[alicemirr]

отBrenta

...Дискотеки, вечеринки, словно и нет Страстной (ну тут-то понятно, что нет, западная Пасха была 5 недель назад). Дележка, интриги, торговля. Политика, убийства, ограбления, катастрофы. Рождаются и умирают люди. Женятся и выходят замуж.

... А посередине - неминуемый Крест. На нем умирает Богочеловек, совсем один, пока всем - не до Него. Так чувствовалось на Via Dolorosa в Иерусалиме, когда мы шли к Храму Гроба Господня, а вокруг - шум, торговля, теснота. Монахиня, бывшая нашим гидом, предупредила, чтобы мы шли с молитвой, не смотрели по сторонам и хранили молчание. Очень явный был контраст. На одной из остановок Крестного Пути за оградкой валялся мусор, стаканчики от йогурта. Так и должно быть, так и было.

...В эти дни страшно погружаться: реальность видимого и невидимого мира меняются местами, и невидимый - главный - в эти дни становится много важнее видимого. Собственно, об этом и в "Матрице" есть, когда Нео, уже после прозрения, едет по городу, смотрит на него сквозь стекло машины и недоумевает: я тут жил? я обедал в этом кафе? События подлинной реальности происходят глубоко-глубоко, где-то в самой сердцевине мира. Как соки дремлющего зимой дерева. Чтобы взорваться вестью о Воскресении Христовом.

---

[Послушник Сергий]

Странно, что народ помнит только то, что существуют 10 заповедей. Некотрые даже если напрягутся вспомнят их все. Мало кто помнит, что Иисус говорил, что есть только две главные заповеди:

1. Возлюби Господа Б*га всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим.

2. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.



По сути, соблюдая эти две, ты никогда не поступишь вразрез с остальными.

---

Нас гонят

[elfio]

Экстренное заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников)

15 апреля 2005 г.



Вчера, 14 апреля в 20.10 на территорию комплекса зданий Удмуртской Епархии христиан веры евангельской «Дело веры» в городе Ижевске ворвался отряд ОМОНа в масках в сопровождении оперативных сотрудников в штатском, всего около 20 человек. «Операцией» руководил заместитель начальника Первомайского РОВД г.Ижевска Бахтияров Алексей Дмитриевич и оперативный сотрудник Хузятов (по другим данным — Махмудов) Ильшат. По свидетельствам очевидцев последний был в нетрезвом состоянии и постоянно размахивал пистолетом. Милиционеры выломали калитку, хотя рядом находились открытые ворота, и ворвались в зал богослужений, аудитории библейского института и центр социальной адаптации для лиц без определенного места жительства. В это время заканчивалось богослужение и семинары для семейных пар. Всех верующих мужчин, женщин, священнослужителей силой, с угрозами «Бегом! Ноги переломаем!» вывели на улицу и с поднятыми руками расставили лицом к забору и стене. Все, включая женщин, были обысканы лицами мужского пола и простояли в такой позе около получаса. В туалет, в том числе женщинам, можно было пройти только в сопровождении и под наблюдением сотрудников милиции – мужчин. Во всех помещениях Епархии был произведен обыск, на просьбу старшего священнослужителя пастора М.Ю. Русских предъявить санкцию на его проведение был дан категоричный ответ, что после 18.00 часов обыскивать можно и без санкции. Понятые приглашены не были. Со стороны сотрудников милиции звучала нецензурная брань, оскорбления и угрозы, в том числе по отношению к женщинам высказывались угрозы изнасилования. Самыми употребимыми были слова: секта, сектанты, сброд, притон, проститутки и т.п. 46 человек были задержаны и отвезены в Первомайское РОВД, где были помещены в общую камеру. Некоторым предлагали подписать чистые листы протоколов допроса. Затем по одному вызывали на допросы. Вопросы, перемежающиеся угрозами, сводились к одному – почему ты ходишь в эту секту, а не в «нормальную церковь»? Кто привел в церковь, какую зарплату получает ваш пастор? Где у вас хранится оружие, наркотики?



У всех были сняты отпечатки пальцев и сделаны фотографии в профиль и анфас. Одному из верующих, отказавшемуся отвечать на вопросы, сотрудниками РОВД были нанесены телесные повреждения, что впоследствии было зафиксировано медицинскими работниками.



Все 46 человек без предъявления каких-либо обвинений и санкций были незаконно задержаны более 5-х часов. Четверо остаются в здании Первомайского РОВД до сих пор.



Считаем данную акцию вопиющим беззаконием по отношению к гражданам России. Просим оперативного вмешательства Генерального прокурора Российской Федерации.



Правление Российского объединенного Союза

христиан веры евангельской (пятидесятников).

---

Бог и ночное небо

[alicemirr]

...Сомнение почему то страшно пугает верующих. Почти всегда верующий, который вдруг в чем-то засомневался, думает, что не только земля под ним колеблется, но что вдруг и Бог испарится, Его не станет. Тогда как на самом деле - ничего подобного. Я вам сравнение дам. Ученый, скажем, физик, собирает данные. Когда у него достаточно данных, он из них делает «модель», то есть структуру, которая все эти данные держит вместе, так что этой структурой можно оперировать как одним целым. Если он хороший ученый, первое, что он сделает, - он себе поставит вопрос: моя гипотеза, моя теория или модель, которую я построил, - не содержит ли она ошибку? Если он ее не обнаружит, он сделает следующий шаг. Он будет искать какой-нибудь факт, который не укладывается в это построение, от которого оно взорвется, потому что ему не собственное построение интересно, а более целостная реальность и истина. И каждый новый факт будет требовать от него, чтобы он разломал свою постройку и создал новую, и каждый раз он с радостью это делает, потому что каждый раз становится ближе к той реальности, которую еще не охватил.Верующий мог бы сделать то же самое. У него есть какое-то представление о Боге, и вдруг оказывается, что это представление не соответствует его теперешнему опыту. Это случается очень часто оттого, что мы останавливаемся на представлении о Боге, полученном от родителей, когда мы были детьми, лет до восьми. Потом мы развиваемся в школе, в университете, и 20-летний юноша или девушка, которым мы стали, смотрит на восьмилетку, который верит в Бога по восьмилетнему, и говорит: этого не может быть, это неправда! А восьмилетка говорит: нет, не трогай, не трогай, потому что если ты тронешь мое представление о Боге, которое я в восемь лет создал, Бога больше не будет... Вместо этого надо сказать себе: да, мое восьмилетнее представление годится для восьмилетнего; теперь я вырос, мне надо поставить вопрос по-иному... Есть место у Григория Богослова, где он говорит: если мы соберем из Священного Писания, из писаний Отцов Церкви, из опыта церковного все, что мы можем знать о Боге, и попробуем из этого сделать полную картину, у нас не будет образа Божия - у нас будет идол, потому что в Боге есть непостижимость, а такая конкретная картина (статуя или икона, или словесный образ - все равно) будет идол, потому что нет места для Бога свободно двигаться. И в этом замечательное свойство православного вероучения, догматики: это не попытка написать икону, которая все содержит. Если нужно сравнение, я бы сравнил с ночным небом в ясную ночь: купол неба и звезды, соединяющиеся в созвездия. Что важно в этом? Важно, конечно, что есть звезды, эти блестки, но так же важно то пространство, которое между ними, потому что, если согнать все звезды воедино, была бы громадная масса огня и не было бы неба, и никто не мог бы найти своего пути на земле. Именно потому, что эти созвездия оставляют между собой пространство, по ним на земле можно найти дорогу.



