[ОКР]

Согласно статистике, на сегодняшний день такими недугоми, как невроз, психические расстройства, депрессия, страдает большая половина населения Земли. В основном это люди, проживающие в мегаполисах Европы и Америки. Данное сообщество посвящено изучению неврозов, депрессии и других психических расстройств, попытке их лечения, помощи друг другу. Самостоятельно противостоять этом болезням очень и очень сложно, поэтому здесь мы сможем поддерживать друг друга, делиться опытом в лечении, проблемами. Приветствуются все, кто имеет какое-то отношение к психическим расстройствам различного типа, приветствуются те, кто хочет справиться с этой болезнью, те, кто уже избавился от нее, те, кто может хоть как-то помочь в этом, а так же всё, что может поднять настроение (картинки, рассказы, цитаты, музыка.)

---

О науке

[poslushnik]

Два тезиса:
1) цель и задача всякой науки - выяснение истины о чём-либо;
2) Господь наш Иисус Христос есть путь, истина и жизнь.

Настоящая наука служит Христу и Церкви Его, но упразднится вместе со всяким знанием, когда Он придёт. Однако усердие в стяжании знаний и поиске истины не праздно: настоящий учёный верен истине, и это - добродетель.

Однако от имени науки приходят многие, которых истина на самом деле не интересует, а им нужен авторитет и другие мирские блага: не имея достоинства верного истине, желают всего того, что к нему должно прилагаться. Таковые - от лукавого, и никогда ничего по-настоящему полезного в науке не делают, на деле лишь мешают её развитию. Так, вместо того, чтобы заниматься собственно наукой, настоящему исследователю приходится постоянно разгребать разнообразные заблуждения, которые вносят лжецы от науки, кроме своих собственных.

Наука может войти в свою полную мощь только в Церкви.

---

Хлеб жизни

[Ms Robinson]

«На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. » Ин. 6:30-35

Иоанн написал свое Евангелие позже всех других, Матфия, Марка и Луки, имея больше времени для того, чтобы взглянуть на Иисуса на расстоянии, оценив все, Кем Он является. Иоанн пошел за Иисусом в 17 лет, став Его любимым учеником, что заслужил своим проникновением в Его сердце, своим желанием понять Бога. В оставленных записях (Евангелие, 3 письма и Откровение) он выбрал самое важное из понятого им, чтобы передать уверовавшим во Христа.

Чаще всего в сочинениях Иоанна встречается слово «жизнь», которое является описанием Иисуса. Иисус есть Жизнь, сама Жизнь, вечная Жизнь иного качества, подлинная, проявляющаяся в Любви. Иоанн постиг эту Жизнь, посланная человеку от Бога и сделал все возможное чтобы передать свое откровение нам в описании чудес, сотворенных Иисусом. Одни из них, например, исцеления, Он творил потому, что любил людей. Но есть среди них те, которые являются знамениями.

Знак служит для того, чтобы, перенести внимание с себя на само явление. Дорожный знак предостерегает о неровностях на дороге, о крутом наклоне, об обрыве. Он сам не является этим явлением, он указывает на него. Это как тень и предмет, ее отбрасывающий. Тень повторяет очертания предмета, но им не является, хотя указывает на него. Таким чудом-знамением было то, как Иисус накормил 5 тысяч пятью хлебцами и двумя рыбками. (Ин. 6: 1-14) Это чудо было не простым актом милости для голодных людей, но откровением для них Царства Божия. Когда все насытились, оставшиеся куски хлеба собрали и наполнили ими 12 коробов. После того, как Евангелие достигло евреев, его хватило еще для других народов, не являвшихся носителями Завета. Хватило и осталось еще.

Принимая Иисуса своим Господом, мы принимаем внутрь себя тот хлеб, который производит внутри нас Жизнь вечную, жизнь иного качества, чем простое существование материи. Он питает не просто наше тело, но дух, производя в нем Жизнь, проявляемую в Любви.

