Задача по арифметике:

[john nash]

- Из пункта А в пункт Б на лодке выплыли Апостолы. Они плывут со скоростью 3км/ч. Спустя 10 минут, из пункта А в пункт Б пешком по воде вышел Иисус со скоростью 3,3 км/ч. Расстояние между А и Б равно 12 км.



Вопрос: Встретятся ли Апостолы и Иисус до прибытия в пункт Б?





(с)http://www.invictory.org

---

Жизнь со словарем сатаны

[elfio]

Жизнь со словарем сатаны. Мистические корни сквернословия уходят в далекую языческую древность...



В медицинской практике известно такое явление: при параличе, при полной потере речи, когда человек не может выговорить ни "да", ни "нет", он может, тем не менее, совершенно свободно произносить целые выражения, состоящие исключительно из матов. Явление на первый взгляд очень странное, но говорит оно о многом. Получается, что так называемый мат проходит по совершенно иным нервным цепочкам, нежели вся остальная нормальная речь. Что же это за цепочки? Что (или кто) за ними стоит? Кто таким путем демонстрирует свою власть над парализованным телом? На этот, и многие другие вопросы, касающиеся такого казалось бы "невинного" греха, как мат, мы и попытаемся ответить в этой статье



"Да еще друг другу лаются позорною лаею"



Всякий знает, что первая фраза Евангелия от Иоанна такова "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Именно словом Бог создал все сущее. Но очень скоро дьявол тоже словом искусил Адама и Еву, и первые люди потеряли рай, созданный для них Богом. Вот так уже в начале бытия слово оказалось и созидательным, и разрушительным. С той поры так и повелось.



В Библии об особенном отношении к слову говорят многие пророки, апостолы и сам Иисус Христос. Вот в Притчах Соломоновых сказано: "Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда". Там же сказано: "Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется". Апостол Петр предупреждает: "Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте... Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей". И, наконец, Апостол Павел прямо говорит: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе", "А блуд и всякая нечистота… не должны даже именоваться у вас". "Злоречивые… Царства Божия не наследуют", — прямо указывает Апостол.



Однако, пожалуй, ярче всех о силе слова пишет Апостол Иаков. Слова его настолько сильны, что нельзя не привести их полностью.



"Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду…"



Все эти слова были сказаны уже после того, как Бог восстановил общение с людьми через Своего Сына Иисуса Христа. К тому времени брань и сквернословие на земле уже были распространены повсеместно. Русский православный священник Сергей Николаев полагает, что мистические корни сквернословия уходят в далекую языческую древность. Люди дохристианской эпохи, чтобы оградить свою жизнь от злобных нападок демонического мира, вступали с ним в контакт. Демонов либо ублажали, принося им жертвы, либо пугали их. Так вот пугали демонов именно скверной бранью. Но и призывали демонов теми же словами, демонстрируя свою готовность единения с ними. "Так называемый мат, — пишет отец Сергей, — является языком общения с демоническими силами. Не случайно это явление именуется инфернальной лексикой. Инфернальной — значит адской, из преисподней".



Мат действительно был хорошо знаком славянам. Матерное обозначение женщины легкого поведения встречается уже в берестяных новгородских записках. Только вот имело оно там совершенно другой смысл. Это имя демона, с которым общались древние колдуны. В его "обязанность" входило наказывать провинившихся женщин тем, что в современной медицине называется "бешенство матки". И остальные русские матерные слова имеют такое же демоническое происхождение.



Это хорошо понимали и сами древние славяне. Способность материться они приписывали домовому, кликуше, черту. В полесской легенде происхождение черта связано с тем, что когда Спаситель "тягнул из пекла людей один не стерпел и паруски загнул матам. И Исус Христос его не взял, и он заделался чортом". Представители нечистой силы восходят у славян к языческим богам, а матерная ругань восходит к языческим молитвам, заговорам или заклинаниям. Мат выступал у славян и как проклятие. Подобное его употребление засвидетельствовано и в южно-славянской и в западно-славянской письменности. В болгарской хронике 1296 — 1413 годов слово "изматерили" означает не просто "обругали", но именно "прокляли". Соответственно и глагол, восходящий к славянскому "jebati" выступает в значении "проклинать". В чешском языке "jebati" так и переводится — "проклинать".



Уже в первые века христианства появилось множество поучений против матерщины. В одном из таких поучений ("Повесть св. отец о пользе душевней всем православным христианам", приписываемой Иоанну Златоусту) говорится, что матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых — родная мать человека и, наконец, "третья мать" — мать-земля. В одном из вариантов этого поучения утверждается, что матерная брань наказывается стихийными бедствиями: "то Бог спущает казни, мор, кровопролитие, в воде потопление, многие беды и напасти, болезни и скорби".



Тогдашние православные священники прямо рассматривали матерщину как черту бесовского поведения. Показательно обличение "блядословий и кощун и игр бесовских" в челобитной нижегородских священников, поданной в 1636 году Патриарху Иосафу I: "Да еще, государь, друг другу лаются позорною лаею, отца и матере блудным позором, в род и горло, безстудною самою позорною нечистотою языки своя и души оскверняют". Авторы челобитной именуют мат "блядословием". Тут надо пояснить, что в древнерусском языке слово "бл*дь" использовалось не только для обозначения распутной женщины, но и для обозначения обманщика (блудить — вводить в заблуждение). А заблудиться — называли состояние, связанное с вмешательством нечистой силы. Путников "водили" чаще всего леший, черт, лесной или болотный человек.



Активно боролся с матерщиной и царь Алексей Михайлович. В указе 1648 года он подчеркивает недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: чтобы "на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили". Обычай сходиться в святочные и купальные дни "на бесчинный говор и на бесовские песни" осуждается в постановлениях Стоглавого собора 1551 года. За использование непотребных слов налагалось жестокое наказание — вплоть до смертной казни. Все это в конце концов привело к тому, что 200 — 300 лет назад проблема массовой матерщины на Руси исчезла. Во времена царя Алексея Михайловича услышать на улице мат было просто невозможно. Но потом пришли иные времена.



Великий перекройщик России Петр I ввел пьянство в обычай русского народа. Грубая брань зазвучала сначала в кабаках, а потом выплеснулась на улицы городов. В XIX веке сквернословие постепенно из ругани превратилось в основу языка фабричных рабочих и мастеровых. А после революции мат вошел в лексикон политических деятелей. Перед перестройкой мат взял еще одну — последнюю ступень. Его подхватила интеллигенция.



Мерзость, гадость, пакость, грязь, гниль, вонь и непотребство



Издревле матерщина в русском народе именуется "сквернословием" — от слова "скверна". В словаре живаго великорусского языка Владимира Даля сказано: "Скверна — мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад; вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное". Обратите внимание на последнее определение — "богопротивное". Вот куда заводит "просто" матерок. А в последнее время наука доказала, что от употребления мата страдает не только нравственность, но и здоровье человека. В самом что ни на есть физическом значении слова.



Одним из первых ученых, обративших внимание на такой аспект, был Иван Белявский. По его мнению, каждое произнесенное или услышанное человеком слово несет в себе энергетический заряд, воздействующий на человека.



В течение ряда лет ученый и несколько его единомышленников вели наблюдения за двумя группами людей. Первая состояла из тех, кто в разговорах не обходился без матерщины, а вторая — принципиально не использовала в обиходе "крепких" словечек. И вот что показали наблюдения. У "матерщинников" очень быстро появлялись возрастные изменения на клеточном уровне и различные хронические заболевания. Во второй группе, наоборот, общее состояние организма было на 5, 10, а порой и 15 лет моложе их официального возраста.



Аналогичные результаты были получены и в США. Американская ассоциация психотерапевтов опубликовала данные многолетних исследований здоровья тысяч верующих и атеистов. Медики пришли к выводу, что человек, регулярно посещающий церковь и молящийся в ней, живет дольше, чем отвергающие религию. При этом верующие гораздо реже болеют так называемыми "болезнями века": раком, гипертонией, диабетом. И это не случайно: ведь молитвы наполнены добрыми словами, успокаивающими душу и внушающими любовь к окружающим. Еще более интересные исследования были проведены в лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского института имени В. Бехтерева. В них приняли участие не только ученые, но и священники, а также прихожане Александро-Невской лавры. Во время службы записывалась энцефалограмма мозга верующих. Современная наука до этого утверждала, что существует три основных состояния головного мозга, резко отличающихся по особенностям своих энцефалограмм. Это "бодрствование", так называемый "быстрый сон" и "медленный сон". Но ученые выявили еще одно состояние, которое условно можно назвать "молитвенное бодрствование". В этом состоянии кора головного мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы.



По мнению ученых, это состояние, как и сон, также необходимо для нормального функционирования организма. Если оно отсутствует, то в организме разлаживаются физиологические процессы, что приводит к возникновению различных болезней.

Искренне произнося молитву, человек уходит от реальности, в его мозгу возникают благотворные волны, влияющие на здоровье. Кстати, такие же волны ученые часто фиксируют у младенцев до шестимесячного возраста. И поэтому слова, сказанные Иисусом Христом: будьте как дети и войдете в Царствие Небесное, можно расценивать и как конкретную физико-терапевтическую рекомендацию.



…Буквально каждый год наука находит все новые подтверждения негативного воздействия мата на человеческий организм. Так, недавно руководитель белгородского Центра экологического выживания и безопасности Г. Чеурин заявил, что борьба с матом повышает не только культуру людей, но и… рождаемость! Ученый опытным путем доказал, что мат влияет на мужскую потенцию и женственность. По заключению ученого, частое употребление нецензурной лексики приводит мужчин к бесплодию. А организм матерящейся женщины перестраивается на мужской лад…



Пшеница боится мата



Геннадий Чеурин потратил 20 лет на изучение силы матерных слов. И сегодня он убежден, что сквернословие губительно воздействует не только на организм человека, но и на все живое. На все, что растет и тянется вверх. Его гипотезу "О влиянии ненормативной лексики на психофизиологическое состояние живых организмов" проверяли несколько институтов — столичный научный центр при Минздраве РФ, технические университеты Санкт-Петербурга, Екатеринбурга и Барнаула. И вот что выяснилось… Когда ученые "материли" воду и поливали ей зерна пшеницы, то пшеница прорастала лишь на 49 процентов. А вот пшеница, поливаемая водой над которой читали молитвы, проросла на 96 процентов! Результаты впечатляют, но, по сути, эти исследования только подтвердили народную мудрость, давно известную дачникам и домохозяйкам: если ругаться на огороде, урожай будет хилым. А если материться, когда замешиваешь тесто — оно не поднимется.



Пока наука не может точно объяснить все эти феномены. Одна из гипотез, дающая объяснение такому влиянию слов — это представление об информационных свойствах воды. Под воздействием звуков, в том числе и человеческой речи, молекулы воды (а наше тело примерно на 80 процентов состоит из нее) начинают выстраиваться в сложные структуры. И эти структуры могут лечить или, наоборот, отравлять организм.