В Боге есть непостижимость - и есть откровение. И мы можем спокойно ставить под вопрос ту картину, которую мы себе составили, потому что нечего бояться: все равно Бог остается непостижимым, и мы можем с Ним общаться за пределами наших представлений, как мы можем общаться с человеком, не зная его. Бывает, встретишь человека, о нем ничего не знаешь, и вдруг души встретились, и пошел разговор. Так и с Богом. Я думаю, что мы могли бы с большим уважением относиться к сомнению людей и не стараться катехизировать; мы должны допускать, что крупицы веры может быть достаточно сейчас: только обереги ее, только не дай ей погибнуть, но не старайся ее раздувать. Знаете, когда разжигаешь костер, иногда начинают гореть сухие сучки, но если вы начинаете дуть на них, чтобы зажечь, чтобы все запалилось сразу, вы потушите огонь. Дайте ему гореть тихо, только защитите от лишнего ветра.

о.Антоний Сурожский

---

[alicemirr]

Страстная седмица - это путь Христа на Голгофу. Если мы действительно хотим быть со Христом в эти дни, то нужно действительно быть с Ним, а не делать вид что это так и есть. Если мы будем пытаться постигать Христа и избегать встречи с Ним, то для чего вообще все наше христианство? Быть со Христом всегда - вот наша цель. Со страхом Божиим, верою и любовью приступите

из жж

---

немного хумора

[Послушник Сергий]

Молодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было помогать остальным монахам переписывать от руки церковные уложения, псалмы, законы и т. п.



Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Подивившись этому факту, он выразил свое удивление отцу-настоятелю:



"Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и ее никак не исправить, ибо не с чем сравнить!".

"Хм, сын мой - ответил отец-настоятель, - вообще-то мы так делали столетиями... Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!" - и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились "первоисточники", столетиями же не открывавшиеся.



И пропал.



Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу - тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.



"Что с вами, святой отец? - вскричал потрясенный юноша, - Что случилось?!"

"Celebrate*, - простонал отец-настоятель, - слово было: c-e-l-e-b-r-a-t-e! не "celibate!"

---

Дядюшка Джон: О предопределении

[john nash]

Я верю, что Бог знает будущее каждого человека, но это будущее неизвестно людям.

Я верю, что Бог знал, что человек согрешит, сатана возгордится и будет низвергнут на землю. Но Бог изначально имел план искупления через Жертву Иисуса Христа.

Также я верю, что Бог существует вне времени, но не могу в точности передать как это выглядит.

Я верю, что Бог не "садист", а любящий Отец, Творец всего живого. Впрочем, возможно, что для нас Он тот, кем мы Его для себя считаем "с милостивым Ты поступаешь милостиво… а с лукавым - по лукавству его"

---

Святые вас не слышат

[elfio]

Раз уж тут решили всем дать слово, то и я скажу. Раньше я об этом не говорил, думал, что потрут.

Я хотел сказать, что не понимаю смысла молитвенного взывания к святым. Все люди, даже те, кого канонизаровала РПЦ умерли и ждут часа воскресения для Страшного Суда, который будет после второго пришествия Господа. Тогда все воскреснут. Одни для смерти, другие для живзни в Новом Мире. Но даже если бы святые и возносились бы на небеса (я этого не исключаю), то они бы нас все равно не слышали. Ни Дева Мария, ни Николай Чедотворец, ни Серафим Саровский. Потому что Только Бог один вездесущий! А они просто спасённые души. Они вас не слышат и не могут слышать. Библия постоянно говорит, что Сам Дух Святой (Дух Божий не имеет ни женского ни мужского начала, как и Сам Бог) ходатайствует за нас перед Богом воздыханиями неизреченными. И Христос ходатайствует перед Отцом. И Он единственный посредник. Просить же молиться о нас святых - глупо. Они нас не слышат.

---

Интервью с адвокатом В.Ряховским

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

На Международном научно-практическом семинаре-конференции "Свобода совести, религии и церкви на постсоветском пространстве", 17-20 марта 2005 года, г. Санкт-Петербург



Интервью с Владимиром Васильевичем Ряховским,

адвокатом бюро «Славянский правовой центр» на только что прошедшем в Санкт-Петербурге семинаре по проблемам свободы совести.



Вопрос: Что, на ваш взгляд, мешает различным религиозным конфессиям преодолеть разногласия?



Р.: Больше всего – это правовое и религиоведческое невежество. Если имеется конфликтная ситуация, и у чиновника возникает тот или иной вопрос по той или иной религиозной организации, а он не имеет достаточно информации и не доверяет той, что ему предлагают, к кому он обращается за информацией? К батюшке местному. Кто такие пятидесятники, баптисты, адвентисты? Батюшке делают запрос, и он в качестве эксперта дает трактат, что это за организация. Когда его в суде допрашивают, откуда он взял эту информацию, он отвечает: в атеистическом словаре 1970 года выпуска. А почему Вы считаете, что этот словарь содержит истину в последней инстанции? Он отвечает, что взял этот словарь в епархиальной библиотеке, он освящен печатью епархии. Его спрашивают – а что это значит – освящен? – А это значит, что все, что там написано – истина. Так ведь там написано, что Бога нет…. Таков уровень наших чиновников.

И потом, нам еще сложно преодолеть тягу к идеологическому единообразию, идеологическому господству. Взять нашу историю – до 1917 года существовала уголовная ответственность за переход из православия в другую веру. Сейчас мы объявили демократические ценности, продекларировали, закрепили в конституции. Но оказывается, что этого недостаточно.



В: Вы считаете, что это историческое наследие? Доминанта Московской патриархии настолько сильна, что остальным меньшинствам трудно проявить себя? Почему так?



Р.: Самое главное, что с этим соглашаются многие. Потому, наверное, что психология такова – еще рабы.



И.Кантеров, профессор МГУ: Недавно выступал митрополит Кирилл и ввел понятие «допустимое разномыслие». Разномыслие не должно противоречить простому православию и вводить людей в грех. То есть он определяет допустимые границы разномыслия.