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.» Ин.6:27

@темы: Иисус

---

О Богопознании

[poslushnik]

«Оно было, когда ничего не было, но это ничто не было чем-то из сущего, а — просто, ясно, без всяких софизмов — было всецелым ничто», - Василид о Первоначале (Боге), гностик, еретик, II в.

Видимо, ход мыслей Василида был таков: что было, когда ещё ничего не было? - ничто - Первоначало суть ничто. Конечно так говорить о Первоначале в корне неверно: уже из школьной физики мы знаем, что ничто не возникает из ничего и не исчезает бесследно. Однако не следует легкомысленно отбрасывать эту цитату: легкомысленность вообще нехорошее качество, а Василид, хоть и еретик, был одним из умнейших людей своего времени, да и в наше время дал бы фору многим. Вопрос, что с ней делать, с этой фразой, следует поставить так: какую пользу мы можем из неё извлечь?

Для этого следует её подвергнуть анализу. Ничто - что это? Какое оно - ничто? Ответы очевидные, и ни к чему не ведут. А вот если мы представим ничто - вот это уже интересно: это нам даёт чистое сознание, в его естественном и первозданном виде. Представляя ничто, мы осознаём собственное сознание, разум... (ср. феноменологический подход к исследованию сознания)

Василид это тоже понимал (во II веке!). Но первоначальная ошибка сделала его учение ересью: он говорил о Первоначале как о Разуме, (бытие) которого - Мысль... ну и так далее.

Представляя совершенное ничто, мы осознаём собственное сознание в его естественном и первозданном виде. Это создаёт как бы пустоту в уме, область чистую и свободную от всяческих мыслей, помех, в которую может быть помещён любой предмет для размышления. Это - высшая форма концентрации на предмете и в то же время расслабление ума, это успокаивает мятущийся разум, жующий жвачку суетных мыслей.

Предмет размышления, помещённый в такую область, может быть свободно подвергнут анализу, без помех от посторонних мыслей - корня большинства ошибок; а вы - мыслящий субъект - пребываете в отстранённом состоянии от предмета размышления, так что ваши желания на него никак не влияют. Таким образом и получается, что предмет размышления (любой!) представлен в уме так же, как он есть и в действительности.

Это высший уровень абстрактного мышления.

Из логики мы знаем, что утверждение (да и вообще представление), соответствующее действительности - истинно. Так что, с помощью представления ничто, мы можем познавать истину о чём угодно (предмете размышления). Постепенно это приводит к чистой, созерцательной молитве Господу нашему Иисусу Христу...

---

[poslushnik]

...Подводя итоги рассмотрения основных толкований святых отцов и учителей Церкви евангельского учения о хуле на Духа Святаго, можно сказать, что к этому смертному греху, подлежащему вечному осуждению и наказанию, они отнесли:

* грех безбожия и неверия,
* грех отвержения очевидной истины,
* грех разделения Пресвятой Троицы через отделение Святаго Духа от сущности Христовой и объявление Его тварью, а не Богом,
* грех приписывания каких-либо дарований христианина, полученных за ревностную богоугодную жизнь от Духа Святаго, действию сил бесовских,
* грех объявления воздействий Божественного Духа на подвижника, который смог достичь чистой созерцательной молитвы, прелестью бесовской или результатом опьянения,
* грех приписывания диаволу видимых всем дел и чудес Духа Божия.

Святые отцы вслед за апостолом Павлом подтвердили, что грех хулы на Духа Святаго должен подлежать анафеме. Совершающий этот грех или принимающий лжеучение, содержащее его, должен быть отлучен от Церкви до тех пор, пока не отречется публично от своих заблуждений, то есть принесет покаяние.

По материалам сайта Православие.ру

---

Слабости вероучения мусульман

[poslushnik]

1. Аллах един и не делим ни в каком отношении, потому предвечно быть не мог.