…Никто не знает, какими именно физическими "приемами" Бог или дьявол воздействуют на человека. Не исключено, что одним из вариантов такого воздействия как раз и является использование информационных свойств воды…



Брань обращает человека к темным силам. И самая большая опасность при этом нависает над детьми. Ученые установили, что дети, часто слышащие матерную речь, заметно отстают в умственном развитии. Чем раньше внимание ребенка обращается к половой сфере, тем медленнее проходит его духовное и умственное развитие. Сквернословие уничтожает у ребенка чувство стыда и очень часто является мостиком к дальнейшей деградации.



В том, что мат это язык сатаны и бесов, легко убедиться во время так называемых отчиток в русских православных храмах. Напомним, что отчиткой называется чин изгнания бесов из человека. Подобных людей так и называют — бесноватые. Во время отчитки со многими из них происходит нечто ужасное. Люди начинают лаять, кукарекать, молодые девушки начинают кричать вдруг грубым мужицким басом. При прикосновении креста таких людей начинает всячески корежить. А главное — почти все они страшно ругаются матом. Матерными словами они поносят священника, Церковь. Но проводящие обряд отчитки знают: это кричит не сам человек, а бес, вопиющий внутри него. Вопиет он матом. Не благим, а самым что ни на есть бесовским.



Слово — дар Божий



В русском народе матерщинников издавна именовали богохульниками. Сам факт матерщины — это хула на Всевышнего. Творец Вселенной дал людям красивые, богатые по выразительности, чудесные языки. И вот от этого языка мы отказываемся. И нередко используем жалкий набор гнусных и не Богом данных слов. Слов, "подсказанных" извечным врагом рода человеческого.



Не будем говорить об отсутствии духовной культуры у любителей крепких выражений. Об этом подробно рассказал в одном из интервью на страницах "ЧС" культуролог Владимир Николаевич Болотов. Укажем на другое: матерящиеся сознательно калечат в себе образ Божий, это начало богоотступничества.



Словом Бог сотворил все. Помните: "И сказал Бог: да будет свет!" Слово — инструмент и для людей. Слово должно нести благодать — благие дары, добро, служить назиданию в вере. Иными словами, приближать нас к Богу, а не отдалять от Него. Сквернословием же сеется только тьма.



http://portal-credo.ru/site/?act=ne...4&type=view

---

ПЕСНЬ ИНКВИЗИТОРОВ

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

посвящается самому дорогому мне в этом сообществе человеку



www.holygrail.ru/page242/

Инквизиция

Немощных в вере судите без споров о мнениях»

св. апостол Павел

«Дайте мне точку опоры,



и я переверну землю»?



Нет, не так!



Дайте мне Истину,



и я перегрызу за нее горло любому!



Сравняю города с землей,



уничтожу всех инакомыслящих,



разорю царства,



низвергну престолы!



Не так ли, господа?





Мы, и только мы с вами знаем,



как надо.



Как надо жить,



как надо любить,



как надо веровать!





На старых пепелищах,



на простывших углях



сложим новый костер,



больше прежнего.





Пришло время действовать, Братья.



Если Господь сказал:



«Не мир я вам принес, но меч» -



возьмем этот меч и отделим овец от козлищ.





Грехи отцов, братья,



падут на потомков до седьмого колена.



Истребим же с корнем плевелы греха и порока в зачатке,



без жалости, но и без жестокости.



Наша власть не от мира сего,



мы - лишь орудие в руках Господа,



олицетворение его справедливого суда.





Многотрудная часть, тяжелый крест –



путь того, кто призван Всевышним,



выискивать змия инакомыслия повсюду,



где он затаился.





Однако исполняя это святое задание,



приучаешься понимать,



что еретик - не только тот, кто открыто проповедует ересь.



Но и те, кто тайно посещают еретиков,



когда те пребывают в узилище,



кто утверждает, будто еретиков приговорили неправосудно,



несмотря на то, что во время следствия была признана их вина.



Ибо ересь - есть преступление страшное



и сочувствующий в малом



уже грешит против Духа святого.



Истинно говорю вам:



всякий грех и хула простятся человекам;



а хула на Духа не простится ,



ни в сем веке, ни в будущем.





...Итак, несчастный подсудимый уже с самого начала был полностью охвачен страхом, а Инквизитор, со своей стороны, в совершенстве владел умением доводить беспокойство жертвы до настоящей паники. Он не говорил ничего; в то время как все вокруг ожидали, когда же он приступит к официальному допросу, он перебирал и перекладывал документы, лежащие перед ним на столе, делая вид, что приводит их в порядок. Но движения его были рассеяны, а глаза пристально уставлены на обвиняемого, и в этих глазах смешивались лицемерное сострадание



(«не опасайся, ты в руках твоих братьев,



которые не желают тебе ничего, кроме блага»),



ледяная ирония



( « тебе еще не известно, в чем состоит это благо,



но очень скоро узнаешь»)



и беспощадная суровость



(«но в любом случае я здесь тебе единственный судья,



и весь ты теперь мой»).



«Мне неприятно прибегать к тем средствам, которые церковь всегда порицала, когда ими пользовалась светская власть. Но существует закон, и закон определяет все. Он подчиняет себе и подавляет даже мои личные убеждения. Подсудимый будет подвергнут пытке. Но сразу не приступайте. Пусть три дня дожидается пытки у себя в камере, скованный по рукам и ногам. Потом покажете ему орудия. Больше ничего. Только покажете. А на четвертый день - начинайте. Правосудию Божию не свойственна поспешность, что бы не говорили еретики. У правосудия Божия в распоряжении много столетий. Так что действуйте не торопясь, постепенно. Никаких серьезных увечий, никакой возможности смертного исхода. Одно из преимуществ, выпадающих на долю грешника при подобном обращении, - это что смерть представляется ему желанной, долгожданной и не наступает прежде, чем наступит покаяние. Полное, добровольное и очищающее».





А правда, друзья мои, раньше, в веке, этак, 14-м, проще было доказывать свою правоту. Особенно если ты облачен в скапулярий доминиканца, а по правую руку от тебя (одесную, так сказать) стоит здоровый детина с клещами в огромных волосатых руках. А из темного угла затравленно выглядывает… странное нечто, еще недавно бывшее человеком. Богатым, знатным, уважаемым, облаченным властью. Еще вчера при виде его простолюдин гнул свою спину. Да что простолюдин?! И дворянин поплоше. А сейчас? А сейчас этот сеньор униженно цепляется за полу твоего плаща, и одними глазами, полными слез (т.к. язык ему уже не повинуется), молит тебя о пощаде. А ты?







Ты - кремень, камень, скала –



так сказал Господь,



называя Петром своего любимого ученика.



Ты - камень,



заложенный в основание христовой церкви.



Ты - камень,



о который разобьются наветы и ложь.



Ты движешься к истине,



и плохо тому, кто окажется на твоем пути.





...Жалко было смотреть на этого несчастного, несомненно подвергшегося в течение ночи гораздо более суровому - и отнюдь не публичному - допросу. По странной безжизненности его опутанного цепями тела, с вывернутыми членами, которыми он почти не мог шевелить, по тому как волокли его лучники за цепи, легко можно было представить себе характер проведенного с ним ночного собеседования.



- Инквизитор пытал его?



- Ничего подобного. Инквизитор никогда не пытает. Любые заботы о теле обвиняемого всегда поручают мирским властям.



- Но это одно и то же!



- Нет, это разные вещи. Как для инквизитора - он не пятнает рук своих, так и для обвиняемого - он ждет прихода инквизитора, ищет в нем немедленной поддержки, защиты от мучителей… И раскрывает ему свою душу.



- Вы смеетесь?



- Разве над такими вещами смеются?





Сначала признание,



потом раскаянье,



а потом легкая смерть без пролития крови,



ибо церковь милосердна.





И ты вздохнешь с облегчением,



вернув на путь истинный заблудшую овечку,



несмотря на то,



какую цену эта овца заплатила.





Богатство сеньора



будет передано на нужды бедных,



детей осужденного



воспитают в монастыре



под строгим контролем.





А ты, спасающий души,



вырывающий заблудших из цепких когтей дьявола,



склонишься в благостной молитве перед распятьем,



благодаря за помощь и поддержку



в успешном завершении возложенной на тебя миссии.





Но не будет тебе благодарности на земле!



Вспомни слова Господа:



"Блаженны вы, когда будут поносить вас



и гнать и всячески злословить за Меня.



Радуйтесь и веселитесь,



ибо велика ваша награда на небесах:



так гнали и пророков, бывших прежде вас".





Что с того, что от тебя,



как от огня,



шарахается народ!



Зато никто из них не может



без страха и смятения



выдержать твоего пристального взгляда.





Монашество - это призвание,



самоотречение, чистота.



Но этого мало, чтобы стать судьей над паствой,



ибо не каждый монах способен стать инквизитором.



Для этого надобен острый ум и божественная проницательность,



дабы разобрать виноватых и правых.





Будем же смиренны, братья,



осознавая и осуществляя свою миссию!



Не взирай на грехи наши,



но на веру церкви нашей святой,



и на милосердие Господа нашего Иисуса Христа.



In nomine Patris, et Fili,



et Spiritus Sanctis. Amen.

Дополнения и подробности:



1. Руководство для инквизиторов 1323 г. (о том, как пытать, когда и кого):

http://tajna-tamplja.narod.ru/p65.htm

---

«Распни сектанта» - реалити-шоу

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

Гуру антикультистов презентовал в городе атомщиков официальную позицию РПЦ МП



Как уже сообщал наш Портал, 28 февраля в одном из "атомных наукоградов" недалеко от Москвы состоялся круглый стол "Нетрадиционные духовные методики в Обнинске и их значение", который был организован редакцией "Народной газеты – Регион" (НГ-Регион) и ознаменовал собой начало новой антисектантской кампании под руководством "сектоведа" А.Л. Дворкина. Этому предшествовала своеобразная артподготовка – публикация в данной газете объёмной статьи Е. Бубенец "Ловцы человеческих душ".



Узнав из публикаций "Портал-Credo.Ru" об этом небезынтересном мероприятии, в Обнинск приехали сопредседатели совета Института свободы совести Сергей Бурьянов и Сергей Мозговой. Первым делом эксперты задали главному редактору "НГ-Региона" вопрос: "Почему на круглый стол не приглашены светские специалисты из МГУ им. М.В. Ломоносова, Минюста России, прокуратуры и других учреждений, способные компетентно рассматривать проблему новых религиозных движений и религиозных практик?" Вместо внятного ответа – испуг: мы, мол, объявляли, "кому надо – тот пришёл".



Группа дворкинской поддержки была изначально настроена недружелюбно, ее предупредили, что из Москвы приедут "антиправославные сектозащитники". Это ощущалось по атмосфере, царившей в конференц-зал Дома учёных Обнинска и развеивавшей всякие иллюзии по поводу истинных целей и задач мероприятия.



