[ЕГО хорошая...]

Они помогают нуждающимся.Они опекают больницу,детдом,дом инвалидов,дом престарелых.Они помогают многодетным семьям.

Но для того,чтобы продолжать свое социальное служение им необходима ВАША помощь!



Сообщество освещающее деятельность группы милосердия "Преображение" в Москве

http://www.diary.ru/~volonterstvo/

---

Скурлатов - на чем играет теория "суперструн"

[кайласа]

Все же Скурлатов ученый и в определенном смысле глубокий человек. Несмотря на его некоторые иногда, искренние блуждания в теологии, его определенный политический экстремизм, что впрчемь, говорит о его неформальных убеждениях, на мой взгляд он заслуживает уважения.



Он уже пожилой человек, прошедший советскую школу, побывавший на многих должностях. знающий эту систему, знающий многих лично и политиков и ученых. Скурлатов, который прошел через определенные трудности и даже побои от власти за свои убеждения. Вполне можно сказать, что он личность и личность в определенной смысле состоявшееся.



Скурлатов философ, мыслитель, иногда ищущий, переворачивающий массу литературы и так и находя ответ, а иногда совершенно точно определяющий самую суть.



Ниже одна из его последних статей о теории суперструн, а пока мои комментарии -



В то время как некоторые "влиятельные" газеты бьют в барабаны по поводу очередной несерезной выдумки - "теории суперструн", Скурлатов, как реальный исследователь, беспристрасный ученый и очевидно трезвый человек, относится ко всему этому со вполне понятным скепсисом. Он вполне обьективно пишет например, что "[автор теории] тратит много пустых слов о красотах и тайнах Вселенной". И это замечание Скурлатова в чем то принципиально важно, потому что вполне указывает на характерный знак современной деградации науки и людей - на привлечение очередными сказаками на манер популярных TV фильмов-сказок... да и по сути дела сейчас вся культура у нас стала выдуманной.



В то время как новейший глупец, а часто и вполне уже оформившийся ученый-дебил, сымает шапку перед названиями "Sunday Telegraph", "Scientific American" и "The New York Times" котроые по сути, в определенном смысле, являются популистскими бульварными изданиями, играющими свою роль в оболванивани людей, Скурлатов пишет свое мнение об этом всем, вполне беспристрастно, и вполне аргументирует его.



Интересно, как эти горе ученые, тришкины кафтаны и профессора лягушки, уже даже не вспоминают теорию большого взрыва... и как насмешка судьбы, новая "теория", как обычно увиденная иследователем в причудливом рисунке настенных обоев, носит название "суперструн". Покрайнйе мере пока еще есть люди, которые могут отличить белиберду от науки.



Почему бы не назвать эту теорию, теорией "супер шоколадок" я думаю это бы пользовалось еще большей популярностью. Очевидно, что сейчас, любой писатель-фантазер, набивший руку на написании "звздных войн", вполне мог бы начать карьеру великого ученого....



Ответ на этот балаган состоит в том, что теория большого взрыва, равно как и все остальные выдумки атеистов, давным давно уже размазаны фактами, явив миру вытекающую из них, во все стороны, несостоятельность. Вот и бегают теперь так называемые "ученые", подправляя свои куцые штанишки, в поисках чего нибудь нового для того, что бы уцепится хоть за что нибудь и продолжить туманить всем голову дальше, имея ввиду и свою зарплату и насаждаемую идеологию.



Реально никакого спора между теизмом и атеизмом не сществует. Несостоятельность всех эволюционных теорий доказана математически. Но господствующая пропаганда запада состоит в том, что бы упорно прятать реальные данные и продолжать свою идеологическу провокацию, подсовывая в учебники и СМИ частичную информацию или еще лучше выдумки, для неискушенной публики.



Так же Скурлатов вполне обьективно пишет о дилетантизме автора этой теории, которую так бодро подхватили дельцы разного рода и могущественные кузнецы качественных сказок. ...



Скурлатов описал физиономию Ельцина, Скурлатов не боится писать и про дела-делишки господина Путина и Скурлатов один из этих, стремительно редеющих рядов реальной интеллигенции, выжигаемой пропагандой СМИ, прагматизмом и исчезающей повсеместно общей культурой и реальным образованием.



Я во многом не соглашаюсь со Скурлатовым, что касается его убеждений. Но прочитав статью, захотелось написать о нем, написать о моем к нему искреннем уважении. ...



Хотелось бы надеятся, что такие люди будут в обществе и мы не потонем в разного рода активно рекламируемой галиматье.



Ниже его статья.

---

Анализ религиозной ситуации в России за 9-12 мая

[elfio]

Анализ религиозной ситуации в России за 9-12 мая

Путин, армия, ветераны и секты



В понедельник на встрече с ветеранами в Кремле президент РФ Владимир Путин заявил, что российские военнослужащие должны иметь возможность отправлять свои религиозные потребности вне зависимости от их религиозных убеждений.



«Государство никому из своих граждан, в том числе и тем, которые носят военную форму, не должно навязывать никаких убеждений, в том числе религиозных», - заявил российский президент. Он подчеркнул, что «государство должно обеспечить условия для отправления религиозного культа тем, кто это хочет делать».



Несмотря на обещание президента «обеспечить условия», он, как ни странно, не обмолвился о защите военнослужащих от «навязывания убеждений» со стороны религиозных конфессий, и особенно со стороны так называемых новых религиозных движений (сект).



Примером тому стало проведение в среду в Новосибирске сектой «Слово Жизни» религиозно-пропагандистской акции среди военнослужащих 85-й Краснознаменной мотострелковой дивизии (мсд) и ветеранов ВОВ под предлогом культурного мероприятия.



В пресс-службе Новосибирского отделения «Центра религиоведческих исследований» сообщили АНН, что местная религиозная организация деструктивной направленности «Церковь христиан веры евангельской «Слово Жизни» (МРО ЦХВЕ «Слово Жизни») ведет вербовочную деятельность с апреля 2003 года. Для этого руководством МРО ЦХВЕ была создана общественная организация – региональный общественный фонд «Честь и Слава», декларирующая основными своими целями патриотическое воспитание допризывной молодежи и военнослужащих.