В.: Я хотела бы задать Вам частный вопрос. Лично со мной произошла такая история. Я работала в школе. Всегда интересовалась вопросами религии, и среди моих знакомых были представители различных конфессий – баптисты, пятидесятники, суфии, священники соловецкой церкви. Один из моих знакомых, узнав об этом, пошел в православную церковь и начал расспрашивать батюшку о соловецкой церкви. И патриархия выдала ему свою информацию об этой церкви, как примерно Вы говорили в случае с батюшкой из Ейска. Он пошел с этой информацией в школу, где я работала, и принес директору всю эту информацию. И директор вызывает меня для разговора и дает мне понять, что если я поддерживаю отношения с такими конфессиями, то у школы могут быть неприятности. При этом он говорит, что беспокоится не за себя, а за школу, на которую может лечь пятно причастности к «сектантству». Насколько это соответствует правам человека? Я сейчас увольняюсь из этой школы. Не потому, что мне предложили увольняться, а потому что мне неприятно такое отношение. Почему я не имею права вступать в контакты с представителями тех или иных конфессий?



Р.: Здесь, конечно, имеет место полное нарушение прав человека. Часто у нас это бывает завуалировано. Вас не уволят за это, но Вас могут поставить в такие условия, что человек сам уходит, вплоть до травли.



В.: Не могу сказать, что меня поставили в такие условия, но сам разговор этот некорректен.



Р.: Самое опасное здесь, что директор, который Вас вызвал, получил такую информацию и сам же искренне верит, что поступает правильно, что русский преподаватель может быть только православным.



В.: Самое потрясающее, что директор мне сообщает при этом с внутреннем содроганием, что сын его – баптист, да еще я имею контакты с нетрадиционными конфессиями, и если об этом узнают, то на школу будет положено пятно. Скажите мне, может быть на школу таким образом положено пятно?



Р.: Конечно, нет! Вы правильно говорите – с содроганием. Он действительно боится этого. Какое же это пятно. Разномыслие – это нормально. Главное, что это не должно влиять на образовательный процесс.



В: Конечно.



Р.: Вы, как преподаватель государственного учебного учреждения, вообще не вправе подчеркивать или показывать свои религиозные предпочтения. Недавно вышел новый закон о государственной службе. Госчиновник не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного мировоззрения. А у нас получается, что все это применяется односторонне. Недавно у нас в Москве был арбитражный суд. Я захожу в кабинет к судье, и впечатление такое, я попал в церковь, разве только свечи не горели, а иконостас был. А у нас дело было иска пресвитерианской церкви. Как можно доверять в этом случае такому судье?





Что значит свобода совести? С одной стороны, это право исповедовать любую религию. А с другой стороны, свобода совести предполагает и обязанность уважительно относиться к религиозному выбору других. Не может быть так, что для меня есть свобода совести, а для другого нет. Значит вообще нет свободы. Если отдается предпочтение только одной религии, тогда не свободы совести. К сожалению, мы еще не готовы быть свободными людьми. Тяга к единообразию, к старому не дает. Причем действительно ваш директор, говоря, что его сын баптист, искренне переживает. Мне как-то позвонил приятель, у нас сыновья одного возраста, и говорит, что у него сын женился. Говорит, что девочка очень хорошая, не нарадуются, одна только проблема – она из баптистской семьи. Я говорю – ну и что? – Как что, это же не наша, не русская вера. То есть для него это действительно трагедия. Я ему говорю – может быть, она потому и хорошая такая, что получила такое воспитание в этой семье. Он отвечает – не знаю, может быть, но нам стыдно кому-то сказать. Человек имеет высшее образование, судья, разрешает конфликты между людьми, выносит приговоры, решения. Но ему страшно, что его невестка из такой семьи. Откуда это? И пока мы от этого не освободимся, у нас всегда будут такие проблемы.



В: Как же освободиться от этого?



Р.: Я считаю, что просветительская деятельность должна быть, должна быть достоверная информация. А у нас однобокая – православие освещается, иногда ислам, а все остальное нет. Нужна программа религиозного многообразия, в которой бы рассказывали о том, кто такие баптисты, например, их учение, их историю. А то кто такие баптисты? В жертву детей приносят? Был такой фильм даже о пятидесятниках, как девочку распинают на кресте, приносят жертву. Люди же смотрят это, им никто не объясняет, кто такие баптисты. И в то же время, сами религиозные организации должны сами говорить о себе, не закрываться. Недавно приехал ко мне пастор пятидесятнической общины и привез газету, в которой на разворот статья местного батюшки «Кто такие пятидесятники». Ясно, что там батюшка может написать. Я спрашиваю, давно вы существуете. Он говорит, 12 лет как зарегистрированы после закона 90-го года. Они арендуют больше 10 лет ДК для богослужений. Я спрашиваю – хоть раз была статья в газете с точно таким же названием, в которой вы рассказали бы о себе? Вот и дождались, когда батюшка написал. А у людей вопросы возникают? Возникают. Что за нетрадиционная секта? Куда идут с вопросами? К батюшке.



В: А если приходят нетрадиционные деноминации со статьей в газету, а им отказывают в публикации?



Р.: Понятно, что навязать нельзя, нужно искать пути, или заинтересовать информацией о социальных проектах, пусть это будут в чем-то критические статьи, но эта организация будет по крайней мере, на слуху. Вплоть до того, что на правах рекламы размещать материал.



(беседу провела Мария Викторова)



взято отсюда: http://www.rsnews.net/index.phtml?s...ah&lang=RUS

---

Межконфессиональный мир в России

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

Мозговой Сергей Александрович, cопредседатель совета института свободы совести





Наш институт сравнительно молодой, негосударственное независимое учреждение, которое исследует проблему реализации свободы совести в России и в других странах мира. Понятно, что свобода совести не может быть построена в одной отдельно взятой стране. Мы считаем, что люди во всех странах мира созданы по образу и подобию Божию и наделены одинаковыми правами. Поэтому, в какой бы точке земного шара человек ни находился, он должен иметь право на свой мировоззренческий выбор, на свободное исповедание. Чтобы никакие структуры, и государственные и иные, в том числе никакие доктрины не могли давить его свободный человеческий выбор. Это ему дано свыше от рождения, это его естественное право, которое, как верующие люди говорят, дано от Господа. А человек сам никогда не ошибется в своем выборе. Он придет в ту организацию, где есть Бог, где он его видит.



Если человека не загоняют из-под палки в церковь, в религию, в партию, тогда человек определится, где он может чувствовать себя душевно спокойным и быть духовно сопричастным с Творцом.



Цель нашего института – создать такие правовые условия, которые бы способствовали реализации этого естественного человеческого права. Очень много мыслителей человечества говорили об этом человеческом праве. Это право уже в XXI веке до сих пор не реализовано. Наоборот религия очень часто используется для разжигания религиозной ненависти, вражды.

И в первую очередь мы здесь видим причину в том, что религия срастается с политикой. В том, что политики пытаются использовать религию для достижения своих политических целей. Некие элиты стремятся остаться у власти как можно больше, если не навсегда. Другие стремятся прийти к власти, опять используя религиозный фактор, таким образом превращая религию в нечто безнравственное.



