[alicemirr]

Борьба с пасхальной заутреней была задумана на широкую ногу. В течение всей Страстной недели на видных и оживленных местах города красовались яркие саженные плакаты:



Комсомольская заутреня!

Ровно в 12 ч. ночи.

Новейшая комедия Антона Изюмова

"Христос вo фраке".

В главной роли артист Московского театра

Александр Ростовцев.

Бездна хохота. Каскады остроумия".



До начала спектакля по всем улицам города прошел духовой оркестр для зазыва публики. Впереди оркестра ражий детина в священнической ризе и камилавке нес наподобие церковной хоругви плакат с изображением Христа в цилиндре. По бокам шли комсомольцы с факелами. Город вздрагивал. К театру шла толпа. Над входом горели красными огнями электрические буквы "Христос во фраке". На всю широкую театральную площадь грохотало радио — из Москвы передавали лекцию "о гнусной роли христианства в истории народов".



По окончании лекции на ступеньках подъезда выстроился хор комсомольцев. Под звуки бубенчатых баянов хор грянул плясовую:



Мне в молитве мало проку,

Не горит моя свеча.

Не хочу Ильи пророка,

Дайте лампу Ильича!



Толпа заурчала, взвизгнула, раскатилась хохотом, подбоченилась, оскалилась, хайнула бродяжным лесным рыком:



— Наддай, ребята, поматюжнее!



Три старушки-побирушки,

Два трухлявых старика.

Пусто-пусто в церковушке,

Не сберешь и пятака.



— Шибче! Прибавь ходу! Позабористее!



Ах, яичко мое, да не расколото,

Много Божьей ерунды нам напорото!



— Сла-а-бо! Го-о-рь-ко!



— Про Богородицу спойте!.. Про Богородицу!



В это время из маленькой церкви, стоявшей неподалеку от театра, вышел пасхальный крестный ход. Там было темно. Людей не видно — одни лишь свечи, тихо идущие по воздуху и поющие далеким родниковым всплеском: "Воскресение Твое Христе, Спасе, ангели поют на небеси"...



Завидев крестный ход, хор комсомольцев еще пуще разошелся, пустив в прискачку, с гиканьем и свистом:



Эй ты, яблочко, катись

Ведь дорога скользкая.

Подкузьмила всех святых

Пасха комсомольская.



Пасхальные свечи остановились у церковных врат и запели: "Христос Воскресе из мертвых..."



Большой театральный зал был переполнен. Первое действие изображало алтарь. На декоративном престоле — бутылки с вином, графины с настойками, закуска. У престола, на высоких ресторанных табуретах сидели священники в полном облачении и чокались церковными чашами. Артист, облаченный в дьяконский стихарь, играл на гармонии. На полу сидели монашки, перекидываясь в карты. Зал раздирался от хохота. Кому-то из зрителей стало дурно. Его выводили из зала, а он урчал по-звериному и, подхихикивая, кивал на сцену с лицом, искаженным и белым. Это еще больше рассмешило публику. В антракте говорили:



— Это цветочки... ягодки впереди! Вот, погодите... во втором действии выйдет Ростовцев, так все помешаемся от хохота!



Во втором действии, под вихри исступленных оваций, на сцену вышел знаменитый Александр Ростовцев.



Он был в длинном белом хитоне, мастерски загримированный под Христа. Он нес в руках золотое Евангелие.



По ходу пьесы артист должен был прочесть из этой книги два евангельских стиха из заповедей блаженства. Медлительно и священнодейственно он подошел к аналою, положил Евангелие и густым волновым голосом произнес:



— Вонмем!



В зале стало тихо.



Ростовцев начал читать:



— Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное... Блаженны плачущие, ибо они утешатся...



Здесь нужно было остановиться. Здесь нужно было произнести обличительный и страшный по своему кощунству монолог, заключив его словами:



— Подайте мне фрак и цилиндр!



Но этого не последовало. Ростовцев неожиданно замолчал. Молчание становится до того продолжительным, что артисту начинают шикать из-за кулис, махать руками, подсказывать слова, но он стоит, словно в лунном оцепенении и ничего не слышит.