В среду представители Церкви «Слово Жизни» и ее легендированной организации «Честь и Слава» еще раз под предлогом проведения культурного мероприятия патриотической направленности, посвященного Дню Победы, попытались провести среди военнослужащих дивизии и ветеранов-фронтовиков свою религиозно-пропагандистскую акцию. По требованию ветеранов-фронтовиков и военнослужащих части ход дальнейшего псевдо-патриотического мероприятия был пресечен командованием дивизии и представителями Совета ветеранов ВОВ.



Руководитель Новосибирского отделения «Центра религиоведческих исследований» протоиерей Александр Новопашин напомнил, что раньше неопятидесятники совместно с баптистами и адвентистами проникали в воинские части под прикрытием «Ассоциации христиан - воинов».



«Армия является лакомым кусочком для неопятидесятников, которые были бы рады развернуть среди солдат и офицеров пропагандистскую деятельность с целью вербовки в свою секту. Наиболее активна в своем стремлении установить прочный контакт с Вооруженными силами РФ Межрегиональная общественная организация «Ассоциация общественных объединений, содействующих воспитанию военнослужащих на принципах христианства, «Союз христиан-военнослужащих» (МОО «СХВ»), - заявил протоиерей.



По его словам, «христиане-военнослужащие» помимо исповедуемого ими баптизма представляют интересы таких религиозных организаций, как «Адвентисты седьмого дня» и «Российский объединенный союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ) под председательством так называемого епископа Сергея Ряховского.



«РОСХВЕ – жесточайшая тоталитарная неопятидесятническая секта оккультного типа, признанная во всем мире как особо опасная и деструктивная». Как мы видим, появляются все новые и новые сектантские структуры псевдопатриотического толка», - подчеркнул Александр Новопашин.



Откровения нигерийского сектанта



На этой неделе старший пастор «Посольства Божьего» Сандей Аделаджа рассказал журналистам, чем отличается его организация от других Церквей, и, в частности, от канонического православия. По его словам, ничем, кроме способа проповедовать. К тому же он относит свою секту к харизматической разновидности протестантизма.



«Недостаточно верить в Бога так, как это делалось тысячу или две тысячи лет назад, – сказал Аделаджа. – Способ подачи Бога должен прогрессировать и отображать ту эпоху, в которой мы живем. Не обязательно говорить с верующими на старославянском языке... Мы своим присутствием здесь бросаем вызов Православной Церкви, чтобы она учила вере на том языке, который понимает простой обыватель. Когда она это будет делать – тогда люди не будут идти в нашу церковь». Сам Аделаджа положительно относится к переходу верующих из Православной Церкви к харизматам.



Кроме того, по словам главы секты, в Киеве будет построена церковь «Посольства Божьего», но где именно и за какие деньги Сандей Аделаджа не признался. Вопрос о строительстве церкви уже решен. По словам нигерийца, еще до того, как активный прихожанин, Леонид Черновецкий стал мэром, «Посольство Божье» хотело построить здание церкви. При предыдущем мэре, Омельченко, получить землю сразу им не удалось, и они «были вынуждены молиться, чтоб мэр дал им возможность получить участок для церкви».



То, как сектанты «молились», характеризуют слова Анны Мацеха, председателя Одесского областного информационно-консультативного центра «Диалог». Она отметила, что в 2003 году в Киеве мэр города Омельченко хотел в пределах своей власти лишить здания организацию «Посольство Божье», выделенного государством для ее религиозной деятельности. Но Сандей Аделаджа вывел под стены мэрии несколько тысяч человек. В результате такого давления мэр не только оставил здание секте, но и отремонтировал его за счет казны. Несмотря на то, что Сандей Аделаджа не имел украинского гражданства, а, следовательно, и не мог заниматься религиозной деятельностью, он основал одну из самых больших конфессий. И попытки выслать его из Украины пресекались группой депутатов, которых, видимо, очень устраивал нигерийский лидер.



Что касается заявления Аделаджи насчет старославянского языка, который якобы должен смениться простым, то, по словам председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, можно все перевести на разговорный язык, но тогда абсолютная понятность богослужения обернется тем, что будет разрушено колоссальное культурное наследие нашего народа, и прежде всего славянский язык с его стилистикой, лексикой и грамматикой.



«Славянский язык - это калька с греческого, - говорит митрополит Кирилл. - Возможностей выражения чувств в славянском языке намного больше, чем в русском. В нем сохранился огромный набор средств, помогающий максимально точно выразить смысл, а в богословии это чрезвычайно важно».



По убеждению владыки, нужно идти не по пути перевода на современный язык, а по пути доступной модернизации славянского текста, его тактичного русифицирования.



По словам Анны Мацеха, противодействовать сектам на законодательном уровне представляется очень затруднительным. Несмотря на то, что Украина постоянно говорит о вступлении в ЕС, украинское законодательство зачастую не соответствует европейским стандартам и не в состоянии справиться с проблемами, возникающими в сфере религии.



Аналитическая группа АНН



http://nevskiy.orthodoxy.ru/news/2006_05_13_1.html



Новосибирская секта вела скрытую пропаганду

в 85-й мотострелковой дивизии

http://nevskiy.orthodoxy.ru/news/2006_05_12.html

---

Встреча. Кровь

[Валькирия]

..кровь - она всегда нужна. Реальность же такова, что ее всегда - не хватает.

Это то, что есть у каждого живого человека. Было бы у каждого - сердце..

..Были сегодня в Российской Детской Клинической больнице. Мама Ани Анохиной (девочка 13 лет, лежит в ТКМ) с усталой привычностью, с которой здесь говорят о самых страшных обыкновенному человечесому уху вещах, сказала просто - на завтра есть только один донор. Один. На сто необходимых ежедневно доз тромбоцитов - это в среднем. Математика проста.