Задача нашего института создать такие механизмы прежде всего в системе права, так как наш закон сегодня делит религиозные организации на разные статусы: одному можно пользоваться правом юридического лица, а другому нельзя. Одному можно справку принести о своем пятнадцатилетнем сроке, другому нельзя и т. д.

У нас и в общественное мнение проталкиваются некие мифы о каких-то страшных изуверских деструктивных культах, сектах. Обществу навязываются какие-то ксенофобские мифы…



Причем очень часто порочатся именно те религиозные организации, которые на самом деле очень высокодуховные, нравственные, чистые, куда люди идут по велению своего сердца, где они находят Бога, находят утешение. Именно эти религиозные организации в какой-то степени и шельмуются. Шельмуются теми, кто уже находится у государственной кормушки, кто спит в одной постели с государственными чиновниками, образно говоря, с государством.



По-сути дела, мы стремимся разделить в нашем институте религию и политику. Это очень тяжело сделать. Да, религия с политикой всегда были вместе, но мы должны стремиться, чтобы Богу давать богово, а кесарю - кесарево. И мы этого библейского принципа в своей светской деятельности придерживаемся.



Я изучаю религиозные организации, и во многих из них понимают, какой большой вред нравственности, чистоте религиозных помыслов наносит грязная политика.

Мне как исследователю было очень приятно познакомиться, например, с Церковью Божией Матери, увидеть ее представителей – священников, братьев, сестер. У меня очень восторженное впечатление как у человека и гражданина от человеческого, доброго, искреннего, откровенного общения. Я увидел, что здесь люди – это народ Божий, который искренне верит в Бога не ради того, чтобы получить какой-то новый "генеральский" чин, занять более высокую ступеньку какой-то государственной службы. Показывая, как это часто у нас бывает, что я русский, православный, нахожусь в такой-то признаваемой как основной государственной организации и таким образом легитимизировать свое право на управление своими подданными и подчиненными.



Я увидел людей очень высоко духовных, как у нас принято говорить, нестяжателей. И это очень ценно, что в наше такое тяжелое время, переживаемое нашей страной, когда правит бал мамона, насилие, я увидел людей несущих в мир любовь, уважение к ближним, добро и бескорыстие.





Во многом отношения в церкви складываются, как правило, от ее духовного наставника. Мне было очень интересно встретиться с блаженным отцом Иоанном, побеседовать с ним. Этот человек произвел на меня очень серьезное, большое впечатление, как очень высоко духовная личность, как неординарная личность. Как человек, который действительно способен передать нечто непознаваемое всеми нами окружающими, который может воспринять Бога на каком-то непостижимом для простого обывателя уровне и передать эту душевную, духовную составляющую членам церкви.



Мне кажется, я встретился с пророком наших дней. Это редкое явление. Это историческое явление.



Мне как исследователю религии было очень интересно с ним общаться. Я сделал для себя большие выводы и много почерпнул. Это еще и поэт, это писатель, это журналист. Какие емкие слова, красочные эпитеты, которыми он описывает нашу действительность, которыми он описывает наши исторические пороки, ради того, чтобы их больше не совершать впредь! Ради того, чтобы опять не допустить тех злодеяний, которыми, к сожалению, земля русская была усыпана.





- Сергей Александрович, а как можно определить отличие т.н. "сектантства" от церкви как вы это определяете?



Вопрос интересный. Я не люблю слово «сектантство», потому что в России оно носит оценочный характер, и крайне негативный оттенок. Поэтому я как светский исследователь должен ставить на единую доску представителей всех конфессий. Поэтому я считаю правильно в законе написано – это религиозные объединения. Потому что очень часто к сектантским относят организации, которые никогда ни от кого не откалывались. Это собрались люди во имя Его и создали общину, встречаются, молятся, общаются. Это божий народ, уже божия церковь и называть сектантской я бы не стал никакую церковь.



В переносном смысле – да. В религиоведении есть понятие «сектанты» - это часть чего-то, часть целого, это осколок. Это в основном касалось католической школы, когда от католической школы откалывались протестантские организации, поэтому они назывались сектантскими, хотя для России это часто оттенок негативный.

Но порой так бывает, что как раз сектантскими являются именно те, ведут себя как сектанты, т.е. кто шельмует других, называя сектантами. Этот бумеранг в итоге возвращается к ним. Потому что то негативное, с чем принято связывать сектантство, облепляет ту самую церковь, которая шельмует своих экономических или духовных, или иных конкурентов, по сути дела, церковь заражается всеми пороками, которые могут быть.



- Сергей Александрович, как вы считаете, почему без веры нельзя жить, и к чему приводит отсутствие веры? Каково значение веры не только для русского народа, а и в общечеловеческом смысле?



Бог един и для верующих и для людей неверующих в него ( они все равно верят в некую сверхъестественную силу). Просто имя Бога у разных людей звучит по-разному, но они верят в добро, в справедливость, в честность, любовь. Это, наверное, в какой-то степени и олицетворяет для верующих людей Бог. Искренняя вера дает чистоту помыслов, она дает смелость.

Кстати, я увидел смелость, когда общался с отцом Иоанном, смелость этого человека. Он ведет себя как духовный воин или воин духа. И на меня произвела впечатление его вера в идеалы добра, справедливость и готовность их отстаивать и преумножать на земле Русской, несмотря на те гонения и шельмования в прессе, которые имеют место быть против церкви.



Казалось бы, что плохого? В обществе появился цветок. Этот цветок расцветает. Этот цветок питается силами прихожан, силой любви, любовью. Грамотное общество должно только пестовать эти цветы, которые несут мир и добро. Мы же это доброе начало начинаем ставить в оппозицию государству, с одной стороны из-за безграмотности некоторых чиновников, а с другой стороны из-за неких стереотипов мышления, построенных на принципах "свой – чужой", "я хороший – они плохие". Это и от невежества религиоведческого, и от низкого уровня культуры, правовой культуры.



- Скажите, пожалуйста, еще несколько слов о свободе совести и многообразии вероисповедания, как условии стабильности общества и цивилизации. О противостоянии любой форме шовинизма – экономического, социального, конфессионального.



Мы в нашем институте свободы совести считаем этот принцип ключевым для достижения благосостояния общества. Потому что именно мировоззренческая свобода человека, свобода совести, свобода вероисповедания раскрывает перед человеком неограниченные творческие возможности, когда его мысли и убеждения не нагнетаются никакими структурами и доктринами. Человек способен на созидание, на процветание. Поэтому мы считаем принцип свободы совести ключевым.



Настоящая свобода совести не допускает манипулирование общественным сознанием. Манипулируют общественным сознанием некие элиты только для того, чтобы человека держать в повиновении, чтобы эксплуатировать его в своих корыстных интересах. И не важно, это какая-то отдельная страна или в масштабе всего мира происходит. И часто берется религиозный фактор на службу неким политическим элитам для того, чтобы настоящую сущность конфликта, которая заложена, конечно, в несвободе, в социальном и ином неравенстве, сокрыть. Отвлечь внимание народных масс именно на религиозную составляющую, на некий условный религиозный экстремизм, хотя экстремизм, по сути дела, явление прежде всего политическое. Здесь некоторые религиозные лидеры играют в политику и отдают на заклание свою религию.





