайно цельный, здоровый и агрессивный радикальный исламский фундаментализм, они вам покажут права голубых, вы у них попрыгаете под голубым знаменем.

полный текст здесь

---

[narniets]

очень нужна молитва за исцеление парня по имени Коля,ему 17 лет, он упал с 10 этажа,ему удалили селезёнку, сломаны позвонки, он не чувствует рук и ног, подключен к искусственному дыханию ...сейчас находится в тяжёлом состоянии, врачи говорят, что он в любой момент может умереть...а так же нужна молитвенная поддержка его маме, она стала вдовой, когда была беременна этим мальчиком и одна его растила... срочно разошли всем верующим это сообщение!

---

[narniets]

В США в автокатастрофе погиб проповедник Давид Вилкерсон. Подробности ЗДЕСЬ

---

[alicemirr]

www.pravmir.ru/svyatost-v-dobrovolno-prinudit/

---

95 тезисов Мартина Лютера

[john nash]

1. Господь и Учитель наш Иисус Христос, говоря: "Покайтесь...", заповедовал, чтобы вся жизнь верующих была покаянием.

2. Это слово ["покайтесь"] не может быть понято как относящееся к таинству покаяния (то есть к исповеди и отпущению грехов, что совершается служением священника).

3. Однако относится оно не только к внутреннему покаянию; напротив, внутреннее покаяние - ничто, если во внешней жизни не влечет всецелого умерщвления плоти.

4. Поэтому наказание остается до тех пор, пока остается ненависть человека к нему (это и есть истинное внутреннее покаяние), иными словами - вплоть до вхождения в Царствие Небесное.

5. Папа не хочет и не может прощать какие-либо наказания, кроме тех, что он наложил либо своей властью, либо по церковному праву.

6. Папа не имеет власти отпустить ни одного греха, не объявляя и не подтверждая отпущение именем Господа; кроме того, он дает отпущение только в определенных ему случаях. Если он пренебрегает этим, то грех пребывает и далее.

7. Никому Бог не прощает греха, не заставив в то же время покориться во всем священнику, Своему наместнику.

8. Церковные правила покаяния налагались только на живых и, в соответствии с ними, не должны налагаться на умерших.

9. Посему во благо нам Святой Дух, действующий в папе, в декретах коего всегда исключен пункт о смерти и крайних обстоятельствах.

10. Невежественно и нечестиво поступают те священники, которые и в Чистилище оставляют на умерших церковные наказания.

11. Плевелы этого учения - об изменении наказания церковного в наказание Чистилищем - определенно посеяны тогда, когда спали епископы.

12. Прежде, церковные наказания налагались не после, но перед отпущением грехов, как испытания истинного покаяния.

13. Умершие все искупают смертью, и они, будучи уже мертвы согласно церковным канонам, по закону имеют от них освобождение.

14. Несовершенное сознание, или благодать умершего, неизбежно несет с собой большой страх; и он тем больше, чем меньше сама благодать.

15. Этот страх и ужас уже сами по себе достаточны (ибо о других вещах я умолчу), чтобы приуготовить к страданию в Чистилище, ведь они - ближайшие к ужасу отчаяния.

16. Представляется что Ад, Чистилище и Небеса - различны меж собой, как различны отчаяние, близость отчаяния и безмятежность.

17. Представляется, что как неизбежно в душах умаляется страх в Чистилище, так прирастает благодать.

18. Представляется, что не доказано ни разумными основаниями, ни Священным Писанием, что они пребывают вне состояния [приобретения] заслуг или причащения благодати.

19. Представляется также недоказанным и то, что все они уверенны и спокойны о своем блаженстве, хотя мы в этом совершенно убеждены.

20. Итак, папа, давая "полное прощение всех наказаний", не подразумевает исключительно все, но единственно им самим наложенные.

21. Поэтому ошибаются те проповедники индульгенций, которые объявляют, что посредством папских индульгенций человек избавляется от всякого наказания и спасается.

22. И даже души, пребывающие в Чистилище, он не освобождает от того наказания, которое им надлежало, согласно церковному праву, искупить в земной жизни.

23. Если кому-либо может быть дано полное прощение всех наказаний, несомненно, что оно дается наиправеднейшим, то есть немногим.

24. Следовательно большую часть народа обманывают этим равным для всех и напыщенным обещанием освобождения от наказания.