комментарий

Бытие - относительно, и это самое общее, что о нём можно сказать. Что бы вы ни делали, вы делаете это по отношению к чему-либо. Даже если вы смотрите на вещь, то вы видите не её сущность (материя невидима (св.Григорий Нисский)), а лишь то, как она есть по отношению к вам самим: так, если вы смотрите, скажем, на чашку, то вы видите её не со всех сторон сразу и не видите причины, почему она такова, а видите её лишь так, как она расположена по отношению к вам самим. И автомобиль движется относительно дороги, по которой едет, и даже течение времени относительно.
Бытие относительно, и его наличие предполагает существование как минимум двух объектов, которые находятся в каком-то взаимоотношении один к другому. Если существует только одно и нет ничего другого, то и оно быть не может, потому что относительно чего ему быть?
Когда Господь ещё не сотворил мир, то ещё ничего, кроме Него не было; как же тогда Он мог быть? - Сын был в Отце и Отец в Сыне, и в таком отношении - в единстве - они пребывали, условно различаясь Один от Другого. А бог ислама - Аллах - быть предвечно не мог, потому что не делим ни условно, ни безусловно: как возможно отношение и, следовательно, бытие в нём самом? - никак.
Итак, бог ислама предвечно быть не мог, а значит он - ложный бог, и не он сотворил мир.

2. Аллах не доказал мусульманам свою любовь своей смертью ради них.

комментарий

Когда отдаёшь свою жизнь ради другого человека, то отдаёшь своё самое ценное. Это - единственное безусловное и неоспоримое доказательство любви. Как можно ожидать от бога, который не любит своих верующих, хоть чего-то хорошего, тем более дара вечной жизни? - никак, нет для этого никаких оснований.

3. У мусульман запрещено всякое суждение об Аллахе, а словесно блуждают вокруг него да около.

комментарий

Точно так же можно говорить о математике, блуждая вокруг да около: математику вы так не изучите. Следовательно, и о Аллахе они ничего не знают. Ссылка на то, то человеку судить о боге всё равно, что кроту судить о человеке, неразумна: и крот, если бы был наделён даром речи, мог бы сказать о человеке, что человек сам по себе - животное, и был бы прав. Как вообще возможно всякое суждение об их боге, если они сами отказываются от всякого знания о нём? - никак, а всё-же судят: это обнаруживает непоследовательность их вероучения. Скажут: судить об Аллахе можно только на основе Корана, который ниспослан свыше, а всё остальное ложно, - на это можно возразить, что тогда и всякое суждение на основе Корана - ложно, потому что НЕ ниспослано свыше.

4. Мусульмане настаивают, что их Аллах - наш Бог Отец, но не признают тройственности Бога; считают Бога Сына и Св.Духа тварью. Это ересь сродни арианству, с точки зрения нашей веры, и непростительное богохульство. Можно поднять святоотеческие труды, посвящённые борьбе с арианством (которая окончилась успешно для Церкви) и применить их против ислама.

5. Мусульмане вводят множество лишних, ложных понятий, вроде судьбы и Предопределения, подменяя ими естественную причинность. Это вносит мрак в понимание чего угодно, мрак безумия.

---

Последняя запись

[poslushnik]

К Вашему высочайшему рассмотрению предлагаю концепцию бытия и связанную с ней концепцию Св.Троицы. В рамках предлагаемой мною концепции православное и католическое учения о Св.Духе оказываются верны, а противоречие между ними оказывается мнимым. Принятие моей концепции может способствовать установлению литургического общения между этими церквями.