Наконец он вздрагивает и с каким-то испугом смотрит на раскрытое Евангелие. Руки его нервно теребят хитон. По лицу проходят судороги. Он опускает глаза в книгу и вначале шепотом, а потом все громче и громче начинает читать дальше:



— Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивии, ибо они помилованы будут...



Власть ли его чудесного голоса, обаяние ли артистического его имени, ночная ли тоска по этим гонимым и оплеванным словам нагорной проповеди, образ ли живого Христа встал перед глазами, вызванный кощунственным перевоплощением артиста, — но в театре стояла такая тишина, что слышно было, как звенела она комариным жужжанием.



И в эту тишину шли, как пасхальные свечи вокруг церкви, слова Христа:



— Вы свет мира... любите врагов ваших... и молитесь за обижающих вас и гонящих вас...



Ростовцев прочитал всю главу, и никто в зале не пошевельнулся. За кулисами топали взволнованные быстрые шаги, и раздавался громкий шепот. Там уверяли друг друга, что артист шутит, это его излюбленный трюк, и сейчас, мол, ударит в темя публики таким "коленцем", что все превратится в веселый пляшущий дым!



Но на сцене произошло еще более неожиданное, заставившее впоследствии говорить почти всю советскую страну.



Ростовцев перекрестился четким медленным крестом и произнес:



— Помяни мя, Господи, егда приидиши во Царствие Твое!..



Он еще что-то хотел сказать, но в это время опустили занавес.



Через несколько минут публике объявили:



— По причине неожиданной болезни товарища Ростовцева сегодняшний наш спектакль не состоится.





http://orth.narod.ru/articles/nikiforov/12.htm

---

[alicemirr]

Атеистический символ веры



Признаю теорию Большого Взрыва,

сотворившего небо и землю,

и все видимое и невидимое,

и единую эволюционную гипотезу,

от Дарвина до Опарина,

обезьяну от амёбы,

человека от обезьяны,

примата от примата,

теплокровное от теплокровного,

рожденного, не сотворенного,

единосущного Копернику, им же все было создано:

он для нас, людей

и нашего ради от мракобесов освобождения,

создал гипотезу,

и обосновал ее в терминах математики,

и опубликовал,

и дал Джордано Бруно,

а тот был сожжен ради истины при Урбане-Каком-то,

а Галилей отрекся, но сказал, что земля вертится.

Верую в эксперимент,

теорию подтверждающий,

от теории к практике переходящий,

что говорит языком фактов;

верую в единый, святой и вселенский научный метод.

Исповедую гуманизм,

либерализм,

политкорректность и свободу слова,

ожидаю превращения в гумус

и тепловой смерти Вселенной,

Конец.



(с)

---

Другое..

[FlowerKiller]

Друг читает книгу Иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского, к личности которого я отношусь очень уважительно, хотя бы потому, что меня в свое время сильно дернула за живое его фраза "Сейчас уже намного позже, чем вам кажется". С другой стороны, находясь под постоянным воздействием книг любимого мной Александра Меня, который, на мой взгляд, является одним из лучших теоретиков и историков по культуре Востока, очень терпимо, без уничижения относится к другим религиям, резкую критику Платинского всех восточных культур я воспринимаю, пардон за выражение, несколько "поднапрягшись". Для меня вот такая резкость, что со стороны Платинского в адрес буддизма,индуизма, что Св. Василия Нового в адрес евреев (если у кого-то возникнет интерес, приведу пример из его высказываний) несколько несопоставима с образом свяженнослужителя или монаха..ну это уже мои заморочки, поскольку в чем-то они очень и очень правы.

Астралы и проч.