25. Какую власть папа имеет над Чистилищем вообще, такую всякий епископ или священник имеет в своем диоцезе или приходе в частности.

26. Папа очень хорошо поступает, что не властью ключей (каковой он вовсе не имеет), но заступничеством дает душам [в Чистилище] прощение.

27. Человеческие мысли проповедуют те, которые учат, что тотчас, как только монета зазвенит в ящике, душа вылетает из Чистилища.

28. Воистину, звон золота в ящике способен увеличить лишь прибыль и корыстолюбие, церковное же заступничество - единственно в Божьем произволении.

29. Кто знает, все ли души, пребывающие в Чистилище желают быть выкупленными, как случилось, рассказывают, со св. Северином и Пасхалием.

30. Никто не может быть уверен в истинности своего раскаяния и - много меньше - в получении полного прощения.

31. Сколь редок истинно раскаявшийся, столь же редок по правилам покупающий индульгенции, иными словами - в высшей степени редок.

32. Навеки будут осуждены со своими учителями те, которые уверовали, что посредством отпустительных грамот они обрели спасение.

33. Особенно следует остерегаться тех, которые учат, что папские индульгенции - это бесценное Божие сокровище, посредством которого человек примиряется с Богом.

34. Ибо их простительная благодать обращена только на наказания церковного покаяния, установленные по-человечески.

35. Не по христиански проповедуют те, которые учат, что для выкупа душ из Чистилища или для получения исповедальной грамоты не требуется раскаяния.

36. Всякий истинно раскаявшийся христианин получает полное освобождение от наказания и вины, уготованное ему даже без индульгенций.

37. Всякий истинный христианин, и живой, и мертвый, принимает участие во всех благах Христа и Церкви, дарованное ему Богом, даже без отпустительных грамот.

38. Папским прощением и участием не следует ни в коем случае пренебрегать, ибо оно (как я уже сказал) есть объявление Божьего прощения.

39. Непосильным трудом стало даже для наиболее ученых богословов одновременно восхвалять перед народом и щедрость индульгенций и истинность раскаяния.

40. Истинное раскаяние ищет и любит наказания, щедрость же индульгенций ослабляет это стремление и внушает ненависть к ним или по крайней мере. дает повод к этому.

41. Осмотрительно надлежит проповедовать папские отпущения, чтобы народ не понял ложно, будто они предпочтительнее всех прочих дел благодеяния.

42. Должно учить христиан: папа не считает покупку индульгенций даже в малой степени сопоставимой с делами милосердия.

43. Должно учить христиан: подающий нищему или одалживающий нуждающемуся поступает лучше, нежели покупающий индульгенции.

44. Ибо благодеяниями приумножается благодать и человек становится лучше; посредством же индульгенций он не становится лучше, но лишь свободнее от наказания.

45. Должно учить христиан: тот, кто видя нищего и пренебрегая им покупает индульгенции, не папское получит прощение, но гнев Божий навлечет на себя.

46. Должно учить христиан: если они не обладают достатком, им вменяется в обязанность оставлять необходимое в своем доме и ни в коем случае не тратить достояние на индульгенции.

47. Должно учить христиан: покупка индульгенций - дело добровольное а не принудительное.

48. Должно учить христиан: папе как более нужна, так и более желанна, - при продаже отпущений - благочестивая за него молитва, нежели вырученные деньги.

49. Должно учит христиан: папские отпущения полезны, если они не возлагают на них упования, но весьма вредоносны, если через них они теряют страх перед Богом.

50. Должно учит христиан: если бы папа узнал о злоупотреблениях проповедников отпущений, он счел бы за лучшее сжечь дотла храм св. Петра, чем возводить его из кожи, мяса и костей своих овец.

51. Должно учить христиан: папа, как к тому обязывает его долг, так и на самом деле хочет, - даже если необходимо продать храм св. Петра - отдать из своих денег многим из тех, у кого деньги выманили некоторые проповедники отпущений.

52. Тщетно упование спасения посредством отпустительных грамот, даже если комиссар, мало того, сам папа отдаст за них в заклад собственную душу.

53. Враги Христа и папы суть те, кто ради проповедования отпущений приказывают, чтобы слово Божие совершенно умолкло в других церквах.

54. Вред наносится слову Божию, если в одной проповеди одинаково или долее времени тратится на отпущение, нежели на него.