Поэтому мы считаем, что практически свобода совести способна во многом предотвратить и конфликты. Потому что победа правового принципа свободы совести не позволит использование религии в политических целях, хотя бы в системе права. Она не позволит людей делить на разные статусы, исходя из их принадлежности к какой-либо религиозной организации, национальной общины. Свобода совести не допускает это.



Если же в законодательстве люди делятся на разные статусы в зависимости от того, организации этой 1000 лет, или сто, или 500 или 20 лет, по принципу традиционности некоей нетрадиционности, то изначально законодатель и граждан своих делит на разные сорта, он не доверяет своим людям. Он хочет льготы дать одним, забрать эти некие льготы у других организаций. По сути дела, это политика сталкивания общества, противопоставления одной группы людей другой. Это безграмотная, бездумная и недальновидная политика. Поэтому мы считаем, что прежде, чем проводить политику, должна сказать свое слово наука, потому что законодатель опирается часто на науку.

Проблема свободы совести до конца не разработана ни наукой, ни законодателем, не говоря уже о дальнейшем правоприменении.





Когда я беседовал с о. Иоанном, я увидел, что многие принципы свободы, равенства, любви, которые мы пытаемся объяснить юридическим, светским языком, он изъясняет как духовный лидер. Я прочитал его книгу, мы написали к ней предисловие, - «Третий Рим, где ежедневно распинается Христос». Эта книга написана богословом, очень ярким словом. Если говорить на нашем светском языке, это книга о подмене религии идеологией, торжестве формы над содержанием и приоритете средств по отношению к целям.





Человек должен быть целью, а не средством. К сожалению, в мировоззренческой сфере занимают место упомянутые подмены. Они играли и продолжают в России, похоже играть ключевую роль. Потому общество никак не может преодолеть этот кризис, эту болезнь. Болезнь великодержавного шовинизма, национализма.

Ведь, понимаете, русский народ – очень добрый народ, он очень любящий народ. Он очень гостеприимный и приветливый. Но почему (я задаю себе вопрос) в стране, где такой прекрасный народ, происходят такие страшные события, когда убивают иностранцев, убивают вьетнамцев, представителей какой-то африканской страны. Это же все делают практически дети, которые воспитывались благополучных семьях. Почему все это происходит?





Вывод очень жестокий. Народ у нас добрый, но менеджеры недостойны своего народа, часто менеджеры политические. Потому что у нас очень часто пытаются во всем обвинить народ. В бездуховности, еще в чем-то. Я больше бездуховности вижу у политиков, чем у народа. Поэтому, когда народ сможет спросить с тех, кого он поставил на руководство, когда эти люди почувствуют ответственность перед своим народом, тогда будет положено начало к новому пути России, к ее процветанию. А для этого эти люди должны не просто декларировать свою веру в Бога, стоять где-то со свечкой. Эти люди должны быть ответственны и перед Богом и перед народом. Эти люди должны чувствовать на себе контроль гражданского общества. Именно гражданское общество, если оно есть, способно спросить с чиновников, которые поставлены обществом на управление государством, страной.



- Как вы видите будущее межконфессионального взаимодействия?



Межконфессиональный мир в России должен развиваться параллельно с развитием гражданского общества, т. е. когда религиозные организации будут структурой гражданского общества. Поэтому они должны жить по законам гражданского общества. Они должны в своей деятельности быть открытыми для людей, прозрачными для людей и не загонять людей из-под палки или с помощью государственного ресурса в свои храмы, свои стены. Человек должен идти искренне, по выбору.





В мире очень много деклараций о дружбе конфессий, но, к сожалению, дальше этих деклараций дело не идет. И не только по причине того, что каждая конфессия считает себя истинной. Это право конфессии. А, наверное от того, что когда религиозное меньшинство становится большинством, оно забывает, что оно когда-то было меньшинством. И оно начинает преследовать новые религиозные меньшинства.

Должен ли быть третейский судья в этом? Безусловно должен. Коль существует институт государства, то государство должно равным образом относится к любой религиозной организации в своей стране, а международное сообщество должно равным образом относится к любой религиозной организации во всем мире, как и к общественной тоже. И, наверное, главное заключается в их подлинном правовом равенстве.





Церковь, которая называется традиционной, солидной, где-то она называется основной или господствующей - если она способна любить своих братьев и сестер из другой церкви, то она не будет составлять черные списки, она не будет натравливать спецслужбы, она проявит, если это христианская организация, свою христианскую любовь и понимание. Если же этого нет, то, прости господи этих людей, они глубоко заблуждаются. Жалко паству, которая может идти за этими пастырями, которые либо не ведают, что творят, либо ведают, и тем больше тогда они во грехе.



- Что вы думаете о фундаментализме?



Вы знаете, очень опасен фундаментализм. Есть религиозный фундаментализм, есть политический фундаментализм. Хотя это явление больше, конечно политическое. Потому что это явление недуховное.

Так вот, страшно было услышать, когда Буш объявил крестовый поход, мотивируя войну в Ираке. По-сути дела он занял антихристианскую позицию. Он наложил пятно на церковь, на христианство своим крестовым походом против исламского мира. К примеру, его предложение мусульманам подправить Коран. Смешно.





Мы знаем, когда бомбили Сербию, то на снарядах тоже писались поздравления с Пасхой Христовой. Это страшное явление. Это говорит о том, что западное общество тоже больно. На западе тоже еще нет свободы совести. Хотя многие страны вышли далеко вперед в понимании этого. Тем не менее, этот принцип еще не восторжествовал ни в одной стране мира, в том виде, в каком он должен восторжествовать.

На западе этот принцип развит, но в основном за счет того, что там существуют институты гражданского общества. У нас, к сожалению, пока нет этих институтов. Они всячески душатся. В том числе и религиозные организации не могут стать ими. Потому что многие религиозные организации не могут существовать на основании /имеющегося/ справедливого законодательства. Они загоняются в некое гетто, потому что они называются либо сектантскими, либо западными, либо кем-то придуманными.



взято отсюда: http://www.rsnews.net/index.phtml?s...ov&lang=RUS

---

Аватары

[john nash]

Слово Avatar (в русском написании принято – «аватара») было известно задолго до широкого распространения компьютеров и Интернета. Происходит из индуизма, где означает воплощение индуистского божества в какое-либо существо. Например, бог Индра-громовержец в одной из своих аватар был червём. Небезызвестный Кришна из Махабхараты был, говорят, аватарой бога Вишну, у которого вообще много аватар было. Даже Будда в индуизме считается его аватарой. При этом аватары вели вполне самостоятельное существование, но где-то в них была божественная сущность, которая как-то проявлялась. И у одного бога могло быть несколько аватар одновременно.