Бытие
Абстрактная задача: пусть существует только одна сущность, единая и неделимая, монада. Сущность существует. Обладает ли эта сущность бытием? - никак, потому что не взаимодействует ни с чем вне себя и нет взаимодействия в ней самой. Эту сущность даже невозможно представить, потому что она не есть (Парменид, Аристотель). Итак, в случае собственной единственности монада существует, но не есть.
Однако знаем, что существование одного выявляет существование иного, то есть того, что от него отлично (силлогизм ап.Павла). Итак, существование одной монады выявляет существование иной монады, причём слово «выявляет» здесь имеет принципиальное значение.
Мы не видим сущность, то есть сущность по отношению к нашему сознанию трансцендентна; мы всегда, наблюдая сущность чего-либо, наблюдаем её бытие и по бытию определяем что она — сущность — есть, и какова она есть (Аристотелевская теория определения). То есть существование одной сущности полагает существование иной сущности, причём та и другая — сущее, в этом отношении — единое (между ними необходимо наличествует связь); и если некоторая сущность существует, то она необходимо явлена нам в бытии, то есть в том отношении, в котором она составляет единое с иной сущностью.
Иначе говоря, бытие есть то, как существует связь того и иного сущего, каковость этой связи, которая всегда конкретна. Бытие есть сущее, но не есть сущность, а есть сущее в силу того, что та и иная сущность — сущее; то есть если сущность — сущее a priori, то бытие — сущее a posteriori.
Если мы попытаемся представить предлагаемую мной концепцию бытия наглядно, то мы получим штангу: её два груза — две сущности, а перекладина, которая одновременно их связывает в единое — бытие. Упражняясь со штангой, можем держать её только за перекладину, но не за груз: сущности нашему сознанию непосредственно не даны, но дано бытие. Штанга (сущее) не будет штангой без перекладины или одного из грузов, или даже того и иного груза; перекладина (бытие) не будет перекладиной, если нет двух грузов, которые уравновешивают друг друга, а будет чем угодно, но не перекладиной (небытие).
Бытие относительно, потому что его существование зависит от минимум двух сущностей, и соответственно его можно рассматривать с двух будто-бы взаимоисключающих, противоречащих друг другу точек зрения. Это объясняет, как возможны антиномии (Кантовские) и диалектика вообще.

Истина
В логике истинным называется утверждение, соответствующее действительности. То есть истина — означающее, то, о чём истина — означаемое, причём истина соответствует собственному предмету и пребывает с ним в единстве. Если предмет истины изменяется, то соответственно изменяется и истина об этом предмете, но если мы попытаемся изменить истину о предмете по собственному желанию, не изменяя сам предмет, то мы получим не истину, но ложь.
Истину невозможно уничтожить. Так, если мы сделали ложь, то истина о нас будет то, что мы сделали ложь. Если мы уничтожили предмет, о котором истина, то истиной будет то, что, во-первых, мы уничтожили этот предмет, и, во-вторых, этот предмет был и его нет. Однако знаем, что истина есть утверждение, соответствующее действительности: если мы уничтожим действительность, уничтожим ли мы истину? - никак, потому что, если мы уничтожим действительность, то истиной будет то, что, во-первых, мы уничтожили действительность (кстати, и самих себя), и, во-вторых, действительность была и её нет. Отсюда следствие: истина по своей природе обладает своим собственным уникальным предметом, существующим в действительности (поэтому действительность невозможно совершенно уничтожить, а лишь ту действительность, которая отлична от истины, её собственного уникального предмета и их бытия в единстве).
Итак, истина и её собственный уникальный (истинный) предмет — сущности, а соответствие истины собственному предмету есть их бытие в единстве; причём предмет истины по отношению к самой истине и их бытию в единстве существует a priori, а их бытие в единстве по отношению к истине и истинному предмету существует a posteriori.
Так что же, в рамках этой троичной системы, скажем, что бытие в ней самой зависит (исходит) от истины и истинного предмета? - это так. Можем ли мы сказать, что бытие в этой троице зависит (исходит) только от истинного предмета, но не от самой истины? - и это верно, потому что истинный предмет есть сущее a priori, а истина и их бытие в единстве по отношению к истинному предмету есть сущее a posteriori. И то, и другое верно, но не выражает полноту природы этой троичной системы.

Думаю, не нужно объяснять, что здесь речь идёт о Св.Троице, где истина — Сын, истинный предмет — Отец, а их бытие в единстве — Св.Дух. Обвинить меня в ереси возможно лишь по ожесточению сердца или по недостатку разумения; равно и объявить меня святым, потому что я лишь выполнил своё служение, и горе мне, если бы я этого не сделал.