Вела круглый стол PR-технолог Анастасия Горшкова, а его организатор – главный редактор газеты "НГ-Регион" Наталья Кошелева - на протяжении двух часов сидела тихо, лишь делала какие-то пометки в своём рабочем блокноте.



По заранее подготовленному сценарию был объявлен регламент, согласно которому список "экспертов" круглого стола ограничивался "рабочей группой", в которую организаторы включили "профессора"-сектоведа и "доктора философии" Александра Дворкина, представителя Общества сознания Кришны (ОСК) Андрея Харитонова и сопредседателя Института свободы совести (ИСС) Сергея Бурьянова, а также консультантов из числа священников РПЦ МП (руководитель информационного антисектантского центра при соборе св. Александра Невского в Новосибирске протоиерей А. Новопашин и др.) и светских антикультистов. Представление "рабочей группы" сопровождалось протестом Дворкина, высказавшегося против включения Сергея Бурьянова в рабочую группу, так как "МХГ (Московская хельсинкская группа – Ред.) получала деньги от саентологов" (С. Бурьянов не входит в состав МХГ – Ред.). В результате голосования большинством голосов заполнивших зал антикультистов кандидатура Бурьянова была отклонена. Началась реализация сценария дворкинского "депрограммирования".



Кстати, сам сектовед представился президентом "Центра религиоведческих исследований" (т.е. религиоведом), который входитв "Российскую ассоциацию центров изучения религии и сект" (РАЦИРС), президентом которой также является Дворкин – зав. кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского гуманитарного университета и прочая, и прочая, и прочая…



Его титулы – "профессор", "доктор философии", - написанные на табличке, были рассчитаны на невежд. Как известно, у лидера отечественного сектоведения нет российского аттестата профессора, а американская степень "доктора философии" не соответствует российской докторской степени – она гораздо менее значима. Тем не менее, ведущая круглого стола PR-технолог Анастасия Горшкова многократно повторяла титулы "доктора философских наук" и "профессора религиоведения".



В "группу поддержки" (чьей поддержки – не говорилось, но по составу это явно была дворкинская агитбригада) были включены консультанты, среди которых: постоянно сопровождающий Дворкина в поездках протоиерей А. Новопашин, зав. кафедрой педагогики и психологии Калужского института повышения квалификации и преподаватель девиантологии КПГУ им. Циолковского Мария Миронова и представитель Калужского центра по правам человека Анна Пудова.



В начале круглого стола новосибирский клирик заявил, что данная встреча – с частными лицами, а не "с представителями тоталитарных сект", так как "решением Архиерейского Собора 1994 года православным запрещается встречаться с представителями деструктивных культов". При этом протоиерей Новопашин подчеркнул, что А. Дворкин "представляет официальную позицию Русской Православной Церкви".



Далее началось обычное и заурядное антисектантское шоу Дворкина и Ко, многократно обкатанное по городам и весям России. С этого времени Дворкин уже практически не выпускал микрофона из рук и в излюбленной им манере произносил голословные обвинения в адрес "сектантов" - в уголовных преступлениях, мошенничестве, бандитизме и прочих безобразиях.



Обнинский сектовед священник Владимир Войтов поведал собравшимся, что в Обнинске действует более 40 "деструктивных групп" (неопятидесятников, иеговистов и др.), каждая из которых насчитывает более 100 человек. В связи с этим Сергей Мозговой задал вопрос касательно корректности употребления в светском учреждении и для светских СМИ понятий типа "деструктивный культ". На помощь молодым отцам, запутавшимся в понятийном аппарате, пришёл Дворкин, который, как обычно, сказал сначала, что под "тоталитарной сектой" ("деструктивным культом") понимается "особого рода тоталитарная организация, главная цель которой - власть и деньги. Она прикрывается религиозной и другими масками, а её свойствами являются обман, эксплуатация, вербовка, регламентация всех сторон жизни и т.д.". Дворкин отметил, что синонимом "деструктивного культа" является "тоталитарная секта", а определение такой "секты" даётся богословием и социологией религии.



На это отреагировал сопредседатель ИСС Сергей Бурьянов, который вынужден был напомнить собравшимся о решениях Судебной палаты по информационным спорам при президенте РФ, которая неоднократно указывала СМИ на нарушения требований закона РФ "О средствах массовой информации" в связи с публикациями материалов, порочащих религиозные организации. В частности Бурьянов зачитал решение Судебной палаты № 4 (138) от 12 февраля 1998 г. и сообщил, что "в законодательстве Российской Федерации нет такого понятия как "секта". В то же время данный термин в силу сложившихся в обществе представлений несет безусловно негативную смысловую нагрузку и, употребляя его, журналисты могут оскорбить чувства верующих". Однако Дворкин усомнился в авторитетности президентского органа и принятого им документа и сослался на решения судов общей юрисдикции, которые применяли термин "секта". Со своей стороны, Бурьянов назвал эти решения неправовыми, так как в правовой системе России отсутствует понятие "секта".



Представитель вайшнавов (ОСК) А. Харитонов попросил назвать ту высшую инстанцию, которая определяет, является ли данная организация "деструктивным культом", но, как и следовало ожидать, внятного ответа не получил. Какая инстанция вообще может быть окончательной в таком вопросе? Это дело религиоведов, правоведов или других специалистов? Вместо ответа, PR-технолог, модерировавшая круглый стал, призналась, что она тоже религиовед и может подтвердить, что термин "секта" не несет негативной нагрузки.



Слово было предоставлено психологу Марии Мироновой, которая сказала, что "поведение членов "деструктивных сект" является аутодеструктивным, т. е. разрушительным", и сравнила его "с употреблением наркотиков или поведением самоубийцы". "С этой точки зрения, - продолжила она, - деструктивных культов (к которым относятся и харизматы), где практикуется введение в транс, в городе много".



Врач-психитр Ирина Кулебякина в своём выступлении акцентировала внимание собравшихся на практике богослужений "сект", которые проходят "под аккомпанемент гитар с низкими частотами, сопровождаются перемежающимся по частоте и интенсивности звуками, что стимулирует биоэлектрическую активность мозга, ведёт к сужению сознания". По заключению психиатра, "пастор делает возгласы типа "аминь" или "аллилуйя", поэтому у сектантов наблюдается отсутствие сознания, сужение сознания или суженное сознание. Причём у прихожан сект наблюдается искусственная аутизация, что проявляется в разрыве связи с близкими и семьёй и создании конфликтной ситуации. <…> Кроме того, происходит манипуляция сознанием прихожан этих сект и постоянное внушение, которое проводится пастором на фоне суженного сознания прихожан и является разрушающим деструктивным фактором, который в итоге приводит к уходу из семьи и разрушению личности", - закончила Кулебякина; при этом конкретных фактов из своей врачебной практики она так и не привела.



Несколько слов "по поводу суженности сознания" добавила М. Миронова, которая отметила, что фактором сужения сознания является не только гитара, но и "безусловная любовь, которой окружают человека, как это бывает в детстве. Его вводят в состояние психологического ребёнка. Все эти эффекты, которые изменяют состояние сознания, влияют на изменение психологического возраста, который может быть подобен возрасту трёхлетнего, полуторагодовалого или полугодовалого ребёнка, и сопровождается отсутствием воли у сектантов, что свойственно ребёнку". На это А. Харитонов (ОСК) заметил, что "любая религия действует на человека и изменяет его сознание, а ещё большую зависимость вызывают наркотики, алкоголь и игровые автоматы".



В качестве "живого примера" публике была представлена Юлия Тонова, которая, по её словам, попала в евангельскую христианскую церковь "Жизнь с избытком" в 16 лет, затем в течение 10 лет была лидером служения церкви, разносила ее газеты и пела в группе прославления. "Там нас убеждали, что мы спасали мир" и "выводили на улицу для евангелизации", призналась девушка. "Выйти из секты" Ю. Тоновой удалось благодаря помощи родителей.



Представитель Калужского центра по правам человека Анна Пудова вообще не смогла ничего сказать по теме встречи и зачем-то напомнила о решении ПАСЕ "об осуждении коммунизма".



Выступления антикультистов сопровождались видеосюжетами-страшилками о пятидесятнических "сектах" и "сектантах"-кришнаитах, которые ввергают людей в транс, обманывают, выманивают деньги и даже убивают. В частности, кришнаитам вменялось насилие и издевательства над людьми, похищение детей и убийство православного священника (у которого была отрезана голова) на почве религиозной ненависти. "Страшное кино" крутил о. Георгий.



Андрей Харитонов назвал показанный видеоматериал о "преступлениях" кришнаитов с обвинениями в убийствах и похищении детей, тенденциозным и односторонним. "У прокуратуры нет к нам претензий, а если бы были, то давно бы уже был шум и приняты соответствующие меры", - констатировал он.



Тогда Дворкин рассказал о кошмарах, которым подвергался некий молодой человек во имя Бога Кришны, в числе которых "физические избиения, психологические преследования, постоянные изнасилования". По словам Дворкина, юноша утверждал, что его "изнасиловал тот же самый учитель, который также насиловал его брата, сестру заставляли пить её собственную мочу, отца заставили перевозить наркотики, а мать выдали замуж помимо её воли" и далее в том же духе. Такой психопатический рассказ вызвал улыбку даже у находившегося "на службе" PR-технолога.



Специалисты хорошо знают о манипуляциях, практикуемых Дворкиным, которые сопровождаются серией подмен понятийного характера ("секта" - "деструктивный культ") на фоне видеоряда, состоящего из ужастиков об убийствах, похищениях детей и пятидесятнических богослужениях, сопровождаемых "говорением на языках", сборах пожертвований и т.п. Также было и на этот раз.



Индоктринация публики была настолько грубой и откровенной, что находящийся в зале представитель пятидесятнической церкви просто не смог этого выдержать, возмутился неправдой и оскорблениями, которые звучали в адрес протестантских Церквей, и высказал своё критическое мнение.



"Ага! Ага! - синхронно откликнулись А. Дворкин и его верный соратник о. А. Новопашин, – Вот он!..". И зал хором поддержал возгласы своих гуру, прозвучало нечто напоминающее "Распни его!"



Очевидно, что все мероприятие было рассчитано на местные СМИ, которые, по замыслу организаторов, должны "проникнуться" и заняться шельмованием религиозных объединений. В этой связи сопредседатель ИСС Сергей Бурьянов заявил, что "использование неправовых и оскорбительных понятий "секта", "тоталитарная секта", "деструктивный культ" в ходе публичных мероприятий, а также в СМИ, является недопустимым, так как разжигает ксенофобию, нетерпимость и насилие в поликонфессиональном российском обществе". А его коллега Сергей Мозговой отметил, что "если каким-либо человеком или организацией совершено правонарушение, то необходимо обращаться в правоохранительные органы, а не распространять заведомо ложные слухи".