@настроение:

---

З ПРАзДНИкОм

[necrocore]

ПАздарВАляЮ З ВИРБным ВАСкриСЕНИИМ!!!!!всЕХ нас СИГОДня БУДУт ВИБрОваТЬ

---

несколько вопросов

[Ктулху]

1. если бог есть то он ОБЯЗАН быть всезнающ. это ещё по библии было неоднократно сказано

2. если он всезнающ, то он знает, куда попадёт человек в рай или в ад и просто смотрит на это представление.

3. получается он садист. если у меня есть ошибки, поправьте меня пожалуйста

---

[alicemirr]

Вот тайна: есть души, которые познали Господа; есть души, которые не познали Его, но веруют; а есть и такие, которые не только не познали, но и не веруют; и среди них есть даже ученые люди.

Но неверие бывает от гордости. Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать все, но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам. Смиренным душам Господь показывает Свои дела, которые непостижимы для нашего ума, но открываются Духом Святым. Простым умом можно познавать только земное, и то отчасти, а Бог и все небесное познается Духом Святым.

Некоторые всю жизнь трудятся, чтобы узнать, что есть на солнце, или на луне, или иное что, но вот, нет пользы от этого душе. А если будем стараться узнать, что есть внутри сердца человеческого, то увидим; в душе святого — Царствие Небесное, а в душе грешного — мрак и мучение. И это полезно знать, потому что мы вечно будем пребывать или в Царстве или в мучениях.

Ленивый молится с любопытством испытывает все, что видит на земле и на небе, а какой Господь, о том не знает и не старается узнать, и когда слышит учение о Боге, то говорит:

«Ну, как можно знать Бога? И ты откуда знаешь Его?»

Скажу тебе: Дух Святой свидетельствует. Он знает, и нас учит.

«А разве Дух виден?»

Апостолы видели Его сошедшим в огненных языках, а мы чувствуем Его в себе. Он сладкий паче всего земного. Его вкусили Пророки и говорили народу, и народ внимал им. Святые Апостолы приняли Духа Святого и проповедовали людям спасение, ничего не боясь, ибо Дух Божий укреплял их. Апостол Андрей сказал Игемону, который угрожал его распять, если он будет проповедовать:

«Если бы я боялся креста, я бы его не проповедовал».

Так и все другие Апостолы, а затем мученики, а после святые подвижники с радостью шли на мучения и страдания. И все это потому, что Дух Святой, благой и сладкий, влечет душу любить Господа, и от сладости Духа Святого душа не боится страданий...Господь так много нас любит, что объяснить этого невозможно, и только Духом Святым познается эта любовь, и душа неизъяснимо чувствует сию любовь. Господь по естеству благ и милостив, кроток и любезен, и описать доброту Его нельзя, но душа без слов чувствует эту любовь, и всегда желает пребывать в таком тихом состоянии.

Он сказал: «не оставлю вас сирыми»; и мы видим, что действительно не оставил, но дал нам Духа Святого.

Дух Святой невидимо дает душе знание. В Духе Святом душа обретает покой. Дух Святой веселит душу и дает ей радость на земле. Какая же радость и веселие будут на небесах?Мы Духом Святым научены знать любовь Божию, но там она будет совершенною. О, немощной я человек. Я только познал любовь Божию в совершенстве, но стяжать ее не могу, и плачет душа моя на всякий день, и все думаю: «я еще не получил того, чего ищет душа моя»

Силуан Афонский

---

[alicemirr]

наш человек)))))

Самые интересные проповеди новый Папа рассказывал кошкам



Люди, которые близко знают нового папу Бенедикта XVI, прозванного за строгое следование доктринам церкви "Ротвейлером Бога", отзываются о нем как об очень мягком человеке. Они говорят, что Йозеф Ратцингер просто обожает кошек, сообщает Knight Ridder Newspapers.

Еще будучи кардиналом Йозеф Ратцингер частенько навещал немецкую церковь рядом с кладбищем Кампосанто Теутонико (Campоsanto Teutonico) в Ватикане. "Однажды, когда я с ним шел, Йозеф зашел на погост позади церкви, - говорит Конрад Баумгартнер (Konrad Baumgartner), глава теологического факультета Университета Регенсбурга (Regensburg University). - Там было много кошек, когда он стал отходить от животных, они устремились за ним. Звери знали его и любили. Он простоял там довольно долго, лаская кошек и разговаривая с ними. Он посещал кошек каждый раз, когда приезжал в церковь".



Агнес Хейндл (Agnes Heindl), которая почти десять лет проработала у Георга Ратцингера - старшего брата понтифика, знает Бенедикта XVI достаточно хорошо. "О! Кошки. Он обожает их, и они его любят, всегда ходят за ним по пятам", - говорит женщина. По ее словам, у братьев есть коллекция тарелок, на которой изображены мурки.



Впрочем, своего животного у папы нет, и Хейндл не думает, что он заведет его в Ватикане. "Ему всегда нравилось играть с уличными кошками. Я не знаю Рима, но уверена, что там у него не будет нехватки в брошенных животных", - говорит женщина.



Понтифик до сих пор владеет домом, который он купил Регенсбурге в 1970 году, однако навещает его не чаще нескольких раз в году. Пока папа отсутствует, за домом следит Руперт Хофбайер (Rupert Hofbauer), у которого есть кошка Чико. "Чико - это его друг", - говорит Хофбайер/more].



http://lenta.ru/news/2005/04/22/cats/

---

Давайте поговорим о богородичниках

[elfio]

В этом сообществе было несколько сообщений о книге некоего Иоанна, и о собрании по поводу Соловецкой Голгофы. Это все организовывают богородичники.

Вот что говорит о них православный сайт www.zavet.ru

--

"В 1987 году в нашей стране образовалась религиозно-общественная организация, именующая себя богородичным центром. В число ее членов входят православные и католики. Последователи богородичного центра называют себя богородичниками. Располагается богородичный центр в Москве (в одном из исторических зданий парка культуры и отдыха им. Горького). Представители этой организации имеются более чем в пятидесяти городах России. При богородичном центре открыт богословский инстипут. Центр занимается издательской деятельностью, осуществляет сотрудничество с различными светскими и религиозными организациями.



О богородичном центре немало сообщается в печати и других средствах массовой информации. Он имеет международную известность, поддерживает связи с религиозными организациями Италии, Польши.



Богородичный центр создан с целью широкого распространения якобы откровения Божией Матери, которое регулярно сообщается в России «епископу» Иоанну (Береславскому). Этого человека богородич-ники признают за пророка. Он является по специальности филологом и музыкантом, пришел к вере в Бога в зрелом возрасте, объездил все православные монастыри в нашей стране в поисках духовного наставника.