Так вот о чем я:Платинский ученый, так как и Мень в своем роде, хотя и не "титулованный", поэтому читать его книги несколько тяжеловато, но сходятся они в одном: неприятие медитации как таковой. Попробую воспроизвести слова Меня на этот счет: на его взгляд, медитация как явление полностью противоречит пути православного к Богу. Суть в том, что медитируя, человек опять и опять повторяется в своем желание дотронуться до чего-то Божественного прийти к этому самостоятельно без разрешения и подготовки , ища точки соприкосновения с Ним, путем не нравственного и духовного стяжания, как православные, а путем манипуляций со своим телом и сознанием. Т.е. на его взгляд это легкая дорожка, не "узкий путь", поэтому и последствия соединения с неосознанным, что для медитирующего являются иногда страшными.А Платинский добавляет, что человеку выходящему в астрал путем медитации даже в силу своей немощности никогда не дотронуться до Божественного, несомненно, у него получается это соприкосновение, но только не с тем что надо..на его взгляд, там, куда медитирующий направляет свое сознание, обитает только нечисть, выражаясь простыми словами. под влияние которой он и попадает, незащищенный и окрыленный успехом мнимого самосовершенства.

Кто-то говорит, что медитация успокаивает..или их бывают разные виды?..Как говорил один из Колобков "Ннннниченепонимаю"

---

[alicemirr]

тревога и Евангелие

из жж



La vie est courte, la mer est grande. Faut les subir. Если навскидку: Евангелие о страхе (а если психологически точнее - о тревоге)

1. Тогдашний мир кишел насилием, думаю, в 10 раз больше, чем нынешняя Россия, скажем.

2. Становясь христианином в первые века, человек на порядок увеличивал риск стать жертвой - насильственной смерти и всяких подобных вполне недуховных неприятностей. Читая Евангелие сегодня, об этом забываешь. Из 12 кто, кроме Иоанна (который как минимум в ссылке побывал), умер своей смертью? (Как затем и 3 столетия жизни первых христиан.) Думаю, это порождало какую-то иную психологию. И многие тексты звучали поконкретнее: кто отдаст свою душу, тот обретет ее и прочие. (Сравни с мелкими страхами брежневского периода: что выгонят из института или пригласят в ГБ побеседовать. Иной порядок.)

В одном - добросовестном, который теоретически мог передавать и подлинные речения, - апокрифе, когда Иисус говорит: посылаю вас как овец посреди волков - Петр спрашивает: "Да, Господи, но что если волки, обратившись, растерзают овец?"

Или список насилия над ап.Павлом - многократная близость к смерти, это совсем не только аллегория:

24 От Иудеев пять раз я получил по сорока ударов без одного, 25 три раза бит был палками, раз побит камнями, трижды терпел кораблекрушение, ночь и день провел в пучине морской; 26 многократно в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от соплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями…

3. Сквозная тема богатства = тема тревоги. Отдай все и следуй за Мной? - А что если проект не удастся: мне потом просить милостыню, стать наемным работником, бомжом? (Вот мы оставили все, а что нам за это будет?)

4. Подчеркнута трусость апостолов (до Пятидесятницы) и - крупным планом - Петра. (На этом фоне меня удивляет несколько жесткость ранней Церкви, где многие думали: однажды отрекшегося, хотя бы и перед угрозой смерти, принимать назад уже невозможно.)

5. Наконец, самое главное - Гефсимания. Страх как крест. Очень дурной тон придумывать психологию Христа - типа что Он думал и чувствовал. Но первоисточник описывает достаточно прямо - психологическую агонию. Значит, освящено, обожено даже и это. И это может стать жертвой, молитвой (только вот попробуй разберись: что надо лечить, а что приносить).

О.Г.Наувен, сам человек дико тревожный, говорил Богу типа: сделай мой страх молитвой за всех, кто боится сейчас. (Этому священнику действительно удалось обратить свой страх и раны во что-то плодотворное для других).

---

"Нет вестей от Бога"

[Kos9k]

Здравствуйте уважаемые члены сообщества.

Я сейчас посмотрел программу по телевизору: "Моя жестокая няня". В ней рассказывается, как поступают наемные няни с детьми родителей, которые эту няню наняли.

Сначала родители замечают, что-то неладное в поведении своих детей, когда они приходят с работы. Их дети едят так, что проглатывают ложку, они постоянно плачут, когда Мама уходит от ребенка, он начинает биться в истерике, только, чтобы она не уходила. Там совсем маленькие детишки, которые еще говорить не умеют.