..Мы никогда не видели друг друга - а сообщество существует давно. Существует ведь - не столько для споров о догматике, сколько для объединения всех нас. Во Христе ли, или пока лишь - в поисках Бога.

А Бог есть любовь.

Я не могу придумать повода для встречи лучше, чем - помощь тем, кто нуждается в ней. Не для того ли мы - званные?

Московские! К вам пишу - потому что к счастью-несчастью живу в Москве! Давайте встретимся. Познакомимся. Поедем в больницу на сдачу крови. Как дважды два все мы знаем - это так немного для каждого из нас, но так много - для тех, для кого кровь доноров есть ни больше, ни меньше - жизнь.

Завтра я еду. Одна ли - решать вам.



Подробности в сообществе "Доноры детям" (на которые Несовременная дала ссылку вчера) или на сайте - http://donors.ru/page.php?id=4. И в комментариях. Или U-mail

Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini Tuo. Не нам, Господи, но имени Твоему..

---

no comment

[alicemirr]

Москва христианская(c)

Объявление у входа в Церковь непорочного зачатия:

"Если вы в первый раз в храме, не бойтесь сделать что-нибудь не так. Главное - это то, что у Вас в душе".



Объявление у входа в "Древлеправославную лавку":

"Кто не знаменается двема персты, якоже и Христос, да будет проклят".

---

Китай, мусульмане и "Ночной дозор"

[кайласа]

Сейчас в России население страны падает на 1-1,5 миллиона человек в год. Это происходит возможно потому что в стране нет обьединяющей людей философии, культурной идеи или религиозной идеи. В Советском Союзе была идеология коммунизма и она обьединяла людей так или иначе, потом эта идея была разрушена, но новой так и не создано.



Что касается религиозности, то в православной церкви находится реально 1% населения, точно так же как в стране примерно 1% активных мусульман. Конечно, по опросу, христиан в России будет намного больший процент, но это христиане из многих конфессий и в этом смысле, попытка доминирования в стране РПЦ, не связывает их.



У китайцев есть обьединяющая их идея, в США есть государственность, на востоке, мусульман обьединяет религия очевидным образом, а в России - государственность в какой то степени возрождается, но достаточно слабо, потому что каждый знает каков уровень коррупции и механизмы, которые действуют в гос структурах. Культура поехала в непрерывную масс мыльную оперу с чередующимися бандитами, юмористами и певцами, которые могут купить себе эфирное время.



Россия сделала, конечно же, некоторое усилие в этом направлении, создав несколько общесоюзных фильмов "Ночной дозор" итп... Это почувствовалось ... но несколько фильмов, не могут обьединить страну, они не могут дать вИдение собственного будущего, эти фильмы расслабили, развлекли, не более того.



Сейчас идет празднование победы в ВОВ, возможно, это обьединяет, это то, что осталось, такие трудности и победы обьединяют людей...

---

сообщество "Незапланированная беренность:аборт или роды? "

[!ЗА жизнь!]

Cообщество созданно для девушек,находящихся в сложном положении и стоящих перед выбором:аборт или роды?Надеюсь,что информация и статьи,размещаемые здесь,помогут Вам сделать правильный выбор и не совершить непоправимой ошибки.

---

"Микола"

[elfio]

Взял в полки первый томик собрания сочинений Сергея Александровича Есенина, и нашел там интересное стихотворение про св. Миколу Чудотворца. Мне понравилось очень.



Микола



1



В шапке облачного скола,

В лапоточках, словно тень,

Ходит милостник Микола

Мимо сел и деревень.



На плечах его котомка,

Стягловица в две тесьмы,

Он идет, поет негромко

Иорданские псалмы.



Злые скорби, злое горе

Даль холодная впила;

Загораются, как зори,

В синем небе купола.



Наклонивши лик свой кроткий,

Дремлет ряд плакучих ив,

И, как шелковые четки,

Веток бисерный извив.



Ходит ласковый угодник,

Пот елейный льет с лица:

"Ой ты, лес мой, хороводник,

Прибаюкай пришлеца".



2



Заневестилася кругом

Роща елей и берез.

По кустам зеленым лугом

Льнут охлопья синих рос.



Тучка тенью расколола

Зеленистый косогор...

Умывается Микола

Белой пеной из озер.



Под березкою-невестой,

За сухим посошником,

Утирается берестой,

Словно мягким рушником.



И идет стопой неспешной

По селеньям, пустырям:

"Я, жилец страны нездешной,

Прохожу к монастырям".



Высоко стоит злотравье,

Спорынья кадит туман:

"Помолюсь схожу за здравье

Православных христиан".



3



Ходит странник по дорогам,

Где зовут его в беде,

И с земли гуторит с богом

В белой туче-бороде.



Говорит господь с престола,

Приоткрыв окно за рай:

"О мой верный раб, Микола,

Обойди ты русский край.



Защити там в черных бедах

Скорбью вытерзанный люд.

Помолись с ним о победах

И за нищий их уют".



Ходит странник по трактирам,

Говорит, завидя сход:

"Я пришел к вам, братья, с миром -

Исцелить печаль забот.



Ваши души к подорожью

Тянет с посохом сума.

Собирайте милость божью

Спелой рожью в закрома".



4



Горек запах черной гари,

Осень рощи подожгла.

Собирает странник тварей,

Кормит просом с подола.



"Ой, прощайте, белы птахи,

Прячьтесь, звери, в терему.

Темный бор, - щекочут свахи, -

Сватай девицу-зиму".



"Всем есть место, всем есть логов,

Открывай, земля, им грудь!

Я - слуга давнишний богов -

В божий терем правлю путь".



Звонкий мрамор белых лестниц

Протянулся в райский сад;

Словно космища кудесниц,

Звезды в яблонях висят.



На престоле светит зорче

В алых ризах кроткий Спас;

"Миколае-чудотворче,

Помолись ему за нас".