Однако какой-либо полемики на круглом столе не получалось: участники говорили на разных языках. В этой связи, сопредседатели ИСС вынуждены были прочитать собравшейся публике краткий юридический ликбез, постоянно прерываемый Дворкиным и ведущей - PR-технологом, которая то и дело лишала юристов слова.



По окончании круглого стола одна из горячих поклонниц сектоведа поинтересовались у гостей из Москвы - "А правда ли, что теперь руководимая Дворкиным "Российская ассоциация центров изучения религий и сект" (РАЦИРС) будет осуществлять в России религиоведческую экспертизу вместо кафедры религиоведения Российской академии госслужбы при президенте?" - и явно была разочарована ответом, что "Дворкин не имеет на то даже образования, ни говоря уже о праве, так как религиоведческую экспертизу осуществляет экспертный совет Минюста России".



Если перед началом мероприятия в зале ощущалась гнетущая атмосфера и "непробиваемое" настроение публики, то по окончании несколько человек из числа православных подошли к сопредседателям ИСС и пригласили в гости - рассказать о проблемах государственно-церковных отношений и феномене новых религиозных движений.



Вечером того же дня "секта" Дворкина переместилась в православный храм и располагающийся в нём центр "Вера, Надежда, Любовь", расположившийся в клубе расформированной воинской части (непонятно, каким образом здание федерального подчинения оказалось у РПЦ МП? Похоже, это уже тема для отдельного специального расследования – В.З.).





Владимир Загорский,

для "Портала–Credo.Ru"





www.portal-credo.ru/site/?act=news&...um&id=41146

---

ОДНА РЕЛИГИЯ?

[кайласа]

Каждая из материалистичных религий просто почти уже на яву видит как все будет хорошо после ее торжественной победы. Вообще как то сам собой напрашивается вопрос - отчего же Бог не установил одну истинную религию? Понятно, что Сам Бог установил как раз таки одну истинную религию это - РПЦ, ЕХБ и многие другие, только между собой они как то не сочетаются. А может быть Господь Бог как раз таки и НЕ УСТАНАВЛИВАЛ одну религию? В конце концов если бы Он хотел установить одну религию, то кто или что может препятствовать этому? Если даже одна религия имеет свойство постоянно делиться сама в себе, то вообще насколько необходимо устанавливать "одну" религию?

---

МОНИТОРИНГ СМИ: Дворкин больше не угоден РПЦ

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

http://portal-credo.ru/site/?act=ne...mp;id=41085#lst



По последним сообщениям из неофициальных источников стало известно, что РПЦ, наконец, осознав последствия разрушительной деятельности бывшего сотрудника "Радио Свобода", эмигранта из Америки, а ныне заштатного "сектоборца" Александра Дворкина, решила дистанцироваться от столь одиозной фигуры. Его командировали на неопределенный срок в Нижний Новгород к соратнику, т.н. депрограмматору Волкову, также стажировавшегося в своей черной "профессии" в США. Как стало известно, возникшая в последнее время в лоне РПЦ оппозиция Дворкину и его деструктивной деятельности для российского общества в целом и РПЦ в частности, обрисовалась как новое направление сектоведов в миссионерских кругах Московской Патриархии. Его возглавил профессиональный антикультист отец Олег Стеняев, бывший религиозный диссидент, перешедший в РПЦ из зарубежной церкви, за что и получил неплохие дивиденды. Знаменательно и то, что в советское время отец Олег Стеняев работал в антисемитской организации "Память", что послужило одной из причин его разрыва с евреем по национальности А. Дворкиным, когда последний уговаривал сторонников религиозной организации "Евреи за Иисуса" перейти не в лоно РПЦ, а в еврейскую синагогу.



Поняв, что Дворкин, в действительности, дезориентировал Церковь относительно подлинной природы феномена новых религиозных движений и истинных причин массового оттока людей из РПЦ. Стеняев открыто осуждает методологию американского "просветителя", занесенную из США протестантскую бациллу. Отец Олег наконец, понял, что приобщение множества людей в России к неправославным верованиям напрямую связано с виной самих пастырей постсоветской церкви, так и не расставшихся с иллюзиями и догмами, воспринятыми в коммунистический период.

Так, привезенные Дворкиным "достижения" заокеанских антикультистов ошибочно были положены в основу известного определения архиерейского собора РПЦ (ноябрь-декабрь 1994 г.) в котором старательно воспроизводились обвинения сект и культов в разрушении традиций и обычай народов России, хотя первая антисектантская конференция РПЦ, прошедшая в 93-м напрямую финансировалась протестантами. На эти же средства был издан первый сборник Дворкина о сектах!



Чтобы заработать на содержание жены и своего 7-летнего ребенка, Дворкину приходилось не на шутку играть на слабостях и страхах людей, не искушенных в вопросах т.н. "сект". Проведя мошенническую "конверсию" несуществующих степеней и званий на российский лад, он стал вдруг доктором философии, дескать, больше подадут. Раскрутившись с истинно американским размахом, Дворкин начал обирать по городам и весям местных бизнесменов и батюшек, пугая ужасами о, дескать, появившихся у них доморощенных "сектантах". Но, как известно, все когда-нибудь кончается, прикрылась и эта кормушка. Вот и перебивается самозваный "профессор" с воды на хлеб в грязной и неухоженной квартире, снимаемой на деньги, оставшиеся от доходов, полученных на службе в РПЦ. После грандиозного скандала глава отдела катехизации и религиозного образования РПЦ о. Иоанн Экономцев выгнал с работы незадачливого миссионера, и тот, прихватив с собой оргтехнику, стоявшую на балансе отдела, перебрался на частную квартиру. Его покровитель о. Дмитрий Смирнов также перестал платить, а на помощь зарубежных друзей датчан, немцев и греков теперь уж надеяться не приходится. Вслед за Америкой, акции антикультистов в Европе стремительно падают. Дошла волна и до России. Может быть сыграло свою роль и скандальное прошлое Дворкина, связанное с его слабостью к наркотикам и разного рода меньшинствам, как рассказывают его бывшие коллеги.



Теперь, переместившись в Нижегородскую епархию, всероссийский гастролер Дворкин, видимо, наконец-то получил хоть и небольшой, но постоянный доход и гарантированное жалование от местных спонсоров. Сей отъезд странно напоминает маневры Ивана Грозного перед введением опричнины. Кровавый персонаж российской истории, оказывается, любимый герой доморощенного сектоборца, написавшего о нем диссертацию, кстати, получившую разгромный отзыв специалистов. Можно представить, какой очередной план рождается в кипящем разуме "борца" с инаковерующими. В предвкушении очередных репрессий против несчастных сектантов, еретиков и прочих вольнодумцев, Ал. Дворкин уже предлагал ввести при монастырях РПЦ "Центры реабилитации" для так называемых "пострадавших" от деятельности "сект". Согласно Журналу Московской Патриархии, опубликовавшему в начале 90-х скандальный материал о людоедских планах сектоборцев, в эти "центры" на специальных машинах предполагалось насильно отвозить людей лишь по телефонному звонку православных родственников или даже соседей, заподозривших своих ближних в недостатке "православности". Разумеется, никакого законного основания, кроме "благословения" соседнего попа, для подобных акций в духе гангстерских уличных разборок, не предполагалось… Но тем не менее, дворкинская идея все-таки нашла свое воплощение. Россия, как известно, славна не только своими дорогами…



Согласно властным указаниям, по всем психиатрическим клиникам Москвы долгое время велся поиск этих самых мнимых "зомбированных", пострадавших от сектантов, но, по всей вероятности, натолкнулись на столь большое количество действительно пострадавших от деятельности младостарцев, (лжедуховников РПЦ), фундаменталистов и сектоборцев-дворкинцев, что дело благополучно замяли.



Так, несчастный видеооператор-кришнаит, разглядывая следы глубокого укуса зубастого сектоборца, до сих пор с ужасом вспоминает бешеную атаку и истерические вопли бойца невидимого фронта РПЦ - Дворкина - до крови вцепившегося в длани кришнаита, во время видеосъемки в коридоре Московского городского суда, имевшего неосторожность близко подойти к столь опасному объекту. "Опричник" наших дней, раб Божий Александр, видимо не стерпел столь наглого попрания "канонической территории", и несчастный документалист немедленно поплатился. Увы, еще не изобрели намордников для зубастых богословов и злых "борцов с инаковерующими".



Истекающего кровью видеооператора, разумеется, спасли (вероятно, сделав надлежащие уколы), а ревнителя чистоты православия, отвезли в кутузку.



Бедный кришнаит, преодолев испуг, разместил свою душераздирающую историю на созданном оппозицией Дворкина сайте www.sektoved.narod.ru, рассказывающем о ядовитых плодах деятельности "сектоведа" на необъятных просторах нашей страны.



И вновь горячая кровь забурлила в душе сектоборца. Дух Ивана Грозного не покидает нашего героя, и в Екатеринбурге, напав на беззащитных милиционеров, он пытается устроить акт самобичевания. И ничего, коли нет бича, сойдет и миссионерский кулак. Заехал им, да куда! Прямо в репу – себе!..



Ошалевших от неожиданности стражей закона, тут же объявили чуть ли не гонителями святого православия. Но провокация не удалась. Суд разобрался и деструктивная деятельность антикультистов получила должную оценку.



Остается только надеется, что карикатурная фигура неудачливого инквизитора от РПЦ, наконец, больше не покажется в черном иконостасе печально известных фундаменталистских деятелей церковного института наших дней.





Александр Дорохов,



для портала www.RSNews, 4 марта 2006 г.

---

Прогулка протестанта по Православному храму

[elfio]

Нашел тут одну статью. Мне она показалась интересной. Называется "Прогулка протестанта по Православному храму"



http://apologiya.orthodoxy.ru/protestant/walk.htm

---

...

[john nash]

---

Армейские раскольники

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

Александр Твинидзе

Растерянные генералы и протоиерей Димитрий Смирнов в роли суфлера. Куда они ведут армию и страну?

Пресс-конференция, посвящённая перспективам введения в российской армии института военного духовенства, прошла 14 февраля в пресс-центре "Известий". Перед российскими и зарубежными журналистами выступили заместитель начальника Главного управления воспитательной работы Вооружённых сил Российской Федерации (ГУВР) контр-адмирал Юрий Нуждин, старший помощник главного военного прокурора, генерал-майор юстиции Валерий Кондратов и председатель Синодального Отдела РПЦ МП по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.



С первых минут бросилось в глаза, что место ранее заявленного для участия в пресс-конференции заместителя председателя Совета муфтиев России (СМР) Мансура Шакирова оставалось пустым, а пришедший на пресс-конференцию руководитель департамента политических и стратегических исследований СМР полковник Сергей Мельков в ответ на приглашение перейти в президиум категорически отказался от такой почести.



Своё выступление протоиерей Димитрий Смирнов начал с обоснования необходимости учреждения в России института военных священников и представил этот вопрос как якобы необходимое условие членства в Евросоюзе. "Если мы хотим интегрироваться в Европейский союз, - заявил представитель РПЦ МП, - то нам необходимо ввести военное духовенство, которое имеется во многих странах и что уже сделали прибалтийские государства и Армения". О. Димитрий Смирнов подкрепил своё выступление липовыми цифрами, согласно которым за возрождение института капелланов высказались более 60 % россиян.