Родители поставили скрытые камеры в комнате где их ребенок.

Что они увидели потом: Оказывается, няня не кормит малыша целый день, оставляет и закрывает его одного в комнате, меняет подгузник отвлекаясь на свой сериал, оставляя ребенка голым на пеленочном столе одного, разрешает играть с ножом на кухне, вытирает лицо малышу санными пеленками, отчитывает малыша за то, что он есть кошачий корм, просто жестоко обращается с малышом, грубые движения, ногами, отбрасывает руками и.т.п. Я дальше просто не смог смотреть.

В итоге дети получают психологический и физический ущерб, маленькие, маленькие детки, которые не могут пожаловаться.

Во всех городах огромные очереди в детсады, поэтому, чтобы родителям работать, они вынуждены нанимать нянь.



Так к чему я это все клоню. В нашей жизни дети ужасно страдают. В детских домах, из-за жестокого обращения родителей, нянь, прохожих и других людей и случаев. А ведь дети - это ангелы. У меня к вам вопрос:

Куда смотрит Господь? Почему он ничего не делает? Он же такой добрый, он нас всех любит. Да черт бы с нами, но дети, зачем дети мучаются? Объясните мне, пожалуйста, я этого не могу понять? "Нет вестей от Бога". Библия мне ответ на этот вопрос не дала. Или я не смог его там найти. Если вы знаете, скажите, пожалуйста. Заранее спасибо.

---

[alicemirr]

Свеча под кроватью…

Он [Иисус] сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем (Лк. 8.52-56)

Я хочу обратить ваше внимание на последний стих, в котором Иисус запрещает людям говорить о том чуде, свидетелем которого они только что стали. Почему Господь так поступает? Для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике (Мк. 4.21)?

Мы, к сожалению, часто проповедуем (если проповедуем!) о Христе так, что со стороны может показаться, что мы делаем одолжение толи Христу, толи тем, кому проповедуем. Благовествуя, мы весьма склонны к исполнению жертвенными чувствами: мол, мы ведь могли бы иначе потратить свое время. Мы думаем, что проповедь – наш выбор, при том тот, к следованию которым мы себя побуждаем.

Чтобы вы сказали о таком герое, который носит орден и при этом говорит, что он делает это ради нас? Мы бы сказали, что он чудак, не так ли? Ведь носить орден – это почетная привилегия, которой нет у других… Так вот, свидетельство о Христе – это орден, поэтому Писание говорит нам: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод (Ин.15.16)». Проповедь – не обязанность, она – привилегия, которой сподобляются не все.

Если вернуться к указанному в начале фрагменту евангелия от Луки, то мы увидим, что Христос сотворил чудо не по вере людей, а вопреки людскому неверию и даже насмешкам над Собой. Бог выполнил Свою волю. Люди же, поставив на зеро, в неверии остались вроде бы и с полными руками, но все равно ни с чем – даже без права рассказать об удивительном чуде. Без права на проповедь. Вернее, без права на то, что было бы вовсе не проповедью, а историческим зачалом передачи «Очевидное невероятное».

serge_le

---

[alicemirr]

один священник сказал: "Ад - это милосердие христианина". И пояснил, что это о христианах без сердца, но с мозгами."

---

[necrocore]

---

Память смертная

[FlowerKiller]

..когда я встречала в молитве выражение "..и даруй мне память смертную", я думала, что речь идет, о памяти человека, о его способности помнить многое, пока он здесь на земле..Оказывается, речь идет совсем о другой памяти - память о смерти. О том, что человек может умереть в любой момент, так и не успев покаятся перед людьми, перед Богом за свои проступки. Эта способность - помнить величайший дар, которого удостаиваются избранные - истинно верующие в Бога. Ведь человек 10 раз все взвесит перед тем как совершить тот или иной поступок, если он будет помнить о том, что после смерти он будет вынужден отвечать перед Богом за сделанное. Насколько же это надо уметь владеть собой, чтобы помнить, в гневе, в пылу, когда в человеке взыгрывает эгоизм и ущемленное самолюбие, что его поступок не пройдет бесследно..Недаром многие монахи и монахини пишут у себя в келье на стене: Помни о смерти и не согрешишь не разу

Конечно, здесь все упирается в вопрос веры или атеизма. Ведь гораздо проще считать себя космической пылью, амебой, тем, что рассыпется в прах и не более. Каждый из нас знает, что смертен, но это знание настолько где-то "там..еще не скоро", что мы считаем себя почти бессмертными..Это тоже неспроста, поскольку любое мнение рождающееся в нашей голове исходит от души, а она, как вы знаете бессмертна.