55. Мнение папы, безусловно состоит в том, что если индульгенции - ничтожнейшее благо - славят с одним колоколом, одной процессией и молебствием, то Евангелие - высшее благо - надлежит проповедовать с сотней колоколов, сотней процессий и сотней молебствий.

56. Сокровища Церкви, откуда папа раздает индульгенции - и не названы достаточно, и неизвестны христианам.

57. Несомненно, что ценность их - и это очевидно - непреходяща, ибо многие проповедники не так щедро их раздают, сколь охотно собирают.

58. Также не являются они заслугами Христа и святых, ибо они постоянно - без содействия папы - даруют благодать внутреннему человеку, и крест, смерть и Ад внешнему человеку.

59. "Сокровища Церкви, - сказал св. Лаврентий - это бедняки Церкви", но он употребил это слово по обыкновению своего времени.

60. Мы по опрометчивости заявляем, что ключи Церкви, дарованные служением Христа - вот то сокровище.

61. Ибо явствует, что для освобождения от наказаний и для прощения, в определенных ему случаях достаточно власти папы.

62. Истинное сокровище Церкви - это пресвятое Евангелие (Благовестие) о славе и благодати Бога.

63. Но оно заслуженно очень ненавистно, ибо первых делает последними.

64. Сокровище же индульгенций заслуженно очень любимо, ибо последних делает первыми.

65. Итак, сокровища Евангелия - это сети, коими прежде улавливались люди от богатств.

66. Сокровища же индульгенций - это сети, коими ныне улавливаются богатства людей.

67. Индульгенции, которые, как возглашают проповедники, имеют "высшую благодать" истинно таковы, поскольку приносят прибыль.

68. В действительности же они в наименьшей степени могут быть сравнимы с Божией благодатью и милосердием Креста.

69. Епископам и священникам вменяется в обязанность принимать комиссаров папских отпущений со всяческим благоговением.

70. Но еще более им вменяется в обязанность смотреть во все глаза, слушать во все уши, дабы вместо папского поручения они не проповедовали собственные выдумки.

71. Кто говорит против истины папских отпущений - да будет тот предан анафеме и проклят.

72. Но кто стоит на страже против разнузданной и наглой речи проповедника - да будет тот благословен.

73. Как по справедливости папа поражает отлучением тех, кто во вред торговле отпущениями замышляет всяческие уловки.

74. Так гораздо страшнее он намерен поразить отлучением тех, кто под предлогом отпущений замышляет нанести урон святой благодати и истине.

75. Надеяться, что папские отпущения таковы, что могут простить грех человеку, даже если он, - предполагая невозможное - обесчестит Матерь Божию - значит лишиться разума.

76. Мы говорим против этого, что папские отпущения не могут устранить ни малейшего простительного греха, что касается вины.

77. Утверждать, что св. Петр, если бы был папой, не мог бы даровать больше благодеяний - есть хула на св. Петра и папу.

78. Мы говорим против этого, что этот и вообще всякий папа дарует больше благодеяний, а именно: Евангелие, силы чудодейственные, дары исцелений и прочее - как сказано в Первом послании к Коринфянам, 12 глава.

79. Утверждать, что пышно водруженный крест с папским гербом равномочен кресту Христову, значит богохульствовать.

80. Епископы, священники и богословы, дозволяющие вести такие речи перед народом, ответят за это.

81. Это дерзкое проповедование отпущений приводит к тому, что почтение к папе даже ученым людям нелегко защищать от клевет и, более того, коварных вопросов мирян.

82. Например: Почему папа не освободит Чистилище ради пресвятой любви к ближнему и крайне бедственного положения душ, - то есть по причине наиглавнейшей, - если он в то же время неисчислимое количество душ спасает ради презренных денег на постройку храма - то есть по причине наиничтожнейшей?

83. Или: Почему панихиды и ежегодные поминовения умерших продолжают совершаться и почему папа не возвращает или не позволяет изъять пожертвованные на них средства, в то время как грешно молиться за уже искупленных их Чистилища?

84. Или: В чем состоит эта новая благодать Бога и папы, что за деньги безбожнику и врагу Божию они позволяют приобрести душу благочестивую и Богу любезную, однако за страдание такую же благочестивую и любимую душу они не спасают бескорыстно, из милосердия?

85. Или: Почему церковные правила покаяния, на самом деле уже давно от неупотребления себя отменившие и мертвые, до сих пор еще оплачиваются деньгами за предоставленные индульгенции, словно они еще в силе и живы?