В качестве другого аргумента он сослался на исторический опыт сотрудничества армии и Церкви, который, по его мнению, необходимо сегодня взять на вооружение. В этой связи учёный Гиви Гивишвили (журнал "Здравый смысл") напомнил протоиерею, а также генерал-майору и контр-адмиралу, что "в Первую мировую войну в Русской армии был институт военного духовенства, во Второй Мировой войне в Советской Армии его не было. Первую войну мы проиграли, вторую – выиграли. Нравственно ли вообще связывать нравственность и духовность с инициативами по введению военных священников?". В последовавшем ответе о. Смирнов сказал, что "у нас есть сегодняшний опыт, который Вам неизвестен, поэтому Вы приводите примеры 100- и 60-летней давности". Таким образом, он дезавуировал свой предыдущий тезис об "историческом опыте" армейско-церковного "сожительства".



Затем выступил представитель Минобороны контр-адмирал Юрий Нуждин, который "пользуясь случаем" высказал "огромную благодарность священноначалию РПЦ МП, Совету муфтиев России и другим традиционным конфессиям за мотивацию ратного труда, которая является большим подспорьем в воспитательной работе". Корреспондент "Известий" попросил Нуждина конкретизировать, кому конкретно из Совета муфтиев России была высказана "огромная благодарность" и за что? Нафигулле Аширову, который в интервью газете "КоммерсантЪ" 14 февраля сказал, что "армия должна быть вне политики и религиозной конкуренции, а заниматься исключительно защитой Родины. Введение же института капелланов может привести к дезорганизации вооружённых сил", или другому сопредседателю СМР Мукаддасу Бибарсову, на сайте которого "появлялись ссылки на "Кавказ-центр" "чеченских сепаратистов"? Этот вопрос, повторенный дважды, вызвал некоторое смятение у представителя Миноброны - в результате, Нуждин был вынужден отделаться общей фразой, что речь идёт о соглашении между Сухопутными войсками и СМР.



В ходе своего выступления заместитель начальника ГУВР привёл примеры многочисленных договоров, заключённых РПЦ МП с силовыми структурами, а также дал высокую оценку взаимодействию созданного в ГУВРе отдела по работе с общественными и религиозными объединениями с "военным" отделом Моспатриархии, возглавлямым о. Димитрием Смирновым. "Каждый военнослужащий должен во внеслужебное время получить все те моменты, которые желает", - сказал Нуждин. Затем он рассказал об активности священников РПЦ МП в армии, приведя в качестве примера два выхода в море епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия, который за эти заслуги представлен к "Ордену мужества". Среди примеров "конструктивного сотрудничества" были приведены также: строительство в Чечне храма РПЦ МП во имя иконы "Благодатное Небо" и пяти полевых часовен, а также чтение курса религиоведения в одном из военных училищ.



Говоря о ближайших планах, Юрий Нуждин поделился с журналистами проектами изучения опыта работы военных капелланов ВС Армении. "Решение о нашей поездке уже принял начальник Генерального штаба ВС РФ Юрий Балуевский", - констатировал Нуждин. Видимо, поездка военных воспитателей многонациональной и поликонфессиональной российской армии за опытом в мононациональную и моноконфессиональную Армению, военные капелланы которой знают, как воспитывать у своих воинов ненависть к "исламским террористам" из стран-соседей, является наилучшим свидетельством высоты полёта стратегической мысли российского Генштаба.



В. Кондратов, сознательно избегая каких-либо подробностей содержания подготовленного в его ведомстве законопроекта, сослался на своего начальника – зам. генерального прокурора - главного военного прокурора Александра Савенкова, который, выступая 6 февраля на заседании Совета Федерации, заявил, что ГВП "будут подготовлены предложения по созданию института военного духовенства". "10 февраля эти предложения были подготовлены, - отметил В. Кондратов, - и направлены в Министерство обороны РФ, Генеральный штаб ВС РФ, Государственную Думу и Совет Федерации". "Этим вопросом заинтересовалась и Московская патриархия", - добавил он.



По заявлению В. Кондратова, "подготовка законопроекта вызвана необходимостью повышения нравственного климата, укрепления воинской дисциплины и для борьбы с так называемой "дедовщиной". "Мы исходили из имеющегося опыта деятельности РПЦ и других "традиционных" конфессий. В настоящее время наши предложения прорабатываются в соответствующих заинтересованных ведомствах", - закончил своё выступление прокурор. И хотя сам законопроект В. Кондратов отказался показать участникам пресс-конференции, некоторые его детали стали известны в ходе ответов на вопросы журналистов. Например, "по статусу, военных священников предполагается приравнять к военнослужащим по контракту на офицерских должностях", причем предполагается, что иметь своих "военных священников сможет только РПЦ и другие традиционные конфессии России". Какие конкретно, прокурор уточнить не смог. Выяснилось также, что законопроект состоит из 12 статей, его преамбула напоминает по своему содержанию ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях", а в одной из статей государство устанавливает "задачи военным священникам". Как отметил прокурор, для введения военного духовенства не потребуется дополнительного финансирования, кроме того, что уже заложено в бюджете". Такая постановка вызвала резкую реплику из зала от доктора физико-математических наук Гиви Гивишвили: "Министерство обороны РФ постоянно жалуется на нехватку финансовых средств, не хватает денег на строительство жилья для военнослужащих, а на церковников деньги находятся. Пир во время чумы!"



На вопросы журналистов - "Будет ли законопроект открыт для широкой общественности?", а также "Где и каким образомможно с ним ознакомиться?" - Кондратов сказал, что "мы секретов не делаем" и пожал плечами: "Этот вопрос не ко мне".



Общим тезисом всех трёх выступлений были голословные заявления в виде дежурных штампов, что, дескать, где трудится священник – там нет суицидов, крепче моральный дух и воинская дисциплина. Но достаточно провести независимый мониторинг состояния воинской дисциплины в войсках, чтобы убедиться в надуманности этих аргументов. То же Челябинское танковое училище, трагедию в котором пытаются использовать для введения военного духовенства, "окормлял" православный священник. Видимо, за этим враньём стоит вполне осознанная установка и чёткая цель: закрепить де-юре то, что уже произошло де-факто - незаконное внедрение в армию представителей РПЦ МП. О. Смирнов признал: "Мы действуем неофициально, в юридическом поле нас не существует, но пришло время законодательно оформить".



Затем журналистам было предложено задать вопросы. Корреспондент газеты "Известия" попросила уточнить: "Каким образом инициативы по введению военного духовенства одной конфессии согласуются с многоконфессиональным составом России?" Отвечая на вопрос, протоиерей Димитрий Смирнов заявил, что "многоконфессиональность России – миф, многоконфессиональной страной являлся СССР, сейчас же у нас осталось некоторое количество тех людей, корни которых уходят в ислам". Отвечая на вопрос "Благовест-инфо", он уточнил этот тезис конкретными цифрами: в России якобы всего полтора миллиона мусульман. "У многих от ислама остались лишь фамилии", - сказал священник, проиллюстрировав это на примере министра внутренних дел Рашида Нургалиева, который "крещёный татарин".



На вопрос радио "Голос России" "Будет ли в российской армии лама?", о. Смирнов ответил, что "в соответствии с зарубежной практикой, 1 капеллан приходится на 700-800 человек личного состава. У нас нет такого количества буддистов, следовательно, и не нужен лама. Но если найдётся один буддист, он может обратиться к православному священнику или мулле, которые смогут обеспечить его религиозную потребность: связать по телефону со своим духовным лицом или снабдить его литературой. Что касается иудеев, то в нашей армии нет ни одного иудея. Уже было обращение нашей синагоги к министру обороны и он дал благословляющую резолюцию, и ко мне они приходили…".



На вопросы о предполагаемом количестве военных священников и их оплате о. Смирнов ответил, что сейчас в ВС работает 2 тыс. священников, но необходимо иметь не менее 3,5 тыс. священников, которые "должны иметь льготы как военнослужащие по контракту и их труд должен оплачиваться государством". "По какой статье будет оплачиваться труд военного священника меня не очень волнует, это вопрос к президенту и премьеру", - сказал он.



Вопросы реализации прав верующих других конфессий в армии вызвали реакцию со стороны представителей многих конфессий. Президент Военно-Христианского союза России Олег Аскалёнок поинтересовался у контр-адмирала Ю.Нуждина: "Будут ли учитываться или и впредь игнорироватья пожелания протестантов, которых более одного миллиона?" В качестве ответа он услышал, что "Церковь (РПЦ МП) занимает конструктивную позицию в интересах межконфессионального диалога". Тем не менее, редактор "Военно-Христианского Вестника" Людмила Качкар попросила не уходить от ответа и назвать конкретные примеры взаимодействия с протестантами. Как и следовало ожидать, никакого ответа не последовало. Юрий Нуждин лишь посоветовал протестантам быть поактивнее, тогда и не будет проблем, а о. Димитрий Смирнов добавил: "В протестанты записывают себя те, кто ими не является". Таким образом, все вопросы военных христиан-протестантов были проигнорированы.



Корреспондент "Эхо Москвы": "Как Вы с помощью военного духовенства собираетесь победить "дедовщину?".



О. Смирнов: "Откуда Вам это знать, Вы же не священник. У нас сегодня много малограмотных солдат, которые незнакомы с христианскими ценностями. Во всей Европе преподают христианские ценности, а у нас Минобразование об этом не заботится. Дети не знают заповедей Божиих, а солдаты те же дети, только побольше. Поэтому мы будем их просвещать!"



Оживлённая и острая полемика состоялась между корреспондентом Немецкого телевидения и заместителем начальника ГУВР контр-адмиралом Юрием Нуждиным по вопросу "дедовщины" в армии и путях её преодоления. В частности, корреспондент констатировала, что вчера опять скончался солдат срочной службы.



"Ну, что ж, - сказал Нуждин, - а я вчера получил сообщение о том, что вчера скончалось по причине суицида два военнослужащих в американской армии и один в немецкой. На американском, английском и французском флоте - те же проблемы, что и у нас, и там неуставные взаимоотношения. Везде служат молодые люди и проблемы общие".



От начала и до конца пресс-конференция была пронизана спекулятивной риторикой абстрактного "зарубежного опыта", "духовности" и борьбы с "дедовщиной", но никто из выступающих не смог обосновать предлагаемые инициативы правом. На вопрос Сергея Мозгового (журнал "Религиоведение") "Почему вместо того, чтобы надзирать и предупреждать повсеместные нарушения законодательства России, прежде всего Федеральных законов "О статусе военнослужащего" и "О свободе совести и о религиозных объединениях", Вы сами своими действиями подрываете основы конституционного строя, демонстрируете правовой нигилизм и подталкиваете к противоправным действиям министерство обороны?", Валерий Кондратов сначала стушевался, а затем ответил, что "прокуратора действует в рамках закона, а законопроект о военных священниках "базируется на статьях 14 и 28 Конституции России и никакого противоречия мы не видим".