Да будет мир посреди всех верующих во Христа, как должно быть.
Аминь.

---

Секрет жизни без стресса

[Ms Robinson]

Вера не дает иммунитета от бед и несчастий, но она дает Путь, которым идет верующий, попав в беду. Давид прошел суровую школу гонений в жизни, оставил много псалмов, раскрывающих его секрет преодоления стрессов.

1Царств 30 рассказывает о том, как вернувшись со сражения со своим войском, он нашел Секелаг разоренным, а семьи угнанными в плен разбойными амаликитянами. «Давид был сильно смущен, так как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душею весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих.» 1Ц 30:6 Стресс? Да, по полной шкале. Что делал Давид, где брал силы выстоять? «Укреплялся надеждой на Господа, Бога своего»

Тогда еще не было Иисуса, который свидетельствовал о Себе, что он есть Путь. Как Давид освоил свое искусство выживания в таких ситуациях, не теряя лица своего? Что он знал такое, что помогало ему преодолевать стрессы? Библия называет его человеком, который был Богу по сердцу. Чем он угодил так? Что делал в скорби? Пел псалмы и молился, изливая Богу свое сердце. Он никогда не забывал о своем завете с Богом, и надеялся только на Него.

Бог открыл Моисею Свое имя: «Я есмь Сущий». Исх 3:14 Буквально, это означало: Я есть Тот, который Я есть. Давид, будучи всегда настроен сердцем на Бога, понял это: Бог становится Тем, Кто нужнее всего в данный момент. «Господь — пастырь мой, и я ни в чем не буду нуждаться». Пс 22:1 «Но, Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою!» Пс. 3:4 «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи!» Пс 8:10-11 Давид называет Его своей крепостью, твердыней и прибежищем, избавителем и скалой. «Щит мой, рог спасения моего и убежище мое» Пс17:3 Бог дает утешение и силу нуждающимся и полагающимся на Него, потому что верен Своему завету.

Давид догнал амаликитян, разоривших Секелаг, отбил семьи своих воинов и вернул награбленную добычу.

И еще он оставил нам секрет жизни без стресса, который обрел в общении с живым Богом.

@темы: Давид, жизнь без стресса

---

В Пакистане за отказ принять ислам заживо сожгли христианина

[dmit]

Водитель-христианин зажиточной пакистанской семьи был сожжен заживо группой мусульманских экстремистов за отказ принять ислам. Происшествие случилось в пакистанском городе Равалпинди в минувшую пятницу, передает Gazeta.ua.

Аршад Масиха, 38 лет, получил ожоги 80% тела, и, по словам врачей госпиталя Святого семейства, куда его госпитализировали, имел очень мало шансов на выживание. Его жена Марта Биби, заявила, что ее изнасиловали в полиции, куда она отправилась, чтобы заявить о преступлении. Все происходило на глазах троих детей супруги в возрасте от 7 до 12 лет.

Оба работали в мусульманской семье. Однако недавно у них возникли недоразумения через веру, а также потому, что их обвинили в ограблении дома. Работодатели оказывали давление на Аршада, чтобы тот принял ислам, но мужчина отказался.

В последнее время акты насилия против христианского меньшинства в Пакистане становятся обычным делом. Христиане составляют 1,6% населения страны (2,7 млн. человек). Местные христианские организации требуют у правительства провинции Пенджаб наказать виновных в убийстве и расследовать дело о сексуальном насилии.

Отметим, в 2009 году в Пакистане в результате столкновений между мусульманской и христианской общиной были заживо сожжены шесть христиан, в том числе четыре женщины.

rus.newsru.ua/world/23mar2010/pakkistann.html

---

История рассказанная секретарем Папы Римского Иоанна Павла 6-го.