86. Или: Почему папа, который ныне богаче, чем богатейший Крез, возводит этот единственный храм св. Петра охотнее не на свои деньги, но на деньги нищих верующих?

87. Или: Что папа прощает или отпускает тем, кто посредством истинного покаяния имеет право на полное прощение и отпущение?

88. Или: Что могло добавить Церкви больше блага, если папа то, что он делает теперь единожды, совершал сто раз в день, наделяя всякого верующего этим прощением и отпущением?

89. Если папа стремится спасти души скорее отпущениями, нежели деньгами, почему он отменяет дарованные прежде буллы и отпущения, меж тем как они одинаково действенны?

90. Подавлять только силой эти весьма лукавые доводы мирян, а не разрешать на разумном основании - значит выставлять Церковь и папу на осмеяние врагам и делать несчастными христиан.

91. Итак, если индульгенции проповедуются в духе и по мысли папы, все эти доводы легко уничтожаются, более того - просто не существуют.

92. Посему да рассеются все пророки, проповедующие народу Христову: "Мир, мир!", - а мира нет.

93. Благо несут все пророки, проповедующие народу Христову: "Крест, крест!", - а креста нет.

94. Надлежит призывать христиан, чтобы они с радостью стремились следовать за своим главой Христом через наказания, смерть и ад.

95. И более уповали многими скорбями войти на небо, нежели безмятежным спокойствием.

M.D.XVII

---

Иисус - истинная виноградная лоза

[Ms Robinson]

«1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете моими учениками.»

Иисус говорил это Своим ученикам накануне заключения Нового завета, когда весь воздух был напитан ожиданием того, что вот-вот произойдет исполнение всех обетований Божьих, данных во все века, начиная с сотворения мира. Через пророка Иереимию был обещан Новый завет, превосходящий Ветхий. Ранее Иисус призывал учеников следовать за Ним, теперь он сказал, что будет в них, а они — в Нем, что они будут едины. Неслыханно: один плюс один равняется один! И Святой Дух, которого они еще не знали...

Сделаем небольшое отступление на тему виноградной лозы, настоящей и ненастоящей. В ВЗ Бог постоянно называет виноградной лозой народ Израиля, с которым он вступил в завет.
«1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
2 и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?» Ис. 5:1-4

Для израильтянина виноградник — радость и восторг, любимая собственность. Это тень летом, а еще виноград дает вино, радость для себя и близких. Израиль, по плану Божьему, должен был явить другим народам радость быть Его народом. Этот плод, вино, должно было быть не столько для себя, сколько для радости других народов. Израиль нарушил завет. «Израиль — ветвистый виноград, умножает плод для себя». Осия 10:1 Виноградная лоза не годится ни для чего другого, их нее не сделаешь мебели, и если она не приносит доброго плода, ее бросают в огонь. Или в плен (Иез. 15), который так ничему и не научил народ Израиля. Вернувшись, они построили храм, на воротах, ведущих к нему, изобразив виноградную лозу, и продолжали жить так, будто Бог обещал благословить только их одних.

Но верен Господь. «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная.» Ис. 27:6 В Иисусе исполнилось это обещание для всех народов, Он стал для них тем, чем должен был быть Израиль. «Я есть истинная виноградная лоза...» Он стал виноградником Отца, Его сокровищем. Он стал омегой старого Израиля и альфой нового. Все бывшее до Него было тенью: цари Израиля были тенью Иисуса на земле; священники приносили жертвы — это тоже тень; настоящее явил Иисус, «агнец, закланный еще до начала». Тень дает представление о предмете или теле, ее отбрасывающим, но когда появляется он сам, тень уже не нужна, она исполнила свою роль указателя.

Теперь о лозе и ветвях. Чтобы принести плод, ветвь должна быть единой с лозой, оторви ветвь — и она не сможет принести плода, как ни старайся. Такая ветвь годна только в огонь. В лозе и ветвях течет одна жизнь, жизнь Иисуса, это основное условие получения плода. Никакой труд, никакие усилия ветви отдельно от лозы, не произведут виноград. Чтобы прожить успешную жизнь, ту, для которой мы предназначены, мы должны иметь в себе жизнь Иисуса, родиться свыше и приносить плод не только для собственного потребления. И эта лоза одна единственная во вселенной, иного Христа нет, но на ней много ветвей, составляющих с ней одно целое. Мы, христиане, вселенская церковь, являемся одним целым на земле, единым человеком, одним телом, глава которому — Христос. Настоящая лоза — не миллион разных ветвей, которые пытаются быть похожими на Иисуса, это миллион ветвей, выражающих одну жизнь, содержащую бесконечный потенциал — жизнь Иисуса. «И уже не я живу, но живет во мне Христос» Гал. 2:20

Это и есть секрет полной и успешной жизни: не быть похожим, а иметь общую жизнь с Иисусом, уступить ей место в своем сосуде. И тогда «чего ни пожелаете, просите, и будет вам.»