То вероучение, которое богородичным центром выдается как откровение Божией Матери, впервые было открыто Иоанну Береславскому в Смоленске в конце 1984 года. Оно не подтверждается Священным Писанием и находится в полном противоречии со всем учением Церкви Христовой. Богородичники, не называя Богородицу Богом, почитают Ее именно как Бога и приписывают Ей Божественные свойства, присущие Лицам Пресвятой Троицы. Они подменяют Господа Иисуса Христа Богородицей и учат о Ее особом посредничестве между Богом и людьми. Устами якобы Богоматери богородичники говорят: «Вы ныне лишены возможности взирать на Сына вне Меня. И ни одна молитва, обращенная к Спасителю, не дойдет без Моего посредства» («Богородичный собор», № 1, М., 1991, с. 19).



Богородичники развили учение о новой богородичной церкви, главой которой является Матерь Божия. Они не признают церковь как внешнюю организацию—ковчег спасения, возглавляемую церковной иерархией: духовенством, и проповедуют новую церковь, которая располагается в человеческом сердце и есть его святость.



Богородичники объявили, что их пророку Иоанну была открыта белая надмирная купель Пречистой Девы, состоящая из слез Богоматери, и в этой купели каждая душа должна пройти омовение от грехов. По учению богородичников, крещение, совершаемое при жизни, недостаточно для спасения. Они учат, что душа по разлучении с телом должна принять небесное крещение, без чего она следует в ад. Богородичники также говорят о том, что душа каждого человека прежде рождения получает небесное крещение. Из этого их учения вытекает то, что душа человека существует прежде его рождения. Но это есть одна из древних ересей—ересь предсуществования душ, и ее Церковь Христова категорически отвергает.



Богородичники отрицают внешнюю, т.е. видимую сторону Литургии и учат о ней, как о сердечном таинстве. Якобы от имени Богородицы они говорят. «Причащайтесь в храме Духа—внешнее отнято... Причастие сердца—покаянная слеза! Ею растворяете кровь свою в Крови Агнца» («Огненный столп покаянный», с. 3), «отныне литургия без слез Божией Матери, без печати Духа невозможна. Ибо так захотел Господь, чтобы Моя Слеза, как океан Божественной благодати, растворялась в Его Чаше. Отныне Моя Чаша неотрывна от Его» («Дароносица печатей», Омск, 1991, с. 47).



Богородичники учат, что ныне наступает время так называемого третьего или новейшего (в отличие от Ветхого и Нового) завета человека с Богом, объявляют наступление века Богородицы, Ее тысячелетнего царства на земле. Но об этом нет даже намека в Священном Писании.



На своем первом соборе, состоявшемся в середине июня 1991 года в Москве, богородичники посвятили Богородице Россию и после этого она, якобы стала «венчанной дочерью Божией Матери» («Богородичный собор», № 1, М., 1991, с. 26).



Богородичники проповедуют, что если найдется миллион людей в России и двести миллионов во всем мире, которые присягнут Божией Матери, этого будет достаточно для отмены Страшного Суда. Присяга Богородице выражается в подписи на белых грамотах, распространяемых богородич-никами. Тогда вместо Страшного Суда, по учению богородичников, должно произойти «преображение», в результате которого, «глубокий сон будет наведен на весь Адамов род, и ангелы в этом сне произведут изменение души и тела» («Богородичный собор», № 1, М., 1991, с. 9). «Ад будет закрыт, поскольку Богородица взяла на Себя грехи мучеников преисподней» («Богородичный собор», № 2, М., 1991, с. 25). Если же не найдется достаточного числа людей, присягнувших Богородице, утверждают богородичники, тогда Второе Пришествие Господа Иисуса Христа и Страшный Суд все же состоятся. Такие пророчества о Страшном Суде под углом христианского мировоззрения ничто иное, как нелепость.



Согласно учению богородичного центра, незадолго до Своего Второго Пришествия Христос явится на земле как нищий странник, но будет отвергнут фарисеями, а чистые сердцем наставятся... Однако из Священного Писания известно, что никаких других пришествий Христа между Первым и Вторым Его Пришествиями не будет. Поэтому «Христос», промежуточное пришествие которого проповедуют богородичники, будет никто иной, как лже-Христос, антихрист.



По учению Церкви Христовой, антихрист будет с обычной плотью человек, в которого вселится диавол. Он будет рожден от блуда. Богородичники же утверждают, что у антихриста не будет ни отца, ни матери; плоть его будет особого неземного состава.



Отношение богородичников к браку, мясу находится в глубоком противоречии с учением Церкви Христовой. Известно, что Святая Церковь еще в апостольских правилах (51-е правило) постановила, что те из духовенства или мирян, которые удаляются от брака, мяса, вина не ради подвига воздержания, но по причине гнушения ими, в случае неисправления подлежат отвержению от Церкви. При этом посвященные прежде извергаются из священного чина. А теперь послушаем, как относятся к браку, к мясу богородичники. Они ненавидят семейную жизнь, призывают родителей бросать своих детей, якобы для снятия с чад первородного греха, неприязненно относятся к женщинам, объявляют каждую вторую женщину ведьмой. Пятая заповедь Божия говорит о почитании родителей. Богородичники предписывают не почитать мать, поскольку она является женщиной. Последователи богородичного центра гнушаются мясной пищи. Они утверждают, что мясо отравлено психической энергией людей, перешедшей на скот. Тем людям, которые употребляют мясо и молоко (здесь не имеются ввиду постные дни), они предрекают многие болезни, в частности, болезни спинного и головного мозга, иссыхание мозговых сосудов, параличи и т.д.



Богородичники проповедуют, что «Матерь Божия трижды умирала и была воскрешена во время Его (Христа) распятия» («Дароносица печатей», Омск, 1991, с. 68). Устами якобы Богородицы они возвещают: «Я (Матерь Божия) имела несколько бесед с Самим Отцом. И Господь Саваоф, Царь воинств небесных и чинов ангельских... говорил мне то, что не мог сказать даже Ему, Возлюбленному Сыну» («Богородичный собор», №2, М., 1991, с. 33). У нас нет возможности излагать все учение богородичного центра. Да в этом и нет необходимости. И уже сказанного вполне достаточно, чтобы понять, что с точки зрения христианского вероучения учение богородичников—ужасная ересь. Для избежания прельщения этим учением не надо и в руки брать литературу, издаваемую богородичным центром. Это, кроме уже упоминаемых, следующие издания: «Антихрист. Ад и мытарства», «Армагеддон над Россией», «Россия расколдованная», «Ангельский покров», «Дни святых благословений», «Литургия у Голгофы», «Откровение Божией Матери за апрель 1991 г.», «Одигитрия путеводительница», «Россию спасут праведники», «Ефросиньины мытарства», «Богородичный собор № 2», «Свет провозвестия». Перечень далеко неполный, и он постоянно пополняется новыми изданиями.



Богородичники искренне верят в то, что их учение открыто им Божией Матерью. Мы не склонны считать, что богородичники придумали свое учение. Вполне возможно, что их пророкам сообщается откровение, но оно исходит не от Истинной Богородицы, а от лже-Богородицы, которая есть никто иной, как диавол, который может являться людям и в образе светлого ангела.