Когда человек считает, что происхождение человечества это не более чем случайность, набор молекул, вспышка, взрыв, все что угодно, когда он считает, что его существование само по себе не более чем случайность - это развязывает руки. Отсутствие ответственности всегда развязывает руки.

Я не навязываю никому свою веру, я просто высказываю свое мнение, человека, который пока только считает себя православным, но как показывает жизнь, не всегда им является в действительности. Нет ничего плохого для людей в вере в Бога, кроме одного - наличие ограничений. Полуложь, полуправда - я верю в Бога, но я останусь таким какой я есть, потомучто я не хочу меняться, буду продолжать поступать так как я хочу. Человека просят воздержаться от того, что ему вредит, а он воспринимает это как посягательство на его свободу.

А есть ли она - эта свобода? Вера в Бога, дарует человеку эту свободу, делает его самим собой..Зачем быть связанным по рукам и ногам, например, одеваться как того требует уровень учебного заведения в котором вы учетесь, ярлыки и бренды, никто не хочет косых взглядов и хихиканий. Я успокаивала свою подругу, как раз на эту темы, которая будучи человеком выросшим в деревне, после 6 месяцев учебы в престижном колледже г. Подольска сорвалась и рыдала у меня на плече, о том, что ей надоело ломать голову над тем что надеть каждое утро, чтобы над ней не смеялись богатые одноклассницы..В моем учебном заведении другая ситуация- там все "по..", я не говорю, про своих однокурсников, в особенности про тех, к кому я испытываю дружеские чувства..Я просто устаю иногда от окружающего меня пофигизма по отношению друг к другу.

---

Схематичная история Христианства

[john nash]

http://www.vehi.net/istoriya/general/map_sm.jpg

P.S. Мормонов и Свидетелей Иеговы там зря нарисовали: в Исламе, например, тоже ведь считают, что Христос был просто пророком...

---

Вот, наткнулся случайно...

[Послушник Сергий]

http://www.diary.ru/~ChristianMoro/...d=8200579#more1

Бог

О ты, пространством бесконечный,

Живой в движенье вещества,

Теченьем времени превечный,

Без лиц, в трех лицах Божества!

Дух всюду сущий и единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все Собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем: - Бог.



Измерить океан глубокий,

Сочесть пески, лучи планет,

Хотя и мог бы ум высокий, -

Тебе числа и меры нет!

Не могут духи просвещенны,

От света Твоего рожденны,

Исследовать судеб Твоих:

Лишь мысль к Тебе взнестись дерзает,

В Твоем величьи исчезает,

Как вечности прошедший миг.



Хаоса бытность довременну

Из бездн Ты вечности воззвал,

А вечность прежде век рожденну

В себе самом Ты основал:

Себя Собою составляя,

Собою из Себя сияя,

Ты свет, откуда свет истек.

Создавший все единым словом,

В твореньи простираясь новом,

Ты был, Ты есть, Ты будешь в век!



Ты цепь существ в Себе вмещаешь,

Ее содержишь и живишь;

Конец с началом сопрягаешь

И смертию живот даришь.

Как искры сыплятся, стремятся,

Так солнцы от Тебя родятся;

Как в мразный, ясный день зимой

Пылинки инея сверкают,

Вратятся, зыблются, сияют:

Так звезды в безднах под Тобой.



Светил возженных миллионы

В неизмеримости текут,

Твои они творят законы,

Лучи животворящи льют.