@темы: Иисус

---

Опрос

[poslushnik]

Ребята, я хочу провести опрос, можно? - об основаниях здравого смысла. Правильно заданный вопрос звучит так: на каком основании вы вообще ставите свои субъективные суждения в соответствие объективной действительности? Я эту инфу, быть может, в своей дипломной работе использую

Спасибо за честные, искренние и точные ответы Просьба в ответе указать своё вероисповедание или же отсутствие такового.

Итоги опроса подведу послезавтра.

@темы: философия, наука, религиоведение

---

[Lidadila]

Подскажите как детей правильно воспитывать. Только без философии, до меня тяжело доходит

---

ЧЕТЫРЕ ЗНАМЕНИЯ ПРИХОДА АНТИХРИСТА.

[ralf007]

«…О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только отец мой один…» (« Евангелие от Матфея», глава 24, стих 36). или "Нам не дано знать времена или сроки" (Деян. 1, 7), но различать знамения учил сам Христос, - "Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16, 3).

Какие же знамения можно различить чтобы определит время прихода антихриста?

Первое знамение:
Разрушение в Иерусалиме находящейся на Храмовой горе мечети Аль-Акса с последующим воссозданием разрушенного римлянами в 70-е годы н.э. второго храма Соломона, ибо «человек греха и сын погибели», открывшись людям, «…в храме Божием сядет…как Бог, выдавая себя за Бога…» (2-е Посл.ап. Павла Фессалоникийцам, гл.2, стих 4).

Второе знамение:
Согласно святоотеческим преданиям, на православную пасху в год прихода антихриста Благодатный божественный огонь больше не снизойдёт к нам.

Третье знамение:
Перед воцарением антихриста как всемирного правителя придут в мир два пророка Илия и Енох «…и…будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней…»
(Откр.Св.Иоанна Богослова»(гл.11,стих 3).

Четвёртое знамение:
"Согласно пророчествам святых старцев и прозорливцев ХХ века - в год выноса тела Ленина из Мавзолея начнётся Третья мировая война... ."
[hr]
[color=red]С помощью знамений Бог открывает нам, как последнему поколению, приблизительный год Его прихода (не день и час). Чтобы верующие, которые понимают знамения, были готовы ко Пришествию. [/color]

"ЗНАЕШЬ ЗНАМЕНИЯ АНТИХРИСТОВЫ - НЕ САМ ОДИН ПОМНИ ИХ, НО ВСЕМ СООБЩАЙ ЩЕДРО" Св.Кирил Иерусалимский.

"Нужно извещать верующих о скором приходе антихриста и вкладывать в их души благое безпокойство, которое заставит их правильно приготовиться к неизбежному..." Старец Паисий Афонский, 1987 год

«Тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается. А, понимая, будет готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события». Преподобный Варсонофий Оптинский (+1913 г.)

"Второе пришествие Христа будет несомненно: оно будет внезапным, с небес (Деян. I, 11); и оно положит конец этому миру. Для него не может быть никакой "подготовки", кроме православной христианской подготовки — покаяния, духовной жизни, бдительности. Те, кто "подготавливается" к этому любым другим путем, кто говорит, что Он где-то "здесь" — особенно "здесь", в Иерусалимском храме, — или кто проповедует "скорый приход Христа", не предупреждая о великом заблуждении, которое должно предварить Его пришествие, это явные пророки антихриста, лжехриста; он должен прийти первым и прельстить весь мир, в том числе и "христиан", которые не являются или не станут истинно православными христианами." Иеромонах Серафим(Роуз)

Внимание предупредите : Предупредите будущий мировой тиран - Антихрист, рожден и уже молод!