[hijsi]

После посещения очередной страны они возвращались на обычном рейсовом самолете.
Стюардессы разумеется проявляли почтительность, граничащую с пиететом.
И вот одна стюардесса несколько смущаясь предлагает Папе на выбор алкогольные напитки.
Павел улыбнулся, и сказал:
— Не могу (тут он поднял глаза к небу) — Шеф рядом.

@темы: юмор

---

Интресное интерьвью Ю.Вяземского

[linstant]

www.foma.ru/article/index.php?news=2351

---

Молитва Блеза Паскаля

[hijsi]

Я не прошу у Тебя ни здоровья, ни болезни, ни жизни, ни смерти.
Прошу об одном: используй мое здоровье, мои болезни, мою жизнь и мою смерть во славу Твою...
Только Ты, Господи, знаешь,что для меня полезно.
Ты — Владыка, Ты — Господин. Поступай со мной по воле Твоей.
Давай мне, отбирай у меня, подчиняй мою волю Твоей.
Господи, я знаю только одно: идти за Тобой — хорошо, а противиться Тебе — плохо.
Таков мой критерий добра и зла.
Я не знаю, что для меня лучше: здоровье или болезнь, бедность или богатство,
я не вправе об этом судить.
Такое знание недосягаемо ни для людей, ни для ангелов.
Оно сокрыто в глубинах Твоего Провидения,
перед которым я благоговею, не пытаясь в него проникнуть.

---

[Basilio Orso]

Настоящим сообщаю об удалении мною,  dmit, сообщения с рекламой книги про эволюцию, в связи с тем, что данное сообщение нарушает, на мой взгляд, пункты 2 и 4 правил данного Сообщества. О Вашем недовольстве можете писать в комментариях.

---

Молитва

[Ms Robinson]

Мт.6: «Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду прежде вашего прошения у Него»

У плотского человека возникает вопрос, зачем тогда молиться, если это так? Казалось бы добрый отец должен и без просьбы дать любимому сыну то, что нужно.

Можно коротко ответить на этот вопрос, что молитва, как пуповина, соединяющая плод с матерью. По этому канатику плод получает все потребное для жизни питание.

Можно рассказать об устройстве Божьего Царства, где важным является распределение ролей: где Бог, а где человек. Гордый человек не соглашается с таким порядком, противится ему, и поэтому не может иметь части в Царстве, дорога в которое открыта кротким и смиренным. Прошение может подать только тот человек, который верит во власть правителя и покорен Его воле. Это два ключа к молитве: вера и покорность. Молитва — не список указаний для слуги, это прошение, поданное с верой влиятельному правителю, Творцу и Вседержителю.

Можно говорить о примере Иисуса, который будучи Богом, постоянно молился Отцу. Иисус, последний Адам, является примером для нас во всем. Нам надлежит продолжать начатое Им и быть свидетелями миру о Боге, таково назначение христиан. «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин 14:12)

В отелях есть такой гаджет: сейф, открывающийся двумя ключами, один из которых у хозяина ценностей, другой у работника отеля. Получить доступ к ценностям и сокровищам можно только с использованием двух ключей одновременно. Подобно и с молитвой, которая для непосвященных выглядит как чудо: желание получить должно быть твердым, молитва усердной, и любая дверь отворится перед стучащим в нее.

«Не имеете, потому что не просите» Иак 4:2

@темы: молитва

---

Старая-старая притча, но хорошая

[Ms Robinson]

Следы на песке

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.
Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:
— Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?
Господь отвечал:
— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нёс тебя на руках.

@темы: следы, притчи

---

Не закрывайте Иоанна 8

[Ms Robinson]

Прочитайте историю еще раз. Она очень многослойная. Прочитайте сами и сравните отношение к грешнику, коими мы все являемся, фарисеев и Иисуса.

Фарисеи своей жизнью говорили о том, что любовь Бога надо заслужить, что она зависит от условий: если ты будешь вести безгрешную жизнь, если ты будешь молиться, если будешь знать Писание, то... В их описании, как и в них самих, Милости не было.