Но огненны сии лампады,

Иль рдяных кристалей громады,

Иль волн златых кипящий сонм,

Или горящие эфиры,

Иль вкупе все светящи миры –

Перед Тобой – как ночь пред днем.



Как капля в море опущенна

Вся твердь перед Тобой сия.

Но что мной зримая вселенна?

И что перед Тобою я? –

В воздушном океане оном,

Миры умножа миллионом

Стократ других миров – и то,

Когда дерзну сравнить с Тобою,

Лишь будет точкою одною:

А я перед Тобой – ничто.



Ничто! – Но Ты во мне сияешь

Величеством твоих доброт;

Во мне себя изображаешь,

Как солнце в малой капле вод.

Ничто! – Но жизнь я ощущаю,

Несытым некаким летаю

Всегда пареньем в высоте;

Тебе душа моя быть чает,

Вникает, мыслит, рассуждает;

Я есть; - конечно есть и Ты!



Ты есть! – Природы чин вещает,

Гласит мое мне сердце то,

Меня мой разум уверяет,

Ты есть; - и я уж не ничто!

Частица целой я вселенной,

Поставлен, мнится мне, в почтенной

Средине естества я той,

Где кончил тварей Ты телесных,

Где начал Ты духов небесных,

И цепь существ связал всех мной.



Я связь миров повсюду сущих,

Я крайня степень вещества;

Я средоточие живущих,

Черта начальна Божества;

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я царь, - я раб, - я червь, - я бог!

Но, будучи я столь чудесен,

Отколе происшел? – безвестен;

А сам собой я быть не мог.



Твое созданье я, Создатель!

Твоей премудрости я тварь,

Источик жизни, благ податель,

Душа души моей и Царь!

Твоей то правде нужно было,

Чтоб смертну бездну преходило

Мое бессмертно бытие;

Чтоб дух мой в смертность облачился

И чтоб чрез смерть я возвратился,

Отец! – в бессмертие Твое.



Неизъяснимый, непостижный!

Я знаю, что души моей

Воображение бессильно

И тени начертать Твоей;

Но если славословить должно,

То слабым смертным невозможно

Тебя ничем иным почтить,

Как им к Тебе лишь возвышаться,

В безмерной разности теряться

И благодарны слезы лить.



Г.Р. Державин, 1784.

---

Евангелие от Матфея

[Kos9k]

"Тогда приходят к нему ученики Иоановы и говорят: "Почему мы Фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся?"

И сказал им Иисус: "Могут ли печалиться сыны чертого брачного пока с ними жених, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда буду поститься. И никто к ветхой одежде не представляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь прешитое отдерет от старого и дыра будет еще хуже. Не вливаю так же вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи и зберегается то и другое."



Уважаемые члены сообщества, что этими словами хотел сказать Иисус? У меня свое мнение сложилось, но сомнения одолевают меня и боюсь, что ошибочно оно, что не правильно пойму я слова учителя. Заранее спасибо.



P.S: Отрывок записан на слух, так, что прощайте за неточности.

---

изгнание бесов

[john nash]

"Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы" (Евангелие от Марка 16:17, 18)

Вопрос: изгнание бесов существует в наше время?

1. Да. Изгонять бесов имеет власть любой верующий		20	(62.5%)
2. Нет. Всё это фантастика		4	(12.5%)
3. Это могут несколько человек на свете, у которых такой дар есть		7	(21.88%)
4. Эти слова в Библии касаются только Апостолов		1	(3.13%)
Всего:		32

---

из проповеди

[john nash]

абсолютно любое исцеление - это чудо

---

Задумалась

[Листопад....]

Задумалась вот над чем....

Я родилась в один из крупных церковных праздников..На правой ладони у меня родимое пятно в виде креста,причем оно практически не видно, если не надавить на него - тогда крест проявляется очень четко.

У мамы должен был быть еще один ребенок, и родится он должен был как раз на еще один крупный церковный праздник ( сведения точные).

Вопрос -это порсто совпадения, или что то в этом есть?

---

[alicemirr]

Советы преподобного Нектария Оптинского

- Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».