@темы: ЧЕТЫРЕ ЗНАМЕНИЯ ПРИХОДА АНТИХРИСТА

---

Инсталляция с 800 разноцветными статуями Мартина Лютера на рыночной площади вызвала г

[artread]

Арт-проект, посвященный протестантскому реформатору Мартину Лютеру, вызвал возмущение среди представителей церкви. По мнению церковников, метровые разноцветные пластиковые статуи богослова, установленные на рыночной площади, – это насмешка над достижениями Лютера



Читать далее + фото на ArtRead.ru

---

О христианской ненависти

[poslushnik]

"Раскрою вам секрет, раз я упомянул слово «ненавидеть отца и матерь», что это слово обозначает. «Ненавидеть» обозначает «не обращать внимание на». Не-на-видеть - не смотреть на кого-то. Поэтому отрывок из Евангелия, где Господь говорит «кто не возненавидит отца или матерь, или брата или сестру…», следует понимать так. Если вы поверили в Бога и решили начать жить духовной жизнью, то не обращайте внимание на то, что ваши неверующие родители говорят вам. Что в Бога верить не надо, молиться не надо, в церковь ходить не надо. Т.е. не обращайте на это внимание, а все равно потихоньку идите к Богу, не конфликтуйте, не обостряйте ситуацию, не выставляйте свою веру напоказ. Вера должна быть в душе, а в церковь можно прийти и это не афишировать. И помолиться Богу можно тоже это не афишируя, не вслух, а мысленно почитать молитвы, если ваши близкие этим соблазняются и раздражаются от этого, что им мешает ваше бубнение телевизор смотреть или чем-то еще заниматься. Можно делать все разумно, грамотно и идти к Богу, не обращая внимание на то, что кому-то это не нравится из ваших близких, но при этом заповедь любви и заботы о родителях и близких все равно исполнять, хоть они неверующие, хоть они против Бога, заповедь почитания родителей, любви к ближним остается в силе. Вот так следует понимать это Евангельское наставление о ненависти."

(с) прот. Евгений Николаевич Пейков, из проповеди "Мёртвые хоронят мертвых"
ortodox-dn.livejournal.com/33635.html

Если Христос заповедал нам ненавидеть своих отца и мать, то тем паче - и всех остальных, а нечестивых и вовсе возненавидеть полной ненавистью - исключить из своего общества. Даже если придётся остаться совершенно одному. Но такой человек не будет один: с ним будет Бог. Слава Христу!

---

Публичное заявление

[poslushnik]

Распространилось такое заблуждение, что христианство, якобы, предписывает любить абсолютно ВСЕХ. Это не так, Господь этого не говорил, ни в Ветхом Завете, ни в Новом такого слова вы не найдёте.

Господь ненавидит нечестивых: всех, кто не только делает дела, достойные смерти (например, совокупляется с животными или продаёт наркотики детям и проч.), но и радуется этому, и одобряет других, поступающих так же (читаем Псалтырь, Рим.1), - и апостолы учат нас подражать Ему (Еф.5:1).

Всякий, делающий такое, подлежит изгнанию из подлинно христианского общества (1-е Кор. 5:1-5). Все любящие их, и заявляющие, будто бы это по-христиански, являются еретиками, и подлежат тому же осуждению, что и нечестивые, которых они любят.
_________________

Примечание: христианские милосердие и сострадание в данном случае заключаются в том, чтобы изгнать таких людей из своего общества, а не побить камнями насмерть или сжечь на месте, как положено по Ветхозаветному закону.

Для справки: www.diary.ru/~Inquisitio/p123357908.htm?from=la...

@настроение: отвратительное

---

[Линк,просто Линк]

Как часто мы ослабеваев в вере, когда нам кажется , что Господь не отвечает на наши молитвы.Но это нам кажется, потому что мы хотим , что бы Господь ответил так , как нам будет удобно. Мы не слышим ответа, потому что мы ждем определенного ответа....
Когда мне кажется, что Бог не отвечает,
Молчит, не слышит, в сердце пустота,
Я просто верю: обо всём Он знает,
В беде не бросит Он. Он верен навсегда.
Я верю, Его милость бесконечна,
Она границ не знает. Если вдруг
Споткнусь в пути иль поступлю беспечно,
Наставит Он, как настоящий друг.

Я не боюсь признать свои ошибки,
Прошу Его: в глубь сердца загляни,
И если белые на чёрном нитки,
Пусть белым будет всё, всё измени.
Я не хочу, чтоб где-то затаилась
Ни злость, ни ревность, не хочу судить,
Я не хочу Тебя позорить. Божья милость
Помочь лишь может светом людям быть.