Иисус, сама Любовь Божья, признав грех, Он ведь дал позволение кинуть в нее камень безгрешному, практически дал Себе разрешение предать ее смерти, ведь безгрешным был Он Один. Но вместо этого, Он обратился к ней, даже не осудив ее. Он назвал ее «женщина» — тем словом, которым обращался к матери. Это взгляд Милости на грешника, он проницает грех, но видит человека, нуждающегося в Милости.

Иисус не осудил, не произнес приговор, не назвал ее никаким унизительным словом. И отпустил ее. Но и это не все. В конце книги мы узнаем, что Он на самом деле сделал для нее, сверх того, что сказал: Он взял этот грех на Себя, и принял наказание за него — смерть. Она отдала Ему грех и позор наказания, Он отдал ей Свою жизнь и святость.

Он воскрес и царствует ныне, любя всех Своих подданных, милуя их, когда они того просят и когда не ведают, что творят, даря шанс принять Жизнь и Любовь. Это Милость. Когда Вы слышите, что Бог Вас любит, Вам говорят об этой исцеляющей любви. Примите ее, а вместе с ней исцеление от всех недугов. Это дар уверовавшим.

@темы: милость, исцеление, безусловная любовь

---

Иисус и фарисеи

[Ms Robinson]

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле.
Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.» Ин. 8:3-11

Фарисеев легко было узнать в толпе по одежде и по коробочке, привязанной ко лбу, в которой хранилось Священное Писание. Мало кто знал Писание лучше них, к 12 годам они знали Тору наизусть. День свой фарисей начинал с молитвы, в которой благодарил Бога за то, что создал их мужчиной, а не собакой или женщиной, за то, что он не такой как остальные.

Фарисеи сторонились грешников, считая себя единственно чистыми и праведными. В этой истории они устроили Иисусу ловушку, искушали Его. Скажет ли Он, чтобы нарушили Закон и не побивали камнями — тогда они во всеуслышание заявят, что Он не Мессия; а если скажет побить — доложат Римлянам, что нарушается их закон, поскольку законы Римской империи запрещали это.

Немного о женщине. Закон предписывал побивать камнями, когда человек неоднократно был замечен в прелюбодеянии. Для подтверждения факта должно быть не менее 2-х свидетелей, а кто может быть свидетелем прелюбодеяния, как не его участник? Второй тогда должен был прятаться в спальне, устроив ловушку для женщины. Здесь свидетелей было много.

Иисус чертил что-то на песке. Писал имена тех, кто был с этой женщиной? Так или иначе, на Его предложение безгрешному (а тут в греческом тексте употреблен определенный артикль, говорящий о конкретном грехе прелюбодеяния) первым бросить камень в женщину.

Обличенные обвинители ушли один за другим. После этого Тот, Кто есть Любовь, обратился к женщине. Он не сказал ей, что она без греха, или что грех ничтожен. Он признал за ней грех, но сказал: «и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.»

Так ведут себя религия и Любовь в одной и той же ситуации.

@темы: фарисеи, религия и Любовь

---

Вижу людей, но как деревья (с)

[Ms Robinson]

Исцеление одного слепого Иисусом описано у Марка 8:22-26. Очень необычное исцеление. Иисус вывел слепого из селения, чтобы быть с ним во время исцеления наедине. После прикосновения Иисуса слепой сказал: «вижу проходящих людей, как деревья». Ответил честно. Многие в такой ситуации скажут то, что от них ожидают, т.е. «вижу».

А многие люди даже живут с таким зрением, считая людей за полезные предметы. Дерево ведь очень полезно. В его тени можно укрыться от солнца. Из него можно сделать мебель, построить дом. Можно пустить на дрова и согреться от стужи. Если дерево стоит на пути, его, не колеблясь, рубят. Дерево не жалко... Встречали такое отношение?