Несколько вопросов задал доктор политических наук полковник Сергей Мельков (Минобороны и Совет муфтиев России). Но сначала он сделал принципиальное замечание научного характера протоиерею Димитрию Смирнову по поводу прозвучавшего из его уст тезиса, что якобы только в трёх армиях мира нет военных священников: "В мире много государств, где нет института военных священников, это во многом касается и исламских стран". "Судя по прозвучавшим здесь со стороны выступающих положительным оценкам взаимодействия армии и Церкви, никаких проблем нет, всё замечательно, - сказал С. Мельков. - Какая тогда необходимость продолжать дальше институализировать этот процесс? Зачем священнослужителям стрелять и участвовать в боевых действиях?". Отвечая на эти вопросы, о. Димитрий Смирнов сказал: "В армии всё регламентировано. Поэтому и военное духовенство должно быть узаконено, пока же, как я уже говорил, мы действуем неофициально, в юридическом поле нас нет, мы не нас существует, мы как призраки, но пришло время зафиксировать". Что касается желания священников пострелять, так многие из них в прошлом офицеры и когда они видят пистолет у них проявляется ностальгия по прошлой службе (на что один из журналистов сделал риторическую реплику: "А если у него появиться ностальгия по кнопке ракетной пусковой установки или захочется открыть бомба-люк?"). Я и сам люблю пострелять и делаю довольно хорошо, хотя священникам этого не советую. Есть у нас священнослужители, которые любят прыгать с парашютом, таких всего три, но их не удержишь. Я и сам считаю, что нельзя рисковать священником, их и так мало, но я не удержу". На вопрос С. Мелькова по поводу того, как будут в ВС уживаться два института – воспитательный и военного духовенства – ведь в своё время после революции и гражданской войны первый пришёл на смену второму, Ю. Нуждин задумался, дав понять, что на эти вопросы у него и его коллег в министерстве обороны ответов пока нет. Тем не менее, досконально не проработав эту сложную проблему уже предпринимаются конкретные непродуманные шаги.



Несмотря на то, что в ходе пресс-конференции о. Димитрий Смирнов постоянно выполнял роль суфлёра, подсказывая то справа, то слева на ухо оказывавшимся в затруднении генералам свои версии ответов, журналисты так и не смогли получить сколько-нибудь внятной информации по существу задаваемых ими вопросов. Как отметил по окончании пресс-конференции редактор сайта "Разум или вера? Реальность или вымысел?" Александр Крайнев: "Мы не услышали ничего конкретного и совершенно не понятно, что они хотели сегодня сказать". Видимо, обществу был брошен пробный шар, чтобы увидеть реакцию и "прокачать" ситуацию. Не знаю, насколько удалось реализовать свой замысел организаторам пресс-конференции, но то, что они продемонстрировали полнейшую некомпетентность, безграмотность, правовой нигилизм - было видно невооружённым глазом.



В заключение пресс-конференции ни у кого, кроме, может быть, представителей силовых структур, не осталось сомнений в том, как "просвещают" личный состав армии и флота клирики РПЦ МП. Складывается впечатление, что среди военачальников, включая руководство воспитательных структур, не осталось государственно мыслящих генералов и адмиралов, не подверженных сиюминутной процерковной конъюнктуре.



Пресс-конференция наглядно показала, что в "силовых" ведомствах отсутствует элементарное понимание того, как необходимо строить воспитательную работу в новых условиях и каким образом должно осуществляться взаимодействие Вооружённых сил и религиозных объединений в условиях светского демократического государства.





источник: "Портала-Credo.Ru"



http://rsnews.net/index.phtml?show=...54&lang=RUS

---

Как вы понимаете эти слова?

[john nash]

"...в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира" (Откровение 13:8)

---

«Громили со знанием дела и с полной уверенностью в своей безнаказанности»

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

http://www.portal-credo.ru/site/?ac...rity&id=455



Священник Православной Церкви Божией Матери Державная о. МЕЛХИСЕДЕК: «Громили со знанием дела и с полной уверенностью в своей безнаказанности»



Портал–Credo.Ru: Отец Мелхиседек, скажите, что произошло в офисе и храме Церкви Божией Матери Державная с в ночь с 4 на 5 февраля 2006 г.?



О. Мелхиседек: Двое налётчиков напали под покровом ночи в 2:30, когда все отдыхали после вечернего богослужения. Сначала испортили стенд с информацией о жизни общины и написали оскорбительные надписи типа "Секта жидов" и ушли. Но не надолго. Видимо им показалось мало разрушений, поэтому через час, где-то в 3:40 ночи они вернулись и продолжили цинично всё ломать и крошить, пачкать краской. Изуродовали обустроенную нами территорию. Хорошо, что не смогли проникнуть внутрь нашего Центра Новой Духовности.



– Что Вы предприняли?



– Мы сообщили в отделение милиции. Уже выезжала следственная бригада, приходил участковый милиционер. Начали устранять следы вандализма, закрасили оскорбительные надписи.



– Как Вы думаете, в чём причина таких неоднократных нападений на Вашу Церковь?



– В безнаказанности хулиганов, преступников и безответственности власти и, прежде всего, правоохранительных органов. В связи с прошлыми нападениями мы неоднократно обращались в прокуратуру, органы внутренних дел, в аппарат Уполномоченного по правам человека РФ Владимира Лукина, наконец, к президенту нашей страны. Но воз и ныне там. Никаких мер принято не было – одни отписки. Кстати, из Аппарата Уполномоченного по правам человека в конце февраля прошлого года сообщили, что наше обращение переслано в прокуратуру и всё находится под контролем. Они переслали наше обращение в прокуратуру, которая сообщила, что по факту нападения и избиения в прошлом году председателя Экспертного совета Министерства юстиции РФ профессора Игоря Кантерова возбуждено уголовное дело, но они не находят разжигания межрелигиозной вражды и отказали в возбуждении уголовного дела еще и по этому основанию. А ведь преступники не только били и ломали, они ещё открыто оскорбляли и угрожали. Сказали, что вам конец, мы ещё вернёмся, исписали культовое здание такими же оскорбительными надписями, что и ныне. Преступники не найдены, всё замято. С тех пор как говорится "ни ответа, ни привета". Эту бездеятельность соответствующих органов, призванных стоять на страже безопасности граждан, можно расценивать как косвенное благословение на погромы – делайте мол, что хотите, вам всё дозволено, а мы вмешиваться не будем. Это Ваши межконфессиональные разборки.



Я уверен, что нападение – результат работы "сектоведа" РПЦ МП Александра Дворкина, деятельность которого направлена на разжигание межрелигизной розни при помощи иерархов РПЦ МП. Думаю, что всё это происходит с одобрения, а, скорее всего, и при поддержке настоятеля соседнего храма свт. Митрофана Воронежского Димитрия Смирнова. Ведь именно он поощряет борьбу с теми, кого РПЦ МП зачислила в разряд "сектантов". Иначе как тогда объяснить, что милиция никаких конкретных и эффективных мер не предпринимает, а всё спускает на тормозах, ведь о. Димитрий Смирнов является милицейским куратором. Получается, что РПЦ МП уже подмяла под себя правоохранительные учреждения. Беспредел какой то, бандитизм. Совсем недавно нападали на пятидесятнические церкви, теперь вернулись к нам.



– Что Вы думаете предпринимать? Что намереваетесь делать?



– Мы верим в Господа и покровительство Божией Матери. Думаю, что правда победит ложь, а право преодолеет несвободу и лицемерие. Россия воспрянет и будет правовым сильным государством. Однако сегодня пока ещё настораживают неутешительные тенденции. Год назад, когда свершилось нападение на наш центр, сопредседатель Института свободы совести Сергей Мозговой в интервью "Порталу–Credo.Ru" сказал: Однозначно, что в перспективе акты вандализма против "Богородичного центра" будут повторяться". Приходится констатировать, что был прав – наблюдается рост ксенофобии и нетерпимости на религиозной почве. И я вижу в этом деструктивную деятельность РПЦ МП. Сколько ещё будет длится этот беспредел? Гулаг какой-то, а не страна! Фашистская идея облекается в православную форму при попустительстве агрессивно-послушного большинства. Попы-клерикалы распинают Россию. В общем, гнетущая атмосфера. Пока мы будем молчать, нас будут мочить!!!



Беседовал Владимир Загорский,

для "Портала–Credo.Ru".

---

В продолжение исламской темы

[john nash]

Противостояние мусульман в ответ на опубликованные в газетах карикатуры Мухаммеда, поиcтине охватило весь мир. Хорошую статью по этому поводу я нашел на Комсомольской правде. Интересно то, что этот инцидент там рассмотрен с разных сторон... Лично меня как-то очень коснулись слова о том, что Ислам, как более молодая религия, проходит сейчас тот максимализм, который проходило Христианство в Средние века.

Кидайте в меня камушки , но в последнее время я много думаю о том, что БОГ ОДИН, но люди очень по разному в Него верят. Иногда при этом даже доходя до безумия.

Карикатурный джихад (с)Комсомольская правда

Карикатурный джихад (с)Комсомольская правда

Мусульмане ополчились на Европу из-за изображений пророка Мухаммеда

Кто бы мог подумать, что несколько шутейных карикатур в датской газете Jyllands-Posten взорвут и без того неспокойный мусульманский мир. Опубликованные еще осенью, эти рисунки только теперь донеслись до Ближнего Востока и вызвали там религиозный гнев.

Для начала Саудовская Аравия, Палестина и Сирия объявили бойкот датским товарам. Затем исламские боевики в секторе Газа осадили европейские представительства и предъявили им ультиматум: извиняйтесь или мы вас штурмуем. В Индонезии посольство Дании уже разгромлено. И даже в России вице-премьер Чечни Рамзан Кадыров громко заявил вчера, что сильно карикатурами возмущен.

Европейские журналисты надулись: а как же свобода слова? Но их уже не слушают. Дело запахло большим религиозным пожаром. Политики еле успевают расшаркиваться перед мусульманами. Но огонь исламского недовольства остановить пока не удается.



Из-за чего сыр-бор?

Как известно, ислам запрещает любые изображения Аллаха и пророка Мухаммеда, равно как и любых других живых существ. Поэтому из уважения к чувствам мусульман перепечатывать скандальные карикатуры из датской газеты мы не будем.

Но мы не меньше уважаем и остальных наших читателей, которым важно знать, из-за чего закипел мусульманский мир. Мы просто поясним, что же изображено на этих рисунках.