Ко всему нужно принуждение. Вот если подан обед, и вы хотите покушать и обоняете вкусный запах, все-таки сама ложка вам не поднесет кушанья. Нужно понудить себя, встать, подойти, взять ложку и тогда уже кушать. И никакое дело не делается сразу...

Человеку дана жизнь на то, чтобы она ему служила, не он ей, то есть человек не должен делаться рабом своих обстоятельств, не должен приносить свое внутреннее в жертву внешнему. Служа жизни, человек теряет соразмерность, работает без рассудительности и приходит в очень грустное недоумение; он и не знает, зачем живет. Это очень вредное недоумение и часто бывает: человек, как лошадь, везет и везет и вдруг на него находит такое... стихийное препинание.

Спрашивает, каким путем идти к Богу. Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней; смиреною надеждой, что не будете оставлены Господом, скорым помощником и любвеобильным Отцом Небесным; смиреною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежности, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающего его благодати и удаляющего от него милосердие Божие.

Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которыя суть Божии». Итак, начертав сии святые слова в душах и сердцах, следует заботиться, чтобы расположение и поступки в жизни служили славе Божией и назиданию ближним.

---

из свидетельства африканского миссионера

[john nash]

Однажды мы пришли к поселению, в котором все жители страшно боялись местного колдуна. И колдун запретил нам проповедовать. Мы разбили лагерь неподалеку и молились.

Каково же было наше удивление, когда утром к нам пришел колдун и расспрашивал нас, желая узнать побольше об Иисусе. Он рассказал, что ночью видел своих сильных демонов. И демоны были напуганы, они прятались со словами: "Сюда идет Иисус!"

---

...

[john nash]

Едет по сельской местности автобус с кришнаитами. Кришнаиты - наши, из новообращённых. Едут себе и поют так весело, благостно: «ХаряКришнаХаряРама» и прочие мантры лопочут, все такие в оранжевом, с бритыми головами.

- Хари-хари, рама-рама, - напевают они, значит, и тут всем автобусом кренятся и съезжают в кювет.

Первая реакция кришнаитов:

- О ГОСПОДИ ИИСУСЕ!!!

(с) опубликовано на -*=ЮМОР и ПРИКОЛЫ=*-

---

[AnoukE]

Вот,совершенно случайно наткнулась на это сообщество...

Мне очень интересно,а кто из каких церквей?

Хотелось бы со всеми познакомиться...

Если что-то не так-простите,исправлюсь...

---

Ангела пусть рисуют те, кто его видел.

[Школа Социологии]

Да-а-а. Передача в пятницу про сатанистов действительно была. хм.. Правда показали-то странную эмтивишную версию этого тревожного явления. Может у них там в Америке действительно так все плохо...

А что в действительности продемонстрировали?

1. Мэнсона - это который песни поет, маму любит и разукрашенный по сцене бегает.

2. Мальчика - продавца цветочного магазина. В чем заключался его "сатанизм"? В том, что он красит губы гуталином и обожает черный цвет? Так это всего лишь рамки эстетские, но никак не религиозный выбор. А то, что он там промямлил : "Если выбирать религию, то я бы , наверное, выбрал сатанизм" - ну, признайтесь, уж очень было натянуто телевизионщиками.

3.Да, показали супругу покойного основателя Церкви Сатаны. Она рассказала, что ей приходят письма от 15-ти и 17-ти летних подростков из которых она "черпает мудрость". Интересно...

4.И очень обширно были освещены Центры Реабилитации, где излечивают от сатанизма. Интересно как? прививают протестантский образ мысли? Бывал я в этих центрах - знаю, что лечат там, в основном, от наркомании, да алкогольной зависимости.

Особенно понравился директор этой колонии. Рожа до того гнусная, что, не удивляюсь, что именно ее вид вселяет в юные умы прилжиться к ней кирпичем. Видимо, это он и считает происками Дьявола, Духовной борьбой и т.п."Мы запрещаем нашим воспитанникам прикасаться друг к другу, считаем, что это может плохо повлиять на лечение" - вот это да!

Очередная телевизионная картинка. Шоу продолжается....