Когда-нибудь предстану пред Всевышним,
Там будет чистый, белый тронный зал,
И вспомню всё, что в жизни было лишним,
Что нарушала из того, что Бог сказал.
Ответ держать придётся лишь однажды,
Но жизнь прожить - не поле перейти,
И отвечать пред Богом будет лично каждый,
Дай Бог нам правильно свой путь пройти.

Когда стоять я буду перед Троном,
Я не смогу просить ни за кого,
За друга, сына, дорогих, знакомых,
Мне лишь тогда останется одно:
Держать ответ за жизнь свою земную,
За каждый миг, прожитый на земле.
Никто не даст мне жизнь прожить другую,
Пусть будет всё, что Бог дарует мне.

Я верю, Божья милость бесконечна,
Он есть любовь и свет. Лишь только б мы
Стремились к свету, думали о вечном,
И Он поможет вырваться из тьмы.

Татьяна Запорожец
Mar 11, 2010

---

[alicemirr]

случайно нашла старую свою запись тут
В одном пустынном монастыре жил один непутевый монах.
Чмо чмом. Не постился, не молился, не послушался, говорил абы што. Да и верил, наверное, так же – ведь вера по делам узнается. Одним словом, «не соответствовал».
По понятным причинам, его не любили и сторонились. Братия даже надеялась, что этот монах однажды уйдет от них (в мир, в другой монастырь – да все равно куда!) и поэтому с большим усердием бойкотировали его общество, провоцируя на уход. Но нет: похоже, его здесь все устраивало, и он из года в год продолжал томить всех своим присутствием … Никак не выгнать (может, «крыша»?).
Но однажды этого нечестивого монаха хватил удар, от которого, он, не приходя в сознание, скончался. Без исповеди, без причастия, без примирения с братией…
Конечно, все пытались выказать какое-то сожаление и обеспокоенность, но, в общем, никто не упустил возможности вздохнуть с облегчением. Лишь только один старец-настоятель …
После погребения настоятель вернулся в свою келью – он настолько распереживался за погибель своего брата, что уже не мог устоять на ногах. Он, держась за сердце, лег на циновку, выполняющую роль его постели, укрылся своей мантией, заменившей ему одеяло, и принялся рассасывать таблетку производства борисовского завода медпрепаратов, служившей ему лекарством...
- Вот, Господи, еще одна душа отправилась в ад. Но что поделать, ведь это бы его выбор. - Подумал он.
Размышляя так, старец не заметил, как сон объял его, и он впервые за всю свою жизнь уснул раньше солнца…
И во сне ему – как Вы уже догадались - явился Христос. Господь стоял над адской бездной и держал в руках трепещущую душу новопреставленного монаха. Старец, в принципе, был уверен в том, что знает, что произойдет дальше: Спаситель низвергнет нечестивого в пекло, процитирует Свое Евангелие и - тю-тю на веки вечные. И кто ж виноват!
Но все случилось не так. Христос вдруг обратился к старцу и спросил:
- Покажи мне, куда, в какое место ада мне бросить его душу?
Старец опешил, но, собравшись, одумался и возопил громким гласом:
- Господи, ни в какое!!!! Прости его!!!!!!! Меня прости, меня….
---------------------
Так к чему это я?
Представьте, что вдруг вы вошли в число святых, о которых говорит 1Кор.6.2, что они будут судить мир… И спросит Господь у вас: «Ну-ка, май френд, кликни-ка мышкой, куда, на какую глубину и в какое место девать мне всех этих еретиков, обновленцев и шмеманцев? И что вы скажете? Вам все также будет охота цитировать Писание и Святых для того, чтоб прямо ответить на вопрос? Неужели? (с) serge_le (о.Сергий ( Лепин))

---

[Елена Г.-А.]

Прочла, что в наши дни, как в древности, христиане - наиболее гонимая религиозная группа в мире.

@темы: христианство в современном мире

---

[Линк,просто Линк]

Гал.6:7
Очень часто обида нас гложет,
Возводя обвиненья и ложь
Только Божий закон непреложен:
«Что посеешь ты сам, то пожнёшь».

Если ты нуждаешься в дружбе,
Дружелюбней с другими стань ТЫ.
Никогда еще злоба и грубость
Не ставали началом любви.