В серии из 12 карикатур датские художники изобразили: пророка Мухаммеда в чалме-бомбе; пророка-многоженца с огромным кинжалом; пророка-пастуха с овцой; врата, в которые тянется очередь взорвавших себя террористов-смертников, и привратника-пророка, который пытается остановить их воплем «Хватит! У нас кончились девственницы!», намекая таким образом, что «шахиду», попавшему в рай, будут прислуживать 72 вечно девственные гурии.



МНЕНИЕ МУСУЛЬМАНИНА

Дамир-Хамзат ГИЗАТУЛЛИН, заместитель муфтия духовного управления мусульман РФ: А на что еще рассчитывали эти художники?

- Мы осуждаем журналистов, разместивших эти рисунки. Они оскорбили чувства верующих. Причем с нами солидарны и многие христиане, которые так же, как и мы, протестуют против этих карикатур.

Удивительно, на что рассчитывали их создатели?! Ведь было прекрасно известно, как к таким рисункам отнесутся мусульмане, тем более к изображению Магомета в такой искаженной форме. Этот случай не красит западную демократию. Причем протесты против этих рисунков вовсе не связаны со свободой слова. Гласность вовсе не отменяет элементарное уважение к религиозным чувствам верующих.



МНЕНИЕ ПАТРИОТА

Александр ПРОХАНОВ, писатель: Разбудите русскую церковь!

- Реакция мусульман была абсолютно адекватной. Это реакция молодой, пассионарной, огненной религии на мрак и святотатство. И православные должны учиться этому у мусульман. Помните, была такая выставка «Осторожно, религия»? Там в таких же карикатурных формах были выставлены христианские святыни. Православные граждане пришли и разгромили эту выставку. И правильно сделали. Но их поступок должны были поддержать высшие иерархи церкви и сам Патриарх. А они промолчали.

Теперь, если случится очередное надругательство над верой, а оно будет обязательно, я сомневаюсь, что православная церковь поддержит людей, которые будут с этим бороться.

Я не призываю к реформе церкви. Любые реформы проводит Бог руками людей. Главную религиозную реформу уже провел человек - на кресте, две тысячи лет назад. А православная церковь просто должна вернуться назад, к своим суровым истокам, когда она тоже была молодой, мощной и активной. Ей надо элементарно проснуться.



МНЕНИЕ ЖУРНАЛИСТА

Владимир СОЛОВЬЕВ, телеведущий: Мы танцуем перед исламом на цыпочках

- Довольно странно, когда из-за карикатур кто-то пытается устроить войну. Искренне могу поверить, что свободы и нравы одних государств могут вызвать недоумение и непонимание в других. Но такого рода проблемы надо решать культурными дискуссиями, а не захватом заложников.

Разумеется, страсти накалены, разлом между мусульманским миром и частью человечества, базирующейся на европейских ценностях, все увеличивается. И просвещенный «европейский» мир все время уступает исламскому. Он ведет себя как виноватый во всем. Танцует на цыпочках, не замечая, что его территория становится все меньше и меньше. А та сторона чувствует беззащитность «европейцев», их неспособность бороться за свой образ жизни и продолжает свою экспансию. А это порождает ответный экстремизм. Зло всегда порождает зло, а насилие - насилие.



ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА

Добро не остается безнаказанным

Странные времена. Когда из-за нескольких маленьких карикатур жгут посольства, просыпается подозрение, что человечество встало на минное поле. И уже боится делать хоть какие-то движения. Этот страх и есть хваленая политкорректность, в которой произошел какой-то досадный сбой из-за староевропейского вируса «свободы слова».

Запад пошевелился - и тут же подорвался на «исламской» мине.

Самое интересное, что рвануло, как назло в Дании, чье правительство демонстрировало чудеса терпимости к самым отъявленным мусульманским радикалам (потомки принца Гамлета очень любили принимать у себя съезды исламских сепаратистов из Чечни). Теперь об этом никто не вспоминает. Добро не остается безнаказанным: и теперь Дания - враг мусульманского мира...

Чего греха таить, Древняя Христианская цивилизация и Молодая Исламская откровенно не понимают друг друга. Это банальный конфликт поколений. Юный ислам, по возрасту пребывающий в средневековье (все-таки сейчас только 1427 год по мусульманскому календарю), болен тем же религиозным максимализмом, которым уже давно переболели крестоносцы. Поэтому мудрый Старый Запад, всепонимающий и всепрощающий, относится к Восточному «подростку» как к шалуну, который обязательно перебесится и скоро станет таким же, как и он сам. И верить не хочет Европа, что «шалун» может раздавить ее (а заодно и Россию) раньше, чем воспитается.

Когда афганские талибы во имя Аллаха взрывали тысячелетние статуи Будды, когда албанские исламисты жгли сербские церкви, завязывая кресты узлами, Западный мир только печально качал головой. Потому что взрослые всегда прощают ошибки детей. Но те, увы, редко отвечают тем же...

Владимир ВОРСОБИН



КСТАТИ

Совершенно неожиданно европейских журналистов поддержали и мусульманские коллеги - из иорданской газеты «Аль-Шихан». Они перепечатали три рисунка, сопроводив их следующим комментарием: «Мусульмане всего мира, будьте разумны! Что причиняет больший вред исламу - эти карикатуры или фотографии террориста-самоубийцы, взрывающего себя на свадьбе, и похитителей, которые перерезают горло своим жертвам перед камерами?»

Санкции последовали тут же: издатель газеты уволил главного редактора «Аль-Шихан» и распорядился изъять весь тираж номера с карикатурами.



МНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО - Андрей КУРАЕВ, дьякон:

Это всем урок - Реакция мусульманского сообщества - хороший знак. Мне кажется, происходит взаимный обмен любезностями между христианами и мусульманами. Мусульмане неоднократно заявляли, что всячески поддерживают введение в школах уроков «Основ православной культуры». Потому что тогда и второй по численности религии России тоже можно будет преподавать в школах «Основы мусульманской культуры», например. Ислам как более боевитая религия демонстрирует свою оскорбленность. И это урок, который научит наших политиков, журналистов и деятелей культуры уважению к чужой вере.



А В ЭТО ВРЕМЯ

Во Франции опять ждут погромов

После того как французская газета «Франс суар» перепечатала на этой неделе скандальные карикатуры, ее редактор был уволен. И это несмотря на то, что тираж газеты мгновенно скакнул вверх. Страна напряглась в ожидании новой волны погромов. «Защитники свободы» тут же принялись отстаивать право смеяться над кем угодно - хоть над Христом, хоть над Буддой. Солидные издания «Нувель обсерватер» и «Либерасьон» в знак солидарности тоже воспроизвели рисунки на своих страницах и электронных сайтах. А вот для «Франс суар» уже, похоже, запахло жареным - редакцию ежеминутно одолевают звонками разгневанные правоверные с обещаниями «страшной мести». От греха подальше газета уже убрала со своего интернет-сайта всю контактную информацию и фамилии журналистов.

Олег ШЕВЦОВ

---

Клерикальный шантаж?

[.М.У.Д.Р.Ы.Й.]

http://rsnews.ru/index.phtml?show=a...41&lang=RUS



Роман Лункин

Рождественские чтения предлагают выбирать: либо "православная страна", либо европейская свобода.Никто не спорит с тем, что православие является основной религиозной и культурной силой в российском обществе. Роль Церкви огромна, Московская патриархия действительно влияет на сознание миллионов людей, которые могут даже не верить толком в Иисуса Христа. Именно это значительное общественное влияние заставляет подвергать тщательному анализу и критике слова православных архиереев. Вместе с ними граждане России будут строить наше общество и государство в дальнейшем, независимо от того, кем являются эти граждане - верующими или нет, православными, буддистами или же мусульманами. Выступления главных идеологов РПЦ МП на XIV Международных Рождественских чтениях - хороший повод для того, чтобы попытаться понять, насколько Церковь открыта по отношению к гражданскому обществу.



Само руководство РПЦ МП постоянно апеллирует ко всему обществу, а не к какой-то узкой группе "истинно верующих" людей. Как заметил в программе "Слово пастыря" 21 января митрополит Кирилл (Гундяев), говорить о том, что "настоящих" православных в России всего 2-3 %, это значит отправлять "либеральный донос" власти, призывая её представителей "не слушать Церковь". На самом деле, по словам митрополита Кирилла, степень веры можно сравнить с физической подготовкой – один чемпион, другой рекордсмен, а третий просто на физкультуру в школе ходил и всё. С этой точки зрения, действительно около 80 % населения России можно считать православными, допуская, что многие крещёные в РПЦ МП люди ни во что не верят, или верят в астрологию, НЛО, переселение душ и т.д. Однако думать о православности большей части российских граждан – это одно, а настаивать на том, что мы живём в православной стране, – это совершенно другое дело.



Понятие православной страны или православного государства не несёт в себе никакого реального содержания, которое бы отвечало конкретным особенностям российской жизни и мировоззрению тех людей, которые охотно называют себя православными. Термин "православная страна" становится некой разменной картой в нынешней общественно-политической жизни. Мифологическое представление о "православном государстве" снимает с власти ответственность за все неудачи в построении гражданского общества в России, оно также делает легитимным и вполне оправданным всё самое туманное и непонятное, любую государственную и духовную концепцию, у которой нет демократического механизма воплощения в жизнь.



Провозглашение нас "православным государством" заставляет забыть о нормах Конституции РФ, о действующих законах, о том, что мы строим свободное европейское общество. "Православность" становится легитимным отказом от конституционных основ светского государства, от права демократического выбора веры и представителей власти.



Накануне нынешних Рождественских чтений об исключительной моноконфессиональности России заявляли адвокат Михаил Барщевский и епископ Саратовский и Вольский Лонгин (Корчагин). М. Барщевский, в настоящее время – представитель правительства РФ в Конституционном, Верховном и Арбитражном судах РФ, заявил, что "Россия - действительно православная страна. И мусульмане с иудеями должны быть благодарны русскому народу за широту и понимание их религий". В тон Барщевскому член Общественной палаты РФ епископ Лонгин также поставил Православие в положение "господина": "Россию, конечно же, можно называть (и я убежден в этом) православной моноконфессиональной страной, где традиционно, исторически длительное время существуют и другие религии" (из интервью "Интерфаксу" 30 января 2006 года). С полным осознанием этого факта, по словам епископа Лонгина, и должно проходить "оздоровление общественной атмосферы страны".



Радикальное несоответствие умозрительных представлений о "православной стране" с российскими реалиями возбуждает крайнее недовольство в руководстве РПЦ МП. Возмущение у архиереев вызывают слишком свободные взгляды на жизнь, которые сложились у значительной части российского общества за последние двадцать лет. Непонимание вызывает и позиция властей, которые, по мнению радикальных "патриотов" и согласного с ними в этом вопросе митрополита Климента, продолжают поддерживать "либеральные свободы" в ущерб духовности. В среде православных активистов (по классификации митрополита Кирилла, "физкультурников-чемпионов") растёт раздражение по поводу необходимости исполнять существующее законодательство. Об этом свидетельствует приём, оказанный министру образования и науки Андрею Фурсенко на пленарном заседании Рождественских чтений в Кремле. Фурсенко был освистан за слова о введении предмета "История религий" вместо "Основ православной культуры", а с мест выкрикивались лозунги о том, что "мы живём в православной стране", "Сам изучай историю религий!", "Ты где живешь, в России или в мире? Космополит безродный!"