Возникает закономерный вопрос: почему диавол решил внушать почитание Богородицы как Бога? Многие люди имеют непоколебимую веру в заступничество Пречистой Богоматери, постоянно обращаются к ней в молитвах о помощи. Но не все люди знают о том, что Богородице не подобает такое же поклонение как и Самому Господу Богу и что почитание Божией Матери наравне с Богом или даже выше Бога—это великая хула на Творца. Вот поэтому диавол и соблазнил многих людей почитать Богородицу, как Бога и даже более, чем Всевышнего".

--

Вот что еще интересное говорят о их учении:

"По учению БЦ, мировое зло сконцентрировано в женщине. БЦ вводит мистическое понятие "бляди" - собирательный образ женственного начала в мире ("Рыцарь Веры", М., 1992, 7). "Архимандрит" П. Краснов в статье "Советская мать - содомская священница" пишет, что сатана "прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол", что сатана сделал "гениталии центром личности Евы"





... "Вот почему нечестивая мать... распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей. Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны - родового демона новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и восточную оккультную эзотерику. Время призреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец" ... "Женоцентризм - болезнь болезней, исчадие зла, предвестие распада"... "Над Россией нависает проклятая родовая безысходность"...



В книге Береславского "Родовой поток" (Москва, 1993 г.) утверждается необходимость полного самоотречения, смирения, беспрекословного послушания "святым отцам". "Не имей суждений и весь мир станет твоим"... Попавший в секту новичок должен многократно твердить: "У меня нет своего ума, совести, тела, воли". "И надо решиться убить себя - это именно та жертва, к которой призывает Господь"... "не имей ничего своего, ничего не делай для себя" - наставляет верующих "Божья Матерь" в своем откровении о. Иоанну (Береславский), ("Рыцарь Веры" 1/15, 1994 г.).



Береславским и другими наставниками БЦ в их трудах превозносятся нищета духа, отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отказ от родителей, брака, семьи, своих детей, от учебы и работы, от воспитания детей.







Так, в книгах Береславского говорится:

"...Земная мать - прообраз дьяволицы. Земной отец - прообраз сатаны"... "И каждый отец - сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, - жена дьявола". "Во грехе родила меня и матерь моя... и сеется ею только смерть и тления... Отрекись, брат!...". "Три ее божка - чрево, блуд и сын".

"Пречистая дева Мария даст тебе истинную жизнь".

"Целые поколения жучков-аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози было взращено подобными матерями....".

В книге "Богородичное лоно" (1993 г.) Береславский призывает: "...Никаких домашних храмов. Странничайте по земле..." (стр. 41); "...Но придет час, когда за одну страницу Слова будут отдавать годами накопленное имущество. Говорю Вам: час тот придет. Иные побросают дома свои, услышав глас призыва..." (стр.41); "Развитие интеллекта и рассудка пошло в пагубу роду адамову..." (стр. 62); "Не вступайте в браки земные без особого благоволения параклитического иерея. Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах" (стр. 62). В книге "Голгофские таинства": "Кто оставит семью, обретет семьею всю вселенную...". В книге "На скрижалях сердца" (1992 г.): "...Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны..." (стр. 178); "Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа" (стр. 179). В книгах Береславского высказываются суждения о вреде ночного сна, о необходимости ограничения приема пищи. Сон - это "родовой гипноз", в который ввергают человека демоны. "Убью себя, но не усну", - советует мысленно говорить вовлеченным в секту Береславский. "Сон - преисподняя греха. Сон - погружение во ад" и т.д.. Из книги Береславского "Три века Славы" (1992): "Первый пост в том, чтобы не услаждаться пищей. Второй пост - не услаждаться ничем земным - ни ближними, ни занятиями никакими, ни трудами, ни помыслами, ни газетами, ни книгами". (стр. 44).

Криминальные действия: в отношении "Фонда Новой Святой Руси" (Богородичный Центр) было возбуждено уголовное дело по признакам ст. 143-1 УК РСФСР.

На рождество 1992 г. ночью адепты БЦ устроили беспорядки в здании районной библиотеки г.Москвы (м."Октябрьское поле", ул.Берзарина, д.6), после пресечения которых ОМОНом, устроили демонстрацию в коридорах мэрии г.Москвы.

20 июня 1992 г. БЦ устроил без разрешения властей отправление культовых обрядов у Соловецкого камня (на пл.Лубянка, Москва), которое было охарактеризовано свидетелями как странность и фанатизм. Служение проводил Береславский. Затем адепты культа двинулись по ул.Никольской на Красную площадь, где устроили беспорядки и драку с сотрудниками милиции, пытавшимися утихомирить сектантов. Адепты попытались проникнуть в мавзолей, но почетный караул заперся изнутри, поэтому фанатики предали Ленина анафеме на открытом воздухе. "

---

Дядюшка Джон: О ересях

[john nash]

"Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси" (Галатам 5:19,20)



Странно видеть ЕРЕСИ в списке дел плоти. Обычно считается, что ересь - это лжеучение. Христианство всегда отстаивало Истину Евангелия Христова. Для этого собирались Вселенские Соборы и Инквизиция, по сути, призвана была заниматься тем же. Замечу однако, что Сам Христос называл "порождениями ехидны" только лицемеров-фарисеев. Саддукеям же, которые действительно заблуждались, Он просто говорил истину, аргументируя её примерами из жизни и из Писания.

Наше Сообщество свободно пока для всякого учения. Я верю, что мы должны просто говорить Истину и приводить аргументы, когда мы не согласны с тем или иным учением.

А что касается ереси, как дела плоти, то я думаю, что 'ересь' - любое учение, даже учение правильное, но служащее человеку для возгревания своей гордости и для превозношения над тем, кто этой истины еще пока не познал.

Кроме того, если посмотреть историю первых Вселенских соборов, то увидим, что созывались они как ответ, на возникшие в Церкви ереси, и результатом Соборов было ИМХО принятие решений, но не полное объяснение ВСЕХ ВОПРОСОВ МИРОЗДАНИЯ и БОГОУСТРОЙСТВА.

---

Я против!

[elfio]

Народ, может я и не прав, но я против того, чтобы в этом сообщстве рекламировалась религиозная литература. Дело в том, что здесь представители разных христианских конфессий и есть даже представтели других религий и рекламировать здесь спецэфическую литературу некорректно.

+ Я категорически против того, чтобы рекламировать на канале время собраний тех или иных мероприятий, семинаров, лекций, тренингов или богослужений.

Что думаете?

---

Конклавом избран новый Папа.

[Deus lo vult]

Им стал Йозеф Ратцингер - Бенедикт XVI.

Подробнее - здесь.



И здесь.

---

"Страсти Христовы"

[elfio]

Внимание, если кто не смотрел то в субботу 30 апреля (за день до Пасхи) по каналу "Россия" будет фильм "Страсти Христовы". см. местную тв-программю.