5



Кроют зори райский терем,

У окошка божья мать

Голубей сзывает к дверям

Рожь зернистую клевать.



"Клюйте, ангельские птицы:

Колос - жизненный полет".

Ароматней медуницы

Пахнет жней веселых пот.



Кружевами лес украшен,

Ели словно купина.

По лощинам черных пашен -

Пряжа выснежного льна.



Засучивши с рожью полы,

Пахаря трясут лузгу,

В честь угодника Миколы

Сеют рожью на снегу.



И, как по траве окосья

В вечереющий покос,

На снегу звенят колосья

Под косницами берез.

---

Хорошая цитата с форума

[кайласа]

"В значительной степени деградация религий началась примерно перед эпохой возрождения. Так называемые отцы церквей стали изобретать и поскольку у них появились выдумки, у них появились вещи, которые они не в состоянии объяснить. Так они перестали ориентироваться в смысле писаний сами. И поскольку они стали не в состоянии отвечать на вопросы людей - они стали налегать на веру "веруйте", "только верой". В это же время из религии начался исход интеллигенции, поскольку разумные люди - ученые и проч., которые по своей природе восприимчивы к знанию- не могут мириться с тем, когда им суют голую "веру" - без связанной философии и демонстрации (практики).



Так религия стала терять мозги и постепенно наука встала в оппозицию религии. В общем и целом этот переход ученых из религии к светскости завершился около 200 лет назад. Одновременно науку использовала постепенно разгоняющаяся атеистическая машина, которая в начале 20 века уничтожила ослабшую религию не только философски, но и физически."

---

С праздником!

[john nash]

Христос воскрес из мёртвых

смертью смерть попрал

и сущим во гробах

жизнь даровал

---

[НЕВСКИЙ]

вот смотрите: в музее совеременного искусства на Петровке имеецца вот такой экспонат.... И вроде как типо "искусство" щитаецца.

Это ваще нормально??



Ну а че они не выставят пророка Мухамеда с хреном неприкрытым? Или это уже будет неполиткорректно?

А вот эта статуя ничо так... Политкорректна очень даже... Так??

---

Я держу тебя за правую руку

[Царевич]

Я держу тебя, сын Мой, за правую руку,

И веду тебя узким, но верным путем.

Если жизнь Мне доверишь, как лучшему Другу,

То во всех искушеньях мы будем вдвоем.

Я твой щит и опора в скорбях и печалях,

Я твоя неподвижная бурям скала,

Я покров твой от зноя и милость без края.

Над тобою простерта десница Моя!

Я тебя поведу через бурные воды,

Но доверься, они не потопят тебя,

Через пламя огня поведу тебя, чтобы

Ты на веки познал – как люблю Я тебя!

И в печи, что раскалена в семь раз сильнее,

И во рве, где голодные звери ревут,

И когда ты услышишь проклятья Семея

Моя милость и сила тебя проведут.

Когда будут тебя обвинять и злословить,

Когда будешь гонимый за правду Мою:

Лишь одно нужно знать и всегда это помнить,

Что тебя Я за правую руку держу!

Не смущайся, дитя, тесноты и болезни,

Ведь когда ты отвлекся – опасность близка.

Это Я через них твою руку покрепче

И надежнее сжал, сохраняя от зла.

Я тебя переплавлю в горниле страданий,

Но при этом всегда буду крепко держать.

Я хочу чтобы ты, посреди испытаний,

Мою силу любви в полноте смог познать.

Я, Господь, избавляю от бездны греховной,

И долиною плача веду Я тебя.

О, дитя, принимай – человек не опора.

Утешение, сила, опора - лишь Я.

Уповай на Меня и храни свое сердце

От неверия, зла и печали земной,

Не давай для обиды и ропота места:

Они душу твою разделяют со Мной.

Ободрись и воспрянь утешением верным

Я за правую руку с любовью держу,

И в последнее время от ветров учений,

И греха обольщений тебя Я храню.

Ожидается час притеснений от зверя:

Первый выйдет из моря, второй из земли.

Я сжимаю, Мой сын, твою руку сильнее,

Помазаю тебя помазаньем Крови.

Я объемлю тебя и для брани грядущей

Буду мужеством, силой твоей и шитом.

Очищай свое сердце от ноши гнетущей,

Находи себе пищу в ученье Моем.

Я провел уже многих, и ты не смущайся.

Тебе нужно лишь только держаться Меня,

В послушании полном, всем сердцем старайся,

Днем и ночью искать непрестанно Меня.

Я держу тебя, сын Мой, за правую руку,

Я тебя наставляю ученьем Своим.

Покорись Моей истине – Божьему Духу,

И без страха иди по следам лишь Моим.

Я веду тебя мимо земных развлечений,

Я тебе приготовил прекрасный чертог.

Ты иди со крестом, за Меня поношений,

Я тебе помогу, Я Отец твой и Бог!

Я держу тебя, сын Мой, за правую руку,

Я тебя умоляю: держись за Мою!

Если жизнь Мне доверишь, как лучшему Другу,

То наследовать будешь обитель в раю!

---

Ядерная программа Ирана

[john nash]

Вопрос кажется не по тематике Сообщества. Но всё же, можно рассматривать успехи Ирана по обогащению урана как шаг Исламского мира к обладанию ядерным оружием.

Вопрос: ядерная программа Ирана

1. я бы поддержал военную операцию против Ирана чтобы остановить эту программу		4	(28.57%)
2. Иран – суверенное государство, вправе проводить любые исследования		6	(42.86%)
3. война между исламским и христианским миром с применением ядерного оружия неизбежна		2	(14.29%)
4. ещё возможны дипломатические пути решения этого конфликта		1	(7.14%)
5. да какое мне до этого дело		1	(7.14%)
Всего:		14

---

[НЕВСКИЙ]

сёдня утром по НТВ наблюдали с женой мужика, который изо всех сил пытаецца доказать что мол Иисус не ходил по воде, нифига это не чудо и вообще всем не верьте.