Стремление строить своё, альтернативное гражданскому - "православное" общество легло в основу доклада на Рождественских чтениях члена Общественной палаты РФ, митрополита Калужского и Боровского Климента (Капалина). Именно владыка Климент с 2005 года стал, по сути, куратором Рождественских чтений, которые ранее организовывались, главным образом, главой Отдела катехизации и религиозного образования РПЦ МП архимандритом Иоанном (Экономцевым). Митрополит Климент превратил чтения в идеологическое мероприятие, призванное подчинить общество и государственные структуры церковному влиянию. Во время чтений 2006 года даже архимандрит Иоанн (Экономцев), не делавший ранее резких публичных заявлений, подчеркнул, что только государственная православная школа поможет социальной стабилизации в России и, более того, повысит доверие граждан к государству, ведь "народ до сих пор недоверчиво относится к самым благим начинаниям власти и к государству как таковому". Фактически политическим призывом архимандрита Иоанна стало предложение провести всероссийский референдум об "Основах православной культуры", который "поможет укрепить доверие общества к власти".



Митрополит Климент, если судить по его выступлениям, считает, что церковные инициативы должны полностью заменить любые другие инициативы гражданского общества. Мировоззрение владыки Климента основывается на том, что в духовном смысле общество почти безнадёжно испорчено ельцинским десятилетием, а государство сталкивается с чудовищными социальными проблемами. Исправить ситуацию, по мнению управделами Московской патриархии, может только государственная поддержка Православия, а о гражданском обществе, демократии, правах человека и либерализме надо забыть, как о страшном сне. В религиозном стиле митрополит Климент высказывает точку зрения большой части депутатов, чиновников и ближайшего окружения президента В. Путина. Только, в отличие от владыки Климента, политики вынуждены подчёркивать, что от либеральной "шелухи" надо отказаться временно, пока не укрепится государство. Об инициативах Церкви митрополит Климент говорит вполне в духе дискуссий вокруг национальных проектов главы государства: без них положение в стране лишь ухудшиться, а тайна их реального воплощения покрыта мраком и уж точно не требует ничьей помощи, кроме силы государства. Владыка Климент, как шаман, если выражаться образно, заклинает эту магическую силу власти, пугает её и грозит ей полным бессилием. В своём докладе на Рождественских чтениях "Школа должна научить делать добро" митрополит Климент критикует современную школу, в которой учится молодежь, с "издержками воспитания начала 90-х гг.", и отмечает, что для того, чтобы исправить социальные пороки, необходимо сделать "Основы православной культуры" социальным заказом государства, отказавшись от любых либеральных принципов светскости. Либерализм и связанные с ним общественные отношения приведут к гибели уникального в своей духовности Российского государства. Логика рассуждений митрополита приводит к тому, что главным врагом оказывается Запад, а причиной российских бед - западное влияние. Запад, в представлении митрополита Климента, это почти место адских мучений: "Вследствие утраты евангельских норм жизни, основанных на любви к Богу и ближнему, в западном мире широкое распространение получили эгоцентризм личности и атомарность общества, на уровне которой полностью исчезает семья. Все это приводит к развитию массовых психических заболеваний от неврозов до шизофрении и аутизма. Многие проблемы теперь вошли и в жизнь нашего общества. Назову только часть – наркомания, распад семьи, демографический кризис, проявление национальной нетерпимости и экстремизма".



Изолированное от европейских стран государство с победившим в нём Православием – это, конечно, миссионерская утопия. Однако эта утопия полностью оправдывает любые действия представителей власти против тех, кто нарушает образ "православной страны", а именно - против антиклерикально настроенных либералов, а также против тех религиозных движений, которые нарушают в целом "православный" расклад духовных сил в обществе. Священнослужители также уже чётко осознали, что их враг – это демократия и политкорректность, так как демократическими методами своих целей не достичь. Как заявил на секции Рождественских чтений "Школа, семья и СМИ" протоиерей Всеволод Чаплин, "нашим главным противником являются не ислам, не католицизм, не протестантизм, а <…> философия, которая стоит за политкорректностью". По существу, подобная идеология тотального воцерковления надеется на то, что "авось пройдёт": вдруг удастся убедить чиновников или надавить на них, а гражданское общество промолчит. Единственное, чего не предполагают церковные идеологи в своих публичных выступлениях, - это столкновения с гражданским обществом лицом к лицу, которое неизбежно произойдёт. И если страсти нагнетать слишком сильно, то как бы альтернативой политкорректности не оказались "товарищ маузер" и большая кровь.







источник: "Портал-Credo.Ru"

---

[alicemirr]

Одна светская дама в беседе с Митрополитом Филаретом задала ему следующий искусительный вопрос: "Скажите, Владыко, почему Христос по воскресении Своем явился прежде всего женщине (т. е. Марии Магдалине)?" — Митрополит, по своему обычаю, несколько помолчал и потом ответил: "Надо думать, что Он хотел таким образом скорее распространить весть о Своем воскресении."

Митрополит Анастасий,«Беседы с собственным сердцем».

---

Крещение

[john nash]

Поздравляю Вас с Праздником Крещения Господня.



Задумался о происхождении русского слова "Крещение".

Известно, что во многих языках, это слово происходит от греческого "baptizo", использованного в Библии.

Как на Ваш взгляд, в чём причина, что в Русском языке, слово "крещение" происходит от слова "крест"?



(напоминаю, что крещен Иисус был в Иордане, в возрасте ~30 лет, и через три года после этого был распят на Кресте)

Вопрос: "Крещение" в Русском языке от слова "Крест" потому что:

1. Крест используется в обряде освящения воды		0	(0%)
2. Потому что при "крещении" принимаешь крест следования за Христом		7	(46.67%)
3. Это связано с появлением крестов на Руси после крещения Владимиром		2	(13.33%)
4. Господь говорил Апостолам: "крещением, которым Я крещусь и вы будете", имея ввиду Крест		3	(20%)
5. Другая версия - в коментарии		3	(20%)
Всего:		15

---

КРИК О ПОМОЩИ!!

[anzheka]

РЕБЯТА ПОМОГИТЕ!!КТО ЗНАЕТ КАКУЮ НИБУДЬ ПРОТИСТАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ В ГОРОДЕ ТОМСК, ДАЙТЕ АДРЕС, И ЕЩЕ ОДИН ЧЕЛОВЕК УЗНАЕТ О ЛЮБВИ ХРИСТА!!!

---

К 2020 году "Аль-Каида" намерена создать всемирный исламский халифат

[john nash]

Международная террористическая сеть "Аль-Каида" считает одной из целей сделать к 2020 году ислам единственной правящей силой в мире. Этот вывод следует из "долгосрочной программы" организации, опубликованной на одном из ее интернет-сайтов. Программа завоевания мира состоит из семи этапов, и она должна быть завершена, в соответствии с расчетами "стратегической команды "Аль-Каиды", в 2020 году полным поражением "неверных" и "установлением настоящего мира и безопасности", - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org со ссылкой на сайт www.drugoevremya.com



Начало первому этапу было положено в 2000 году подготовкой мегатеракта в США, который был совершен 11 сентября 2001 года. Завершился первый этап в апреле 2003 года вводом войск возглавляемой США коалиции в Ирак. По мнению стратегов "Аль-Каиды", в итоге Соединенные Штаты расширили сферу своей деятельности, заняв чужую территорию и став более уязвимыми.



Второй этап, согласно плану, начат с оккупации Багдада, он должен продлиться до конца 2006 года. Основная его цель - поддержание состояния войны с "врагами ислама", начало прямой конфронтации с Израилем, "электронный джихад" с целью распространения исламской идеологии, превращение Ирака в один огромный лагерь для тренировки "воинов джихада", которые затем будут посланы в соседние государства и др.



Третий этап предполагается начать в 2007 году и завершить к 2010 году. В ходе этого этапа Сирия, Ливан и Иордания должны быть объединены в общую силу для последующей борьбы с

"государством евреев" и с евреями во всем мире. Еще один, не менее важный план - превращение турецкой армии в армию исламскую, чтобы с ее помощью достичь переворота в Турции и установить в стране радикальный исламский режим.



Четвертый этап - добывание и накопление сил для перемен – начнется в 2010 году и должен завершиться к началу 2013 года. В ходе этого периода стратеги "Аль-Каиды" планируют свержение арабских режимов с помощью прямых конфронтаций, а также при помощи народных восстаний. На этом этапе запланирован также ряд тяжелых ударов по экономике США, поскольку падение правящих режимов арабских государств приведет Соединенные Штаты к необходимости мобилизовать больше ресурсов.

Кроме того, "Аль-Каида" намерена обратиться к доктрине, используемой террористической организацией "Хизб ут-Тахрир", декларирующей повсеместное использование золота в качестве

замены доллару. В совокупности эти шаги должны привести к уменьшению американской экономической помощи Израилю.



Пятый этап - провозглашение государства - начнется в первые месяцы 2013 года, а завершение его намечено на начало 2016 года. Конечная цель "Аль-Каиды" состоит в установлении нового мирового баланса сил. При этом создание исламской империи трактуется как неизбежный, но промежуточный этап развития, не ставящийся во главу угла. Дополнительное ослабление врагов исламской "уммы" (все мусульмане планеты) приведет к падению "порочных" арабских режимов, поддерживающих страны Запада, и, по словам стратегов "Аль-Каиды", к установлению истинных "справедливости, равенства и свободы во всем мире".



Начало шестого этапа - глобальной конфронтации – запланировано на 2016 год с глобального противостояния между правоверными мусульманами и "неверными" (то есть, всеми немусульманами).



После этого исламская империя якобы вновь приведет человечество к безопасности, миру и процветанию, пишет агентство. Наконец, седьмой этап - это окончательная победа. Война с

силами "неверных" продлится считанные годы и приведет к окончательному установлению исламской империи. Наряду с этим продолжится привлечение людских и материальных ресурсов для решающей битвы. На данном этапе Израиль уже не сможет держаться против исламских сил, и изменится само понятие террора: теперь террором будут называться исключительно выступления против мусульман.

---

[alicemirr]

http://www.guitars.ru/05/info.php?z800

---

Секта (не Православное определение понятия)

[john nash]

Как известно, слово "секта" происходит от латинского "secta" - замкнутая группа людей. Таким образом, когда Вселенская Церковь разделилась в 1054 году, то, можно сказать, что появилось 2 больших секты: Православная и Католическая - (если рассматривать слово в данном значении)...



В другом значении этого слова - секта означает религиозную группу, которая:



1) претендует на исключительность своего учения

2) оказывает давление на своих последователей

3) закрыта для контактов с другими

---

[necrocore]

Рождество, а все молчат =)