Иисус коснулся слепого во второй раз. «И он исцелел и стал видеть все ясно.» Очень необычный случай исцеления, хотя бы тем, что Иисус исцелил слепого в два прикосновения. Слепой не солгал Иисусу и получил полное исцеление. Исцеление проходило в присутствии двух, возможно трех людей: должен же быть кто-то, кто записал историю, если это было не с ним самим. И просил не рассказывать никому. Очень необычная история.

А я даже церкви знаю, где полно видящих других людей как деревья. А ведь это, несомненно люди, которых коснулся Иисус. Они пришли в церковь. Даже назвали Христа Господом. Но всех, кроме себя, считают деревьями. Полезными предметами для их удобства, а не такими же людьми, как они сами.

Хорошая новость: если у Вас так же плохо со зрением, то Вам нужно второе прикосновение Любви Божьей для полного исцеления.

@темы: общение, Иисус, притчи

---

Перья с Неба, падающие на служениях

[dmit]

Если вы поищите, то сможете найти много случаев в мире, когда Бог являет Свои необычные чудеса: материализуются небесные перья, елей течет с рук поклонников, золотая, алмазная или сапфировая пыль покрывает собравшихся, материализуются небесные драгоценные камни неземной чистоты ))

вот, например, сообщение из церкви Трансформэйшн Центр: g12life.my1.ru/news/2010-01-15-455

Были сделаны две экспертизы над перьями в независимых лабораториях Вашингтона и Орегона.

В ноябре месяце 2009 года в церкви «ТССI» во время конференции с участием Джереми и Миранды Нельсон начали появляться ангельские
перья. Они падали ниоткуда, просто появлялись и опускались на пол. После всех служений конференции их собралось около 60. В течении двух
месяцев перья появлялись не только на служении в ТС, но и в машинах, в домах людей, в сумочках, кошельках, коробках с документами, и еще в
различных местах. Было сделано две экспертизы ангельских перьев. Первая экспертиза, которую делали в лаборатории штата Вашингтон, показала,
что это действительно перья неземных животных, они отличались не только структурой, но и тем, что обычные перья имеют цвет, а эти были просто
прозрачные, как хрустальные. Независимые эксперты, которые проводили эту экспертизу, были настолько удивлены увиденному, что приняли и
поверили в реальность Живого Бога и сверхъестественных явлений. Вторая экспертиза была проведена в лаборатории штата Орегон, и тоже показала
неземное происхождение этих перьев. На структуре перьев были обнаружены капли елея, что показано на фотографиях, которые были сделаны под
микроскопом с увеличением в 100, 200 и 500 раз. Структура, цвет и вид этих перьев полностью отличаются от перьев земных птиц. Это утверждает
нас в том, что «перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его». (Псалтирь 90:4)

@темы: чудеса, знамения

---

Поможем молитвами?

[Ms Robinson]

Среди нас есть человек, которому нужны наши молитвы. Катюша мужественно борется сама, и без сомнения, победит. Но наши молитвы ускорят выздоровление, и придадут ей сил. Поможем?

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» Иак. 5:16

10.12.2009 в 12:12

Пишет  Cat Catherine:

Есть что-то странное, и необъяснимое, и жуткое, и удивительное в химиотерапии. Суть химии в том, что вам вводят яд в организм, который убивает не только больные клетки, но и здоровые, баламутит вашу кровь и сводит с ума эмоции и ощущения. Бывают часы, когда не в состоянии подняться с постели, открыть глаза и захотеть хоть чего-то - ничто не радует, ничего не желается, ничто не движет; есть только голые факты и абсолютное голове осознание реальности. Бывают часы, когда энергия хлещет, идеи просто сыпятся , как из рога изобилия, возникает непреодолимое желание побегать, попрыгать и просто жить нормальной жизнью, и беда, если нет возможности осуществить хоть что-то из задуманного. Тело разбито, жизнь разделилась на до и сейчас, и каждый день - это новый шаг, каждый шаг - возможность хоть какого-то будущего, каждое вчера - странный мир, которого уже не будет, далекое и странное прошлое.

@темы: молитвы об исцелении