Говорит он, мол человек, бывший Иисусом ходил по тому месту, где была не вода, а лёд. вот и удивлялись все издалека.



вот у меня вопрос возник: зачем этому мужику (доказывальщику) далось опровержение хождения по воде??

смысл какой?

он комунист? или просто атеист?

---

Сектозащитная истерика на портале Credo.Ru — сколько она будет продолжаться?

[elfio]

Сектозащитная истерика на портале Credo.Ru —

сколько она будет продолжаться?



Пресс-релиз российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС)

по поводу серии клеветнических материалов,

направленных против профессора А.Л. Дворкина



Портал Credo.Ru (далее – Портал. – Л.С.) давно известен как информационный ресурс, отличающийся крайней неприязнью к Русской Православной Церкви Московского Патриархата, а также охотно предоставляющий трибуну различным тоталитарным сектам и сектозащитникам всех мастей. Само по себе это не вызывает удивления, особенно, если учитывать тесные связи Портала с так называемой «суздальской иерархией» – раскольнической маргинальной группкой, объединяющей под своей «юрисдикцией» несколько приходов и попутно служащей местом повторного «самообретения» клириков РПЦ МП, извергнутых из сана или находящихся под прещением. Столь же объяснимо и то, что испуг и переполох в этом стане вызвали недавние события в церковной и общественной жизни России – в первую очередь, объединение всех Информационно-аналитических центров страны в РАЦИРС и Обращение участников XIV Международных Рождественских образовательных чтений (секция «Духовность и псевдодуховность в российской системе образования») о необходимости системного подхода в деле профилактики проникновения тоталитарных сект в российскую систему образования (соответсвующие документы и материалы размешены на сайте Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского.



Особую тревогу проявили неопятидесятники-харизматики, о чем свидетельствуют последовавшие за названными событиями неадекватные высказывания одного из их лидеров С. Ряховского, попытки развязывания уголовных процессов против людей, выступающих в СМИ с информацией об упомянутых событиях. Нетрудно предположить, что наблюдающаяся в последнее время вспышка истерии на Портале инсинуирована именно ими. Об этом косвенно говорит и необычайно активизировавшаяся возня неопятидесятнической секты «Церковь Божия» в Ярославле, где активисты секты пытаются организовать публикацию в местных СМИ оплаченных ими материалов, воспроизводящих некоторые из клеветнических текстов, размещенных на Портале.



Естественно, что в этой ситуации главной мишенью своих клеветнических нападок сотрудники Портала и их закулисные вдохновители избрали, пожалуй, самую видную фигуру в современном российском движении за освобождение общества от угроз, проистекающих от тоталитарных сект – профессора А. Л. Дворкина, доктора философии, кандидата богословия. О масштабе его деятельности можно судить уже по тому, что он является президентом Центра религиоведческих исследований, профессором и заведующим кафедрой сектоведения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Президентом РАЦИРС, вице-президентом Международного центра «Диалог», членом совета директоров FECRIS – Европейской федерации центров изучения и информирования о сектантстве, имеющей консультативный статус при Совете Европы. Широко известны в России и за ее пределами труды профессора Дворкина в области церковной истории и сектоведения. Славится он и своими многочисленными выступлениями в СМИ и перед различными аудиториями в самых разных городах России.



Все это делает нестерпимым размах его деятельности для лидеров сект и их доброхотов. Особенно неуютно становится им на фоне заметного оживления за последние месяцы в области законодательных инициатив, направленных на усиление контроля за деятельностью миссионеров религиозных сект. Ощущая нарастающую шаткость своего положения, секты пытаются сейчас предпринять последние отчаянные усилия, надеясь хоть как-то реабилитироваться в глазах россиян или, по крайней мере, отвлечь внимание общественности от своей неприглядной деятельности, плодами которой становятся горе и слезы в разрушенных сектантами семьях. С этой целью они и измышляют фантастические поводы для того, чтобы обвинить во всех смертных грехах мешающего им обличителя сект.



Дважды за последнее время РАЦИРС реагировала на появляющуюся на Портале клевету (см.: У пасквилянтов кризис жанра: Пресс-релиз РАЦИРС по поводу клеветнического материала А. Дорохова о профессоре Дворкине от 6.03.06 г.; Весеннее обострение у сектантов приняло угрожающий характер: Пресс-релиз РАЦИРС по поводу размещенного на Портале Credo.Ru сюжета «Пора депрограммироваться» от 21.03.06 г., оба документа размещены на сайте Центра религиоведческих исследований св. Иринея Лионского по указанному выше адресу).



Хотя по всем меркам здравого смысла опровергнутая клевета должна была повергнуть ее публикаторов хотя бы в молчаливое смущение, деятели Портала этих общечеловеческих свойств не проявляют, демонстрируя чудовищное самообладание и готовность длительного пребывания в ситуации голого короля. Только во второй половине дня 22 марта Портал разместил в рубрике « Vox populi » провокационный по сути вопрос о деятельности профессора Дворкина и в рубрике «Комментарий дня» написанный специально для Портала материал некоего Николая Маринина «Господин А. Д. – Made in USA. Зачем и как «депрограммирует многострадальную Россию ревностный профессор Дворкин». (К слову, о принципиальной непричастности А. Л. Дворкина к методам депрограммирования уже сказано в нашем пресс-релизе от 21.03.06 г.). Показательно, что сектозащитников зашкаливает настолько, что они оказываются в положении готовности к ведению войны против всех. Материал г-на Маринина дышит озлоблением уже не только против Московского Патриархата и лично Святейшего Патриарха Алексия, но и против администрации Президента РФ и его Полномочных Представителей.



Характерно, что во всех материалах, содержащих выпады против профессора Дворкина, а также и РАЦИРС, критиканствующие сектанты и сектозащитники сосредотачивают свое внимание на измышленных ими деталях, преимущественно личного свойства, но практически ни словом не опровергают позиции А. Л. Дворкина и Ассоциации по существу, поскольку наличие в стране многочисленных тоталитарных сект деструктивного характера и плачевные последствия их деятельности являются фактом, который трудно опровергнуть.



Так как в течение месяца мы дважды опровергали злостную клевету против профессора Дворкина, мы не намереваемся в очередной раз повторять свои аргументы, изложенные в указанных двух пресс-релизах РАЦИРС. Считаем необходимым предупредить, что в публикуемых Порталом материалах все ярче и отчетливее проступают признаки умышленного нагнетания межрелигиозной розни, что, как известно, является составом преступления, предусмотренным уголовным кодексом РФ. Попытки продолжения искусственно раздуваемой клеветнической травли известного ученого и общественного деятеля в случае их повторения будут решительно пресекаться нами в соответствии с действующим российским законодательством.



23 марта 2006 г., г. Москва



Ответственный секретарь РАЦИРС

священник Лев Семенов, к. и. н., доцент



http://nevskiy.orthodoxy.ru/news/2006_04_03_2.html

---

Я не верю в приметы

[john nash]

Давно заставил себя перестать в них верить. Вчера парень попросил 100 рублей разменять. Мы стояли через порог. Кто-то сказал: "через порог не меняют". Парень сказал: "я не верю в приметы". И я сказал: "я тоже не верю"

Вопрос: Вы верите в приметы?

1. Да.		2	(9.52%)
2. Нет.		17	(80.95%)
3. Иногда.		2	(9.52%)
Всего:		21

---

[alicemirr]

Когда я кормлю голодного, когда я прощаю обиду, когда я люблю моего врага ради Христа - все это, несомненно, великие добродетели. То что я делаю меньшим из моих братьев, я делаю Христу. Но мне предстоит открыть, что самый малый среди всех, наибеднейший из нищих, самый наглый из всех обидчиков, враг как таковой - что все это живет во мне и мне самому нужна моя доброта - я сам враг, которого надо любить. И что тогда? Как правило, христиане скрывают это от мира; мы отказываемся признать, что когда-либо вообще встречали такого самого униженного в себе самом… Поэтому мы без колебаний с легким сердцем выбираем сложный путь неведения о себе самих, а вместо этого занимаемся другими людьми с их сложностями и грехами. Такая деятельность окружает нас ореолом добродетели, но так мы обманываем и сами себя, и окружающих. Слава Богу, таким способом мы можем убежать от себя. Множество людей делают это безнаказанно, однако не у всех это получается, и эти немногие падают на дороге в Дамаск и подчиняются неврозу. Как я могу помочь другим людям, если я сам беглец?

К.Юнг

---

[alicemirr]

Мы должны научиться не только принимать нашего ближнего, но принимать и самих себя;

мы слишком склонны считать, что все, что нам нравится в нас самих, является нашим истинным "я", а все, что нам самим и другим кажется уродливым, лишь случайно. Мое истинное "я" привлекательно; но обстоятельства пресекают мои лучшие намерения, извращают мои чистые побуждения. Тут стоит вспомнить строчки из переписки старца Макария Оптинского с одним петербургским купцом. Купец писал Макарию, что от него ушла прислуга и знакомые рекомендуют ему одну деревенскую девушку. "Следует ли мне ее нанять?" - спрашивает купец. "Да", - отвечает старец. Через некоторое время купец присылает новое письмо. "Отче, - пишет он, - позвольте мне ее уволить, это сущий бес. С той минуты, как она появилась в моем доме, я непрерывно злюсь и потерял всякое самообладание". И старец отвечает: "Ни в коем случае не выгоняй ее; это ангел, которого Господь послал тебе, чтобы ты мог увидеть, сколько в тебе таилось злобы, которую предыдущая служанка не сумела раскрыть в тебе". Так что не обстоятельства, словно тени, омрачают наши души, и не Бог виноват, хотя мы постоянно во всем попрекаем Его. Как часто мне приходится слышать от людей: "Вот мои грехи..." и тут же, переведя дыхание, они начинают длинную речь о том, что если бы Бог не послал им такую тяжелую жизнь, они, конечно, не грешили бы так много. "Разумеется, - говорят мне, - я неправа, но что я могу поделать при эдаком зяте, при моем застарелом ревматизме, да после русской революции..." И сколько раз, перед тем как прочесть разрешительную молитву, я указывал, что примирение между Богом и человеком должно быть обоюдное, и спрашивал кающегося, готов ли он простить Богу все Его ошибки, весь вред, который Он попустил, все обстоятельства, помешавшие ему, доброму христианину, стать святым. Людям это не нравится, однако, до тех пор, пока мы не возьмем на себя всю полноту ответственности зато, как мы воспринимаем свою наследственность, жизненные обстоятельства, нашего Бога и самих себя, мы сумеем справляться лишь с крошечной частью своей жизни и самих себя. Если же мы хотим произнести правдивое и взвешенное суждение о самих себе, мы должны рассматривать себя как целое, во всей нашей целостности.



Кое-что в нас уже сейчас, пусть в зачаточном виде, принадлежит Царству Божиему. Кое-что еще представляет хаос, место запустения, дикую пустыню. Нам надлежит напряженным трудом и вдохновенной верой превратить все это в райский сад. Как сказал Ницше, нужно носить в себе хаос, чтобы дать рождение звезде... И следует верить, что этот хаос может породить красоту и гармонию. Мы должны смотреть на себя трезво, но с прозрением художника, как тот рассматривал материал, вложенный Богом в его руки, из которого он создаст произведения искусства, неотъемлемую часть гармонии, красоты, истины и жизни Царствия. Произведение искусства определяется и прозрением художника, и свойствами имеющегося у него материала. Мы не можем безразборчиво воспользоваться каким попало материалом для любой цели; невозможно выточить из гранита тонкое распятие или сделать кельтский крест из греческого мрамора. Художник должен научиться распознавать особые свойства и возможности данного материала, чтобы вызвать к жизни всю скрытую в нем красоту. Подобно этому, каждый из нас должен научиться, под водительством Божиим и с помощью своих умудренных опытом друзей, распознавать в себе отличительные способности и свойства, как хорошие, так и дурные, чтобы, воспользовавшись ими, создать в конечном итоге такое произведение искусства, каким является наша собственная личность. По слову святого Иринея Лионского, "слава Божия, это полностью раскрывшийся человек".



Митрополит Антоний Сурожский.

---

христианский шансон))))

[john nash]

Но, главное, что царь Давид

Давил язычников как гнид

И беспощадно с них налог

Он весело снимал.



Удача с ним была везде

Так как в везухе и в беде

Он своим верхом и главой

Иисуса называл

(на самом деле, песня написана уверовавшим зеком)

(c)

с вами связался человек, называющий себя Морфеус Сандей Аделаджи



не знаю, что вы знаете об этом человеке - мы считаем его самым опасным человеком на земле



(http://www.extmedia.org.ua/forums/l...x.php/t491.html)

---

Господин А.Д. – Made in the USA

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

на портале КРЕДО.РУ (с обсуждением в форуме)

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Господин А.Д. – Made in the USA. Зачем и как "депрограммирует" многострадальную Россию ревностный профессор Дворкин?



Дикое насилие на почве религиозной нетерпимости, ставшее, увы, в сегодняшней России явлением обыденным, постепенно заставляет наших сограждан задуматься и попытаться разобраться не только в социальных причинах феномена такого насилия, но и найти его движущую силу. Жить в условиях насилия некомфортно всем. И "господствующим верующим", у которых портится благостная картинка "духовного возрождения Отечества", и, само собой, верующим-миноритариям, которые чувствуют себя ущемленными то в одном, то в другом, а порой и вовсе осознают невозможность больше жить в такой стране. Жить в этих условиях неудобно и власти, хотя, используя старые чекистские приемы, она понемногу научилась межрелигиозным насилием управлять и "канализировать" его.



Но, говоря об истоках межрелигиозной ненависти в России конца ХХ - начала ХХI вв, будущие историки просто не смогут покрыть молчанием яркую фигуру профессора, впервые превратившего выворачивание людям мозгов ("депрограммирование") с целью смены их убеждений методами психофизического принуждения, "церковно-академической наукой", процветавшей до последнего времени на разного рода кафедрах под благодатным омофором святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. "Доктором смерть" для большинства современных российских "сектантов" - кришнаитов, мормонов, мунитов, саентологов, виссарионовцев, иеговистов... - стал реэмигрант, гражданин США Александр Дворкин (далее для сокращения будет употребляться аббревиатура на американский манер - по начальным буквам имени и фамилии - АД). Типаж АД неплохо отразил еще советский кинематограф. На память приходят кадры из фильма "Ленин в октябре", где коварная "охранка" Временного Правительства замышляет убить В.И. Ленина. Читатель постарше помнит эту сцену, когда офицеры контрразведки поручают филёру (в длиннополом чёрном пальто и в шляпе с малыми полями), похожему на обезьянку, найти и убить (совершить покушение на) Ленина. После инструктажа киллер протягивает руку офицерам, но она так и повисает в воздухе… "Что, брезгуете?" – ехидно спрашивает он. Сегодня в воздухе могли бы повиснуть протянутые "лодочкой" где-нибудь в Чистом переулке руки великого профессора АД, так много сделавшего для "возрождения православия в России"...



Да, до него уже не дотрагиваются, но он им еще нужен… Как однажды отметил один из сотрудников ОВЦС МП, "кому-то ведь надо выполнять эту грязную и неблагодарную работу. Самим нам не пристало в дерьме ковыряться, пусть лучше этот жидок и доказывает свою православность". Они просто брезгуют, потомки гордых русичей, создавших великую Империю. Зато не брезгует профессор АД, так и не приобретший к своим 50 годам какой-либо достойной профессии, кроме "антикультистского депрограмматора" (made in the USA). В российском реестре профессий, впрочем, такая экзотическая специальность не числится, так что трудоустроился АД под прикрытием Свято-Тихоновского православного гуманитарного (а, по сути, богословского) университета (СТПГУ), где АД - "профессор" и зав. кафедрой "сектоведения". Всякий раз, когда приходится "выводить" на бумаге название этого вуза, рука не поднимаетстя называть "гуманитарным" учреждение, в котором воспитывается устойчивое и системное отвращение к "безбожному гуманизму".



В последнее время "сектовед" АД решил к своей вывеске добавить новую, посолиднее, – "религиовед". И не важно, что в своём объёмистом - в 800 страниц! - опусе под названием "СЕКТОВЕДЕНИЕ. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования", хвалебное предисловие к которому написали архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий (Морарь) и руководитель военизированного отдела РПЦ МП протоиерей Димитрий Смирнов, автор (АД) с презрением пишет о светских религиоведах. Ведь в его так называемых трудах нет ни единой ссылки на работы собственно религиоведов. Но конъюнктура в России, постепенно жиреющей на нефтедолларах, меняется – люди начинают уставать от всякого мракобесия, включая православную инквизицию. И вот, не признаваемый в серьезной науке "сектовед" решил, как хамелеон, переоблачиться в "академического религиоведа".



Как считают наблюдатели, подобные перевоплощения связаны с последними инициативами минюста России по расширению полномочий экспертных религиоведческих советов при подразделениях минюста в части, касающейся ликвидации уже действующих и зарегистрированных религиозных организаций. Поэтому Дворкин, давно претендующий на роль эксперта-инквизитора, на последних XIV Международных Рождественских чтениях наспех сколотил так называемую "Российскую ассоциацию центров изучения религий и сект" (РАЦИРС). (То, что эта организация создана с нарушением российского законодательства и незаконно присвоила себе наименование "российская", не удивляет. Неуважение к отечественному законодательству, а особенно - к принятым на себя Россией нормам международного права – предмет особой гордости в церковной среде).



Научную ценность РАЦИРСа "замерить" несложно. Серьёзные религиоведы на опусы Дворкина практически не ссылаются (за исключением критики). Любая ссылка на АД стала в академическом сообществе правилом плохого тона. Правда, исключением из этого правила являются "труды" майора Главного управления исполнения наказаний Минюста РФ (ГУИН) А.В. Тонконогова, полковника Военного университета Ю.Г. Носкова и профессора Орловского университета В.А. Ливцова, которые любят ссылаться на "сектоведа", обосновывая свои теории "религиозной и духовной безопасности".



О чём же тогда думает Священноначалие РПЦ МП? Оно не понимает, какое реноме среди учёных и специалистов, тех же госслужащих, занимающихся взаимодействием с религиозными объединениями, имеет господин АД? Кто-то, конечно, понимает, особенно в среде профессорско-преподавательской корпорации Московской Духовной академии (МДА), других православных учебных заведений (за исключением разве что СТПГУ). Образованные люди в Церкви, безусловно, есть, христиане – тоже. Однако, взятая РПЦ МП на вооружение агрессивно-наступательная идеология триумфализма, помноженная на реанимацию накопленного веками исторического опыта "общения" с религиозными меньшинствами (костры, дыба...), туманом застилает глаза церковным иерархам.



Иначе чем объяснить поспешное и необдуманное Заявление Патриарха, прозвучавшее после подсунутой ему пресс-секретарем Московской патриархии священником Владимиром Вигилянским бумажки в защиту АД, когда последний был "опущен" в снег правоохранительными органами, после им же устроенной провокации в Екатеринбурге в прошлом году?



Наблюдатели выявили некоторую закономерность: в городе, который посещает АД со своими публичными лекциями, особенно если они транслируются местным ТВ, отмечается всплеск насилия на почве религиозной нетерпимости. Порой дело доходит до физического насилия, избиений, поджогов и забрасывания культовых зданий и домов пасторов бутылками с зажигательной смесью. Визит АД - поистине "черная метка" для городов России и "воздушная тревога" для независимых верующих, там проживающих. За всеми безобразиями, сопровождающими визиты АД, следуют протестные заявления, поступающие от потерпевших и правозащитных организаций, а также угрозы санкций в отношении России от американских конгрессменов. Как сказал бы по этому поводу Козьма Прутков, "зри в корень", а уже упомянутый в кинофильме классик, добавил бы: "Ищи, кому это выгодно!".



Сегодня многие в церковной среде задаются вопросом: когда же наступит конец "миссионерской" деятельности авантюрного американского "сектоведа" Дворкина? Почему так быстро взлетел на "олимп" "главного сектоведа" России залётный американский гуру?… Его первым крупным успехом стало определение Архиерейского Собора РПЦ МП 1994 года, в котором полностью воспроизведен составленный АД "канонический список" "тоталитарных сект" и "деструктивных культов". Однако, справедливости ради, отметим, что ОВЦСники, готовившие Собор, все же несколько смягчили соборное определение.



Впоследствии у АД появились влиятельные покровители в Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Владивостоке, а ныне и в Новосибирске (кстати, ныне покойный епископ Новосибирский и Бердский Сергий (Соколов), будучи человеком глубоко верующим и культурным, не принимал "методов депрограммирования", насаждаемых Дворкиным в России, и, как свидетельствуют глубоко знавшие владыку, "не благоволил Саше").



В 2002 году в Екатеринбурге, при безответственном попустительстве сотрудников администрации президента РФ и под эгидой Полномочного представителя президента в Уральском федеральном округе Петра Латышева, прошла Международная конференция "Тоталитарные секты - угроза религиозного экстремизма". Таким образом, методология религиозной ненависти и вражды, запущенная АД, была поддержана определёнными силами федеральной власти и, в дальнейшем, получила своё воспроизводство в лице сотен участников конференции из числа епархиальных батюшек.



"Профессор" Дворкин любит гастролировать не только по Уралу, он всегда ожидаем и на кафедре теологии и религиоведения Дальневосточного государственного университета, заведующим которой по причинам, лишённым какого-нибудь здравого смысла, является, в отличие от других вузов, не учёный, а кандидат богословия Вениамин (Пушкарь) – архиепископ РПЦ МП Владивостокский и Приморский. Несколько лет назад владыка Вениамин сделал поистине "научное открытие", заявив, что разрушительные смерчи, неурожаи и прочие стихийные бедствия организованы "сектантами". Вот она, "творческая" сила АДова "сектоведения"!



Главная "крыша" АД, хотя уже дающая течь, находится в первопрестольной. Одним из его покровителей является руководитель военизированного Отдела РПЦ МП протоиерей Димитрий Смирнов, командирующий американского миссионера в российские воинские части, предоставляющий "депрограмматору" помещение детского приюта и самого Синодального отдела при храме Вознесения Господня за Серпуховскими воротами.



Всё это, конечно, результат не силы, а проявления подлинной социальной слабости РПЦ МП, которая оказалась неспособна к эффективной миссионерской деятельности в новых исторических условиях, в условиях свободной конкуренции идей и, да, если хотите, искушений. Предлагаемая сегодня патриархией обществу модель "комбината ритуальных услуг" с ярко выраженной ксенофобской закваской отталкивает наиболее культурную и думающую часть нашего общества и, конечно же, будущее страны – молодёжь.



В заключение - несколько вопросов: "Как долго священноначалие РПЦ МП ещё будет прикрывать (пусть теперь и молча) провокационные выходки своего чада?", "Есть ли духовник у этого православного г-на?", "Неужели в Русской Православной Церкви так и найдутся здоровые силы, способные одёрнуть секто-пророка Дворкина, разжигающего религиозную рознь и нетерпимость?".



Ответы на эти вопросы общество должно знать и когда-нибудь узнает. Пока же господин АД остаётся верным, даже слишком, чадом РПЦ МП. Тем не менее, итог у таких господ всегда один: "Вот, вроде верно служили, и за то, что верно служили, оказались теперь ненужными...".



Николай Маринин,

для "Портала-Credo.Ru"