Если больно тебе, в своё сердце
Посмотри повнимательней ты,
Может быть, ты «посеял» раненье.
А теперь пожинаешь плоды.

Можешь верить ты или не верить.
Ты получишь лишь то, что даёшь
неизменны законы Вселенной:
«Что посеешь ты сам, то пожнешь».

Ольга Деготь
Mar 11, 2010

---

Разговоры с нормальными людьми

[poslushnik]

Примечание: читать в порядке переписки, то есть снизу вверх.

Хорошо) думаю тебе можно доверять.

-----------
poslushnik написал(а) 2010-08-31 в 13:26:

"И так хочется чтобы все спаслись."
Мне тоже. Разреши опубликовать эту конкретную переписку?

-----------
Jennyfer.mj написал(а) 2010-08-31 в 13:20:

Ну я думала что там имеются в виду именно демоны, которых и должно ненавидеть и остерегаться. Хотя верю тебе. Я очень люблю людей как явление, как удивительно совершенное творение. И так хочется чтобы все спаслись.
-----------
poslushnik написал(а) 2010-08-31 в 13:12:

"Я знаю лишь что демонов правда надо ненавидеть, бояться и избегать"
А толкование Афанасия Великого, которое я привёл, ты считаешь ложным? - проверь. И разве не написано в Псалтыре, который ты регулярно читаешь и хорошо знаешь, что Бог ненавидит нечестивого? - и это посмотри ещё раз. Разве нам не следует подражать Ему во всём, чтобы научиться у Него?

Разумеется, Бог может призвать к Себе нечестивого, и очистить его, так что он больше не будет нечестивцем - и в таком состоянии он уже не достоин ненависти.

Св. Киприан был колдуном, да. И когда всё его искусство обломало зубы о другую святую, он и сам уверовал, и перестал быть нечестивцем, достойным ненависти, но стал святым, достойным всяческого почтения.

Разве я не правду говорю? Я вовсе не требую от тебя верить мне на слово, ты можешь проверить каждое моё слово...

-----------
Jennyfer.mj написал(а) 2010-08-31 в 12:53:

Сложный вопрос. Кто я, чтобы судить? Я знаю лишь что демонов правда надо ненавидеть, бояться и избегать, потому что они не могут исправиться и хотят только погубить человека любым способом, а за столько лет у них в этом огромный опыт, тем более что они не брезгуют любым средством. Я хорошо помню, как меня склоняли к самоубийству, давили и нашептывали.
А в отношении людей могу сказать только что недавно попалось мне на глаза из св. отцов: монах не сохранил обеты монашества, и даже хотел жениться на дочери жреца. Но торжествующему жрецу сказал дьявол: он оставил Бога. Но Бог еще не оставил его.
И еще - св. Киприан был колдуном, кажется.
Вобщем, я думаю что Бог хочет спасти каждого человека, поэтому надо только удаляться от общения с еретиками, но надеяться и молиться. Ведь и моя вина есть в их беде - если бы я была святой, то вокруг меня спасались бы тысячи. А я валяюсь в лени и грехе.
-----------
poslushnik написал(а) 2010-08-30 в 18:59:

"Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя?

Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне." (Пс.138)

Толкование Афанасия Великого:

(19). Аще избиеши грешники Боже. Зная, какие постигнут их наказания, как бы отлучает их от

себя. Мужие кровей, уклонитеся от мене, (20) яко ревниви есте в помышлениих. Называет причину,

по которой изгоняет от себя грешников, и говорит: изгоняются они, потому что прекословят и

противоборствуют Богу, напрасно превозносясь и надмеваясь человеческою жизнью.

(21). Не ненавидящия ли Тя, Господи, возненавидех? Любил и принимал я друзей Твоих; врагов же

Твоих совершенно возненавидел. А враги Божии, во-первых и в собственном смысле, нечистые

демоны; во-вторых, после демонов — защитники идолослужения и ересеначальники.

Является ли ересью то, чтобы ненавидеть нечестивого? Или напротив: ересь то, чтобы любить его?

Ведь Господь ненавидит нечестивых и вообще всех, делающих беззаконие.

Я очень огорчён, если так, потому что это процветает в народе.

Я полагаю, что всем нам должно ненавидеть нечестивого и всякое нечестие перед Богом, и в этой

ненависти избегать всего злого - и делающих его.
-----------
-----------
-----------
-----------
-----------

